晨興聖言行動數位廣播PODCAST

壹　在以西結二章八節至三章四節，申言者以西結喫了書卷，然後講說神的話；在啟示錄十章八至十一節，使徒約翰喫了書卷，然後說豫言。 　貳　『我得著你的言語，就當食物喫了；你的言語成了我心中的歡喜快樂。』 　參　我們需要喫聖經的話 　肆　信徒在日常生活中經歷神聖三一的神聖分賜之路，乃是藉著從神的話得餧養，而喫、消化、並吸收主耶穌作食物。

我們在啟示錄四章三節看見，『有虹圍著寶座。』…虹是神與人並活物立約的記號，說明祂不會再用洪水滅絕他們。（創九8～17。）在啟示錄中，神要審判地和其上一切的居民。彩虹圍著祂的寶座，表徵神是立約的神，是信實的神，在祂審判地時，要遵守祂所立的約，不再用洪水審判人，也不再將全人類滅絕，乃要保留一些人，成為新地上的列國榮耀祂。（二一24，26。）這彩虹指明神在祂對人類的行政管治上是信實的。在四章裏，神要對人類施行審判，但在執行審判時，祂仍記念與挪亞所立的約。祂是審判的神，也是守約的神。（啟示錄生命讀經，二五六至二五七頁。）

在舊約裏，鑲在大祭司胸牌上的寶石，第一塊是紅寶石，最後一塊是碧玉。（出二八17，20。）這表徵作神的贖民，是開始於神的救贖，完成於神生命的榮耀。（啟示錄生命讀經，二六○頁。）

甚至新耶路撒冷也像一道虹。新耶路撒冷的根基有十二層，每一層是一種顏色。（啟二一19～20。）我曾讀到一篇文章，作者說這十二層根基的石頭，顏色看起來就像一道虹。由此我們看見，聖城新耶路撒冷彷彿一道虹。這虹表徵城是建造在神的信實上，也得著神的信實為保證，祂必堅守祂的約。這虹也要永遠宣告，當神照著祂的公義審判罪人時，祂沒有滅盡所有的人，卻從毀滅裏救出許多人，叫這班人作祂信實的見證。在永世裏，我們這些得救的人集其大成，就成了一道虹，永遠見證我們的神是公義的、信實的。（以西結書生命讀經，一六七至一六八頁。）

聖經裏的聖別一辭，我們不該按著天然的觀念來領會。…聖別既不是無罪，也不是完全。聖別的意思不僅是成聖，分別歸神，也是與一切凡俗的不同、有別。只有神在祂的性情上與一切不同，與一切有別。因此，只有祂是聖別的；聖別是祂的性情顯著的性質，是祂的一個屬性。 　神使我們成為聖別的作法，是將祂自己，那聖者，分賜到我們裏面，使我們全人被祂聖別的性情浸透並飽和。對我們神所揀選的人而言，成為聖別就是有分於祂的性情，（彼後一4，）並使我們全人被神自己所浸透。…這使我們全人聖別，像神自己在祂的性情上一樣。（新約總論第一冊，一○○至一○一頁。）

在挪亞的時候，墮落人類受神審判而毀滅，但神因著祂的信實叫一些人免受審判。這也是我們這些在基督裏之信徒的光景。…我們都是墮落的，當被毀滅，但神免除了我們的審判。讚美主，因著祂的信實，我們被免除了！如今我們有一道虹，作神信實的記號。雖然神是聖別的神，也是烈火，沒有人能在祂面前存留，但因著祂的信實，我們得以免受審判。（以西結書生命讀經，一六六頁。）

有彩虹圍著神的寶座。（啟四3下。）聖經頭一次題到彩虹乃是一個表號，表徵生命和救贖的神是立約並守約的那一位。（創九12～17。）創世記九章的約是為居人之地制定的，這指明神雖然會審判這地及其居民，但祂仍然記念祂關於地所立的約，並且遵守這約。…彩虹向我們宣告，神會為著地的緣故守約。（李常受文集一九六四年第二冊，六三二頁。）

壹　虹是神信實守約的記號。 　貳　基督徒生活與召會生活的經歷總結於一道虹。

要掌權的意思，就是要積極的、主動的，來為神掌權，管治一切。 　到了永世，凡得救的人，都要作王掌權，直到永遠。（啟二二5。）到那時候，我們就正正式式、豐豐滿滿的，享受了為神掌權的福分。（生命的經歷，四二四、四一八頁。） 　得勝者也要在寶座上與基督一同作王。（二26～27，三21。）基督在寶座上，他們也要在寶座上。祂有權柄，他們也要有同樣的權柄，治理列國。（新約總論第十四冊，一二六頁。）

神的恩典與基督恩典中的恩賜洋溢的臨到多人，叫眾人被稱義得生命，使他們能藉著基督在生命中作王。〔參羅五17。〕…稱義的目標乃是得生命並在生命中作王。我們在生命中得救到一個地步，就是我們所領受的生命使我們登寶座為王，管理一切。神完整的救恩，乃是要使我們藉著洋溢之恩—神自己作為使我們得生機拯救之全豐全足的供應，以及義的恩賜—神法理的救贖實際的應用在我們身上，而在生命中作王。（新約總論第十冊，三五至三六頁。）