晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　壹　『當以色列人走迷的時候，有利未人遠離了我，他們走迷離開我，隨從自己的偶像，他們必擔當自己的罪孽。然而他們必在我的聖所當僕役，照管殿門，在殿中供職；必為百姓宰殺燔祭牲和平安祭牲，必站在百姓面前伺候他們。…以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人，撒督的子孫，仍看守我的聖所；他們必親近我，事奉我，並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我；這是主耶和華說的。他們必進入我的聖所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的』。 　貳　『第二幔子後，還有一層帳幕，叫作至聖所，有…四面包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版』。

▶ 　今天我們所有的一切都是在身體裏，都是經過身體，也都是為著身體的。一九二五年，史百克弟兄…〔在〕美國遇到了一位姊妹，她在苦難病痛中學了許多功課，後來就能彀幫助許多人。她真是有生命的職事，是供應生命的人。她這樣的學習乃是在身體裏，經過身體，也是為著身體的。這是神今天所尋找的人。…求神使我們脫離個人，進入身體。（倪柝聲文集第二輯第二十四冊，一三九至一四○頁。）

▶ 　殿的法則能摘要為兩點：殿必須在山頂上，並且必須是至聖的。在山上就是在復活裏，並在升天的地位上。這指明召會生活必須是高的，在山頂上。召會也必須是聖的，從一切屬世的事物分別並聖別出來。 　殿的法則與神的特性有關。神是高的神，祂也是聖的神。所以，祂要祂的居所也是高的、聖的。在召會生活中的一切，都必須是高的、聖的，能符合殿的法則。 　高是召會的地位，聖別是召會的性質。在地位上召會是高的；在性質上召會是聖的。我們不該降低召會，我們也不該使召會凡俗。反之，我們必須一直重視召會的高，並看重召會的聖，知道在地位上，召會是在復活、升天裏，在性質上，召會是至聖的。（以西結書生命讀經，三五一頁。）

▶ 　人若被殿量度，就會領悟他在許多方面都有缺欠。譬如，領悟他沒有窗戶，就是賜生命的靈；他需要藉著呼求主耶穌的名而有窗戶。他越呼求主的名，他的窗戶就越多。這位弟兄也需要用殿門核對自己，與自己比較。這會使他領悟，他有許多門叫他能退出召會生活。在過召會生活的事上，他也許照他所喜歡的來來去去，今天進來，明天出去。他有許多門，但殿沒有許多門。他沒有窗戶，卻有許多門，許多離開召會生活的路。（以西結書生命讀經，三四六至三四七頁。）

▶ 　主沒有囑咐以西結將律法和十誡教導神的百姓，像祂囑咐摩西一樣。反之，祂告訴以西結將神的殿指示百姓。這裏主似乎說，『從現在起，不是律法的時代，乃是我殿的時代。單單遵守律法並不彀好。你必須遵守與殿有關的規模、樣式、定例、法則、和出入之處。你不該僅僅照著十誡，你也該照著我的殿而行。』〔參提前三15。〕（以西結書生命讀經，三四五頁。）

▶ 　在新約經文中，指明基督要將祂自己建造到我們裏面，其中最好的一處是以弗所三章十七節，這裏保羅說，基督要安家在我們心裏；這就是建造。今天最重要的問題，乃是有多少基督已經建造到我們裏面？有多少基督不僅建造到你靈裏，也建造到你心裏，使祂在你心裏安家？ 　我們的靈是我們全人的中心部分，由我們的心所包圍；心主要是由心思、情感和意志所組成。基督是在我們靈裏，但基督安家在我們心裏有多少？我們的心大部分還是空的，沒有被基督佔有、浸透並泡透。每一天我們的心都充滿了別的事物。結果，基督就被監禁在我們靈裏。 　三章有力的指明，藉著基督使我們成為祂的家，三一神就將祂自己建造到我們裏面。…基督藉著將祂自己建造到我們裏面，就使我們的心，我們內在的構成，成為祂的家。（撒母耳記生命讀經，一九五至一九六頁。）

▶ 　現在我們來到與神聖別的建造有關的以西結書末段（四十至四十八章）。前三段是為著末段；也就是說，主的榮耀、神的審判、和主的恢復，都是為著神聖別的建造。我們甚至可以說，主的榮耀、神的審判、和主的恢復，結果乃是神的建造。神永遠的定旨是要得著建造。神在地上，在祂的百姓中間所作的，乃是為著祂的建造。（以西結書生命讀經，二六一頁。）

▶ 　壹　整本聖經是一本建造的書；聖經的主題乃是神的建造。 　貳　以西結書開始於主榮耀顯現的異象，結束於神那聖別建造的異象；這指明主的榮耀、神的審判、和主的恢復，都是為著神那聖別的建造。 　參　按照撒下七章十二至十四節上半之豫表的豫言，基督既是那建造召會作神的殿者，也是用以建造召會的元素。 　肆　主囑咐以西結將神的殿指示神的百姓，使他們被神的殿所量度，而因自己的罪孽慚愧。 　伍　身體生活是我們屬靈最大的試驗；我們若不能通過身體生活的試驗，我們的屬靈就不真實。

▶ 　耶穌的靈是神的靈特別的說法，乃指成為肉體之救主的靈，這位救主就是在人性裏的耶穌，祂曾經過為人的生活和十字架的死。這指明在耶穌的靈裏不僅有神的神聖元素，也有耶穌的人性元素，以及祂為人生活並受死的元素。使徒傳講的職事，乃是在人的生命裏，為著人類並在人類中間，一個受苦的職事，因此需要這樣一位包羅萬有的靈。（使徒行傳生命讀經，四三五至四三六頁。）

▶ 　在我們基督徒生活中，雖然到處都碰著十字架，但是當我們來到祭壇，就是來到神建造的中心時，還是要特別的經歷十字架。來到中心的祭壇，乃是認識我們一切的所是並所有，都在十字架這裏了結了。在此我們有十字架確定的經歷，並不僅僅是表面的認識。在我們與主的交通中，我們被帶到一個地步：確定的摸著十字架，感覺到神不再讓我們憑天然的人活著。這使我們這個人有了重大的破碎，而絕對的降服於十字架。結果，我們就認識天然的生命是甚麼，以及脫去舊造是甚麼意思。這就是經歷十字架作中心。（以西結書生命讀經，二九七至二九八頁。）