晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　我們乃是人；正因為我們是人，我們應當看起來像人。我們受造是人，卻因著墮落被敗壞、毒化並破壞。所以，我們需要主的救贖。藉著主的救贖，我們被帶回正確的人性。事實上，我們現今所有的人性不是我們的，乃是祂的，因為我們有耶穌的人性。…主的救恩乃是要使我們成為正確的人。因此，我們都該有人的臉。（以西結書生命讀經，六三至六四頁。）

▶ 　當約翰看見基督作大祭司照料燈臺時，基督好像人子。（啟一13。）主耶穌永遠是人子。許多基督教的教師看見祂成了神而人者，但他們沒有看見祂也成了人而神者，也就是在人性裏的神，那是人子的神。主耶穌作為人子，將永遠是那宇宙、穩固、堅強的梯子，擔負諸天和地的擔子。（約翰福音結晶讀經，七六頁。）

▶ 　聖經裏對於神和人的關係，有一個奧祕的思想。神的心意是要成為與人一樣，並使人與祂一樣。這意思是說，神的目的是要將祂自己與人調在一起，因而使祂自己像人，也使人像祂。主耶穌乃是神人；祂是完整的神和完全的人。我們也可以說，祂是人而神者。我們今天所敬拜的，乃是人而神者。不僅如此，成為像摩西一樣屬神的人，（申三三1，書十四6，詩九十標題，）就是成為神人，成為與神調和的人。神喜悅所有蒙祂揀選並救贖的人，都成為神人。（以西結書生命讀經，一五五至一五六頁。）

▶ 　神為著地上的萬國，應許給亞伯拉罕〔祝〕福。（創十二3。）這應許已經成就了，這福已經在基督裏，藉十字架的救贖臨到了萬國。（聖經恢復本，加三14註1。） 　在福音裏，我們不僅接受赦罪、洗淨和潔淨的福，更接受那最大的福，就是三一神，父、子、靈，成為經過過程，包羅萬有賜生命的靈，極其主觀的住在我們裏面作我們的享受。我們能享受這包羅萬有者作我們每天的分，這是何等的福！（加三14註2。） 　那靈就是神為著萬國所應許亞伯拉罕的福，也是信徒藉著相信基督所接受的。那靈，就是加拉太三章五節第二註所說複合的靈，實際上就是神自己在祂神聖的三一裏，經過成為肉體、釘十字架、復活、升天並降下的過程，給我們接受，作我們的生命和一切。這是神福音的中心。 （加三14註3。）

▶ 　我們進入內院時，要再升高。在內院的入口有另一組臺階，不是七層，而是八層。〔參結四十31註1。〕從街道外面到外院的門洞，要上七層臺階…。由此我們看見，進入內院的意思乃是：我們越往裏面，就越升高。…我們經過門洞進到內院，那時我們比牆外的人高出十五層臺階。 七這數字表徵完成，八這數字表徵復活。這指明我們若要進到內院，就需要在復活裏。所有天然的生命和天然的人都必須棄絕，並被十字架除去。（以西結書生命讀經，二八七頁。）

▶ 　〔在以西結四十章，每個〕門洞分為四段：外面的過道、〔6、〕通道〔有房的院子（14）〕、裏面的過道〔7〕和門廊。〔8～9。〕有三個過道或通道，就是外面的過道和裏面的過道，以及這二者之間可視為走廊的通道。因此，這裏有外面的過道、通道、裏面的過道和門廊。門廊有點像殿的前廳。人經過外面的過道、通道、裏面的過道和門廊，就能進到殿裏。（以西結書生命讀經，二七二頁。）

