晨興聖言行動數位廣播PODCAST

壹　壹　保羅乃是與基督天上的職事合作，牧養人以建造基督身體的榜樣。 　貳　使徒是他們所傳之福音的榜樣—『你們知道，我們在你們中間，為你們的緣故是怎樣為人』。 　參　保羅是信徒的榜樣，他在靈裏活基督，並供應基督作為那靈，為著建造基督的身體。 　肆　牧養人，顧惜並餧養人最好的路，乃是給他們正確的榜樣；保羅自己活基督，他就以此餧養他屬靈的兒女。

在寫給以弗所召會的第一封書信裏，基督說，『得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。』（啟二7下。）…我們今天在召會生活中若不享受基督作生命樹，我們必不會在國度時代有分於生命樹。…如果〔今天〕我在這裏不喫基督，我就無法在國度時代喫祂。我必須先在這裏喫祂。 　在第七封書信裏，…祂應許要與那些給祂開門的人一同坐席。（三20。）我們可以看見，這乃是基督在祂神性裏的餧養，是由祂的愛並憑祂的愛所施行的。 　祂也是大祭司，帶著祂的神性作『力量帶子』，在祂三個時期的豐滿職事中，以祂自己這包羅萬有的基督來餧養我們。…祂在神性裏餧養眾召會，使眾召會能在祂神聖的生命中長大成熟，而在祂七倍的加強裏成為得勝者。（活力排，一三四、一三六頁。）

基督在人性裏作『人子』，照顧作為燈臺的眾召會，以顧惜眾召會。（啟一13上。）基督作我們的大祭司，照顧祂所建立的眾召會，首先是在祂的人性裏，顧惜眾召會，使眾召會快樂、愉悅和舒適。 　祂這樣作，乃是藉著收拾燈臺的燈。在舊約裏，大祭司每天早晨收拾燈臺的燈。（出三十7。）收拾燈就是使燈的情形正確合宜。（活力排，一三二頁。）

基督今天是在眾召會中間。祂一面是大祭司，在諸天之上為眾召會代求；（來九24，七25～26，羅八34；）另一面又在眾召會中間行走，照顧眾召會。我們要有分於祂的行動，並享受祂的照顧，就必須在召會中。（聖經恢復本，啟一13註1。） 　基督是人子，不光是為著完成救贖，也是為著召會的生活，因為召會是由人組成的。…祂在這裏對付眾召會，是基於祂的人性。在祂的人性裏，祂為神作見證，完全得勝成功了。眾召會在人性裏也必能為神作得勝成功的見證。（啟一13註2。）

以下使徒保羅的話，證實〔使徒的職事與基督天上的職事合併，以照顧神的羊群〕。…保羅在行傳二十章二十八節告訴以弗所的長老：『聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的召會…。』保羅雖然很緊急的要回耶路撒冷，但在他行程中，他打發人叫以弗所的長老到他那裏去；然後向他們說了一篇很長的話，記在二十章。…保羅說，『必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。』（29。）羊群就是召會。（約翰福音結晶讀經，一六○至一六一頁。）

祂另外有羊（外邦人），祂必須領這另外的羊與他們（猶太信徒）合為一群（一個召會），歸於一個牧人之下。 　主的牧養先是在祂地上的職事裏。（太九36。）主看見以色列人如同羊，受到他們首領的攪擾；他們如同羊流離，沒有牧人。主這位神選民的牧人就禱告，於是神告訴祂所差的這一位，要設立十二使徒，使他們照顧神的羊。（十1～6。） 　然後，主的牧養是在祂天上的職事裏，（彼前五4，）照顧神的召會，結果帶進祂的身體。當主在地上時，祂是在牧養。祂復活升天之後，仍然在牧養。（約翰福音結晶讀經，一五九至一六○頁。）

詩篇二十二至二十四篇是啟示基督的一組詩，啟示祂從釘十字架到來世的君王職分。在二十二篇，我們看見基督的死，祂的復活，以及祂在復活裏所產生的許多弟兄，形成祂的召會。二十三篇是關於基督作牧者。今天這牧者是在祂的復活裏。二十四篇是關於基督在神的國裏作要來的王。因此，在這三篇詩裏，有釘十字架的基督，復活的基督，產生召會的基督，作牧者並牧養祂羊群（召會）的基督，以及回來作王的基督。（詩篇生命讀經， 一六九頁。）

壹　詩篇二十二至二十四篇是啟示基督的一組詩，從祂的釘十字架，經過祂的牧養，說到祂來世的君王職分。 　貳　約翰二十一章啟示使徒的職事與基督天上的職事合作；該章是約翰福音的完成和總結。 　參　在約翰十章十至十一節和十六節，主向門徒揭示，祂是好牧人，來使羊更豐盛的得著生命，並且祂另外有羊（外邦人），祂必須領這另外的羊與他們（猶太信徒）合為一群（一個召會），歸於一個牧人之下。 　肆　主託付彼得餧養祂的小羊並牧養祂的羊。 　伍　以下使徒保羅的話，也給我們看見使徒的職事與基督天上的職事合併，以照顧神的群羊。 　陸　使徒職事與基督天上職事合併的主要目的和目標，乃是要建造基督的身體，終極完成新耶路撒冷，以完成神永遠的經綸。 　柒　為著神永遠經綸的主要目的和終極完成而牧養神的群羊，這件事甚至在雅歌中也題到。 　捌　牧養信徒，對於他們在神聖生命裏的長大，是極其重要的；我們必須以牧養的路來傳福音並復興召會。 　玖　金燈臺生機的維持乃是基督天上的職事，在祂的人性裏顧惜眾召會，並在祂的神性裏餧養眾召會，好藉著祂生機的牧養產生得勝者。 　拾　藉著基督奇妙的牧養，我們得以享受祂作我們的福分，從今時直到永遠。

〔以弗所一章二十二節的〕『向著召會』含示一種傳輸。這傳輸將天上的基督聯於地上的信徒，正如電流將發電廠聯於建築物裏的電器一樣。這傳輸將天上的頭，與祂在地上的身體聯在一起。〔23。〕 　凡元首基督所達到、所得著的，現在都傳輸給祂的身體—召會。在這傳輸裏，召會與基督同享祂所達到的一切：從死人中復活，在超越裏坐下，使萬有服在腳下，以及作萬有的頭。（新約總論第十一冊，一二七頁。）

我作孩子的時候，人教導我說，上面的事就是天上的各種特色—天堂、珍珠門、黃金街。…按新約來看，上面的事包含基督的升天、登寶座，以及被立為元首、為主、為基督。彼得在行傳二章三十六節說，神已經立耶穌為主為基督了。希伯來二章九節告訴我們，主耶穌已經得了榮耀尊貴為冠冕。我們在以弗所一章二十二節看見，基督在升天裏，向著召會作萬有的頭。我們在啟示錄五章六節看見，基督是羔羊，有七眼，現今在寶座上執行神的行政。這樣的事纔是在上面的事。（歌羅西書生命讀經，六二五至六二六頁。）