晨興聖言行動數位廣播PODCAST

我們雖然是在地上生活行動的人，卻要看自己是在基督耶穌裏，與基督一同坐在諸天界裏。因著我們是在基督裏，在諸天界裏，我們就不在任何人或任何難處之下；相反的，我們遠超一切人和難處之上。…屬地的事物無法摸著我們，因為我們是超越的。我們是超越的，因為我們是在諸天界裏，藉著基督的復活和升天而得以與祂有生機聯結的人。 　神是在基督裏，使我們一次永遠的一同坐在諸天界裏。這是在基督升天時完成的，並且從我們相信祂起，就藉著基督的靈應用到我們身上。今天我們在靈裏，藉著信這已經完成的事實，就領略並經歷其實際。（新約總論第十一冊，一三五頁。）

保羅在歌羅西三章一節說，『所以你們若與基督一同復活，就當尋求在上面的事，那裏有基督坐在神的右邊。』請注意保羅不是說到『諸天上的事』，乃是說到『上面的事』。這些事是高的事、超越的事。然而，我們天然的美德是低的、較差的。在二節保羅繼續說，『你們要思念在上面的事，不要思念在地上的事。』（歌羅西書生命讀經，六二五頁。）

壹　『所以你們若與基督一同復活，就當尋求在上面的事，那裏有基督坐在神的右邊。』 　貳　為著尋求在上面的事並思念這些事，我們需要轉向我們的靈並經歷靈與魂的分開。

帖前五章二十三節表明，魂與靈是不同的，是兩個分開的東西。希伯來四章十二節啟示，靈與魂是可以分開的，就像骨髓可以從骨節分開一樣。…骨髓深藏在骨頭裏，正像靈深藏在魂裏。靈是這樣深藏在魂裏，所以必須藉著那活的、有功效的、『比一切兩刃的劍更鋒利』（12）的神的話，把靈從魂分開。 　魂與靈可以被分開，因為它們是兩個項目，兩個實體，兩種本質。不論骨髓如何深藏在骨頭裏，它們仍是兩個東西。不論我們的靈如何深藏在我們的魂裏，它們仍是兩個東西，兩種器官，兩個項目。我們都必須學習如何分開我們的魂與我們的靈。（李常受文集一九六五年第三冊，三五六至三五七頁。）

我們必須領悟基督今天乃是永遠的靈，是那聖者，將祂自己帶進我們靈裏。父神是在我們的靈裏與我們來往，所以我們若要接觸神、經歷基督、並認識那靈，就需要分辨靈與魂。這意思是我們必須一直轉向靈，並經歷我們的靈與我們的魂分開。當我們轉向我們的靈，我們就進入至聖所，然後就得著基督作神的同在。我們可以在祂一切的豐滿裏接觸神，享受基督作活水流裏的生命樹。（啟二二1～2。）生命樹乃是基督作我們的恩典；而活水的流乃是傳輸的靈。（新約總論第十三冊，一五四頁。）

我們必須從行傳十五章使徒和長老的經歷有所學習，絕不要憑自己定規。此外，我們也不該給別人建議或指示。我們沒有一個人彀資格這麼作。在使徒行傳的時代，彼得、保羅、和其他的使徒，都沒有資格憑自己下斷案或給人指示。那麼我們如何？我們必須尊重主。我們不是主，不是主人，也不是莊稼的主。惟有主耶穌纔是莊稼的主，祂是主人；我們必須尊重祂，而不憑自己下斷案。（李常受文集一九七七年第二冊，三七八頁。）

使徒行傳裏沒有運動。只有耶穌活的人位活的行動，這活的人位就是聖靈。當巴拿巴和保羅遇見一個行法術的假申言者，聖經告訴我們，保羅被聖靈充溢，開始對他說話。（十三9～10。）十三章二節先題巴拿巴，後題保羅；然而，領頭說話的卻是保羅。巴拿巴和保羅沒有召開會議，然後巴拿巴在會議裏說，『保羅，你曾在迦瑪列的門下受教，你比我有學問。如今我們身負使命，我們定規，從現在起你作出口，而我當助手。』我們沒有看見這種討論的記載，聖經只是告訴我們，在一種情況下，保羅自然而然被那靈充溢，就領頭說話。沒有人的討論或定規，卻有聖靈這活人位的運行。如果我們是巴拿巴或保羅，我們會討論誰該作出口。然而是被那靈充溢的那一位說話。如果你有那靈，你就可以說話。但如果你沒有那靈，你就該安靜。（李常受文集一九七七年第二冊，三七七頁。）

我們大家，尤其是青年人，必須記住：在那靈裏，沒有運動這樣的事。那靈必須領頭，那靈必須作工，那靈必須說話，那靈甚至必須作我們的生活。我們這些在召會裏的人，必須是完全被那靈浸透，並完全與那靈是一的人。果真如此，凡我們所說的，就是那靈說話；凡我們所作的，就是那靈作的；凡我們所作的工，就是那靈作工。在使徒行傳裏，我們沒有看見甚麼運動。反之，我們看見那靈的引導、作工和說話。（李常受文集一九七七年第二冊，三七六頁。）

在林前十二章十二至十四節，我們看見兩件主要的事：那靈與基督的身體。實際上，這身體是出於那靈。十三節說，…我們這許多肢體都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，現今都得以喝這一位靈。身體乃是出於這一位靈，如今這身體一直在喝這一位靈。 　我的負擔是要使每一位在主恢復裏的人，都看見那靈與基督的身體。基督教已經偏離了目標，因為基督教毫不關心基督的身體，也沒有正確的顧到那靈。…基督的身體不是指一班信徒為著專一的目的聚在一起，那是社交聚集，不是基督的身體。每當我們說到基督的身體，我們必須有一個深刻的體認，看見基督的身體是獨一無二的。基督的身體不僅在一個地方是一，在宇宙中也是一。如果我們在分裂裏，不關心基督身體的一，我們就不知道基督的身體是甚麼。（李常受文集一九七七年第二冊，三七三至三七四頁。）

壹　凡我們所作的，必須照著那靈的引導、作工並說話；為神所作最好的事，如果與那靈無關，就成了宗教。 　貳　我們不是在一種運動裏，乃是在聖靈活的行動裏。 　參　為著主獨一的行動，我們必須尊重主是基督身體的頭。 　肆　為著主的行動，我們也需要受基督身體的平衡。 　伍　我們在眾召會裏並與眾聖徒在一起時，必須顧到兩個元素—那靈與基督的身體。