▶ 　在以西結四十至四十八章，關於神建造的一段，說到三件主要的事：聖殿、聖城、和聖地。殿、城、和地都是聖的。以西結不是從外面開始，乃是從裏面開始，這是很有意義的。…神在祂的經綸裏總是從裏面，不是從外面開始。我們看見帖前五章二十三節指明這點，這節說到我們的『靈、與魂、與身子』。 　關於殿，我們需要看見的第一項是圍牆。殿在四面都有圍牆。牆是為著分別，將屬於神的和不該屬於神的分開。牆將該屬於神的和絕不該屬於神的分開，因此牆是分別線。 　牆的量度指明，牆表徵基督自己是分別線。凡在基督裏面的，都屬於神的權益和神的建造；凡在基督外面的，都被排除在神的權益和神的建造以外。在數百萬人的城市中，我們能憑著基督作分別線，知道誰是屬神的，誰不是屬神的。在基督裏面的人都屬於神，在基督外面的人都與神分開。換句話說，凡屬基督的都在牆內，凡在基督外面的都在牆外。（以西結書生命讀經，二六九至二七○頁。）

▶ 　以西結在年初正月看見異象。正月指明新的開始。這指明對我們而言，在我們的經歷中，神的建造必須有新的起頭。我們看見關於召會建造的事，這就是在我們生命裏新的起頭。 　這裏的記載也說到初十日。照著出埃及十二章三節，正月初十日是以色列人豫備逾越節羊羔的日子。這當然是指我們的逾越節基督，作我們的救贖。由此我們看見，每當我們在基督徒的生活中有新的開始，必是基於基督和祂的救贖。（以西結書生命讀經，二六三頁。）

▶ 　以西結書前三段說到主的榮耀、（一、）神的審判、（二～三二、）和主的恢復，（三三～三九，）那都是為著神聖別的建造。（四十～四八。）神永遠的定旨是要得著一個建造，作祂自己與祂選民的調和。凡神在祂子民當中，並在地上列國當中所作的，都是為著祂的建造。這由啟示錄這卷書所證實；啟示錄與以西結書平行，總結於神終極的建造，就是新耶路撒冷。（啟二一2～二二5。）（聖經恢復本，結四十1註1。）

▶ 　壹　神永遠的定旨是要得著一個建造，作祂自己與祂選民的調和；（結四十1～四八35，太十六18，彼前二5；）凡神在祂子民當中，並在地上列國當中所作的，都是為著祂的建造；這由啟示錄這卷書所證實；啟示錄與以西結書平行，總結於神終極的建造，就是新耶路撒冷（啟二一2～二二5）。 　貳　以西結看見第一個異象，就是主榮耀顯現的異象，是在他三十歲時，那是祭司開始盡功用的年紀；（一1；）他看見末一個異象，就是神聖別建造的異象，是在二十年後，（四十1，參一2，）在他五十歲時，那是祭司退休的年紀；（民四3；）這指明以西結要看見神建造的異象，需要在生命裏更成熟（參結一1註1）。 　參　要看見神聖別建造的異象，以西結從被擄之地，被帶到以色列地（豫表包羅萬有的基督作神分給祂子民的分—申八7，西一12），在耶路撒冷城的高山（表徵基督的復活和升天）；（結四十2；）這是正確的地位、正確的立場和正確的角度，使以西結能看見這樣的異象。 　肆　在建造的門口顯為銅的樣子的這人乃是基督；（3；）銅表徵受神審判的試驗；（民十六37～39，二一8～9；）基督經過神的審判，完全彀資格來量度（藉審判而據有）凡屬於神建造的事物。（亞二1與註。） 　伍　『那人對我說，人子阿，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳聽，並要放在心上；因為我帶你到這裏來，目的是要使你看見；凡你所看見的，你都要告訴以色列家』。 　陸　殿四圍的牆是為著分別，將屬於神的和不該屬於神的分開。 　柒　門（指門洞）分為四段：外面的過道、（結四十6、）通道（院子—14）、裏面的過道（7）和門廊（8～9）。 　捌　內院門洞的細節（結四十28～37）與外院門洞的細節相同，指明我們進入內院時，就重複對基督的經歷；我們經歷的是同一位基督，但我們對祂有更多的經歷（腓三8～10）。 　玖　祭壇表徵十字架，殿表徵基督（約二19～21）與召會，基督的身體（林前三16，弗二21）。 　拾　聖屋位於北面和南面，是連接內院和外院的房屋。