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October 25, 2017【召會的恢復】第二週召會原初的情形、召會的墮落、以及召會的恢復(週五)▶ 主繼續再有恢復。到了十九世紀,主又在英國興起一班弟兄們,他們再進一步在召會生活方面有恢復,不過,他們在某些方面仍是失敗的。所以,這時主在整個歐美地區,無法繼續的往前。 就在二十世紀初,主來到遠東,興起一位年輕的中國弟兄倪柝聲。他起初所接受的幫助,都是承繼弟兄會的。但是經過十年後,他發現從前所領受的,並不是那麼完全,因此他有了轉變,甚至多次的轉變。(新約福音的祭司,一二七頁。)5 minPlay
October 25, 2017【召會的恢復】第二週召會原初的情形、召會的墮落、以及召會的恢復(週四)▶ 第一世紀還沒有過去,主的恢復就開始了。爾後歷史也告訴我們,一世紀接著一世紀,這個恢復雖是星星點點,卻是接續不斷,也是越積越多的。直到一千五百多年,德國有位路德(Martin Luther)弟兄被主興起,他承繼已往,將這十六個世紀主所恢復的集其大成。然而,並不是說那時恢復已經成功,主的恢復還是繼續向前。(新約福音的祭司,一二六頁。)5 minPlay
October 25, 2017【召會的恢復】第二週召會原初的情形、召會的墮落、以及召會的恢復(週三)▶ 原初的召會,還有一種明顯的情形,就是在一個地方,只有一個出現。…在耶路撒冷是一個,(徒八1,)在安提阿是一個,(十三1,)在以弗所是一個,(啟二1,)在哥林多是一個,(林前一2,)…在原初,一個地方只有一班基督徒,只有一個召會。這個原則是非常嚴格的,就是一地只能有一個召會。(教會的見證與立場,二一九頁。)5 minPlay
October 25, 2017【召會的恢復】第二週召會原初的情形、召會的墮落、以及召會的恢復(週二)▶ 撒但起頭是用許多代替品篡奪基督的地位,之後又發明聖品階級與平信徒制度。…起初所有的肢體都是正常、盡功用的肢體,無一例外。然而,仇敵漸漸設立了聖品階級與平信徒制度,將功用只限於少數信徒。因著大部分信徒的功用被排除,身體就癱瘓了。 〔撒但〕第一步是要頂替生命。他使用基督以外的一切來作這事。他第二步是要扼殺功用。他是藉著設立聖品階級與平信徒制度來作這事。…我們必須看見這些行動背後,仇敵撒但那邪惡的計謀。…每位信徒都必須是身體上盡功用的肢體。(召會的異象與建造,五四至五五頁。)6 minPlay
October 25, 2017【召會的恢復】第二週召會原初的情形、召會的墮落、以及召會的恢復(週一)▶ 我們必須看見,我們的歷史不是論到一個組織或運動的歷史,這是主的恢復的歷史。…主的恢復把我們帶回到起初,過正當的召會生活。在中國主恢復的早期,主在消極一面給我們看見基督教國的錯誤,又在積極一面給我們看見召會。(召會與地方召會的歷史,一四七頁。)6 minPlay
October 25, 2017【召會的恢復】第二週召會原初的情形、召會的墮落、以及召會的恢復(綱目)▶ 壹 我們在主恢復裏的歷史不是一種組織或運動,乃是一個恢復的歷史。 貳 我們需要就神的心意和祂的成就,以及撒但破壞的工作,來明白召會的恢復。 參 我們要認識召會恢復的需要,就需要知道召會原初的情形以及召會的墮落。 肆 召會的恢復是逐漸進步的。 伍 主的恢復與今天的基督教全然不同;這恢復與基督教之間是不可能妥協的。10 minPlay
October 12, 2017【召會的恢復】第一週看見神對召會永遠的定旨並將那隱藏在神裏之奧祕的經綸向眾人照明(週二)▶ 為要有分於正確召會生活的恢復,我們需要看見神起初的定旨。我們需要明白有三種不同的起初。約翰一章一節說,『太初有話。』這裏的太初是永遠裏的起初。創世記一章一節說,『起初神創造諸天與地。』在這節裏,起初是指創造的時候。末了,起初也指召會生活的開始。因此,回到起初,就是回到永遠裏的起初,回到神創造時的起初,或是回到召會的起初。(以弗所書生命讀經,六七七頁。)6 minPlay
October 12, 2017【召會的恢復】第一週看見神對召會永遠的定旨並將那隱藏在神裏之奧祕的經綸向眾人照明(週六)▶ 按照以弗所三章四節,召會有一個特別的名稱—基督的奧祕。神是個奧祕,祂是真實的、活的、全能的,卻是看不見的。從來沒有人見過神,(約一18上,)所以神是個奧祕。這位奧祕的神具體化身在基督裏,因此,基督乃是神的奧祕。(西二2。)保羅在以弗所三章四節用了『基督的奧祕』一辭,來說明神永遠經綸裏作基督身體的召會,指明召會乃是基督的奧祕。(真理課程四級卷一,一六二頁。)6 minPlay
October 12, 2017【召會的恢復】第一週看見神對召會永遠的定旨並將那隱藏在神裏之奧祕的經綸向眾人照明(週五)▶ 〔保羅在〕以弗所三章九節說,『將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸,向眾人照明。』神的奧祕乃是祂隱藏的定旨。祂的定旨是要將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面。因此有了神奧祕的經綸。這奧祕歷世歷代一直隱藏在神裏面,但現今已向新約的信徒照明了。(新約總論第十一冊,一六○至一六一頁。) 神創造萬有(包括人),祂的心意是要人與神調和,以產生召會。撒迦利亞十二章一節說,耶和華鋪張諸天,建立地基,並造人裏面的靈。這指明諸天是為著地,地是為著人,而有靈的人乃是為著神。神奇妙的創造是以人為中心,為要產生召會。因此,以弗所三章九節說到隱藏在創造萬有之神裏的奧祕。(新約總論第七冊,一四頁。)6 minPlay
October 12, 2017【召會的恢復】第一週看見神對召會永遠的定旨並將那隱藏在神裏之奧祕的經綸向眾人照明(週四)▶ 我…有負擔說到神對召會的定旨。…也許我們許多人有一點領會,但我們可能沒有充分的領悟。此外,我們應當能講說我們所聽過的這些事,並將我們所得印象深刻的事供應給人。 神對召會的定旨有三個主要項目。第一項是召會必須有完滿的兒子名分。(弗一4~5。)第二項是神能藉著召會向祂的仇敵顯示祂的智慧。(三9~11。)第三項是神要藉著召會,將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。(一10,21~23。)這樣的說法是簡潔、清楚、有效又充分的。在研讀以弗所書時,〔以上〕所引的經節是最令人難以明白的經節。然而,神對召會的定旨就在這些經節裏。…兒子的名分、神智慧的顯示、以及萬有歸一於一個元首之下,乃是神對召會之定旨的三個主要項目。(召會作基督身體的異象、實行與建造,三六至三七頁。)6 minPlay