晨興聖言行動數位廣播PODCAST

神的心意是要在人身上作工，使人能在寶座上。你是否看見這是祂的心意？我們可能很滿意於上天堂。這可能使我們滿意，但神絕不會滿意。我們若不在寶座上，神就不會滿意。（以西結書生命讀經，一五八至一五九頁。）

主耶穌經過了釘十字架、復活並升天，就被帶到寶座。一位名叫耶穌的真人，如今坐在寶座上。這就是為甚麼我們宣告『耶穌是主』，並呼喊『哦，主耶穌』。神一直是主，但如今在寶座上有一個人是主。藉著祂的復活，並在祂的升天裏，『這位耶穌，神已經立祂為主為基督了。』（徒二36。）神已經立拿撒勒人耶穌為主；如今，天地的主乃是一個人。（以西結書生命讀經，一六二頁。）

我們要來看坐在寶座上的這一位。（結一26～27。）…〔以西結一章二十六節〕告訴我們，坐在寶座上的這一位，看起來是一個人。這與人的觀念完全不同，也有別於宗教的觀念，包括今天基督教廣為持守的觀念。我們的觀念主要是說，那位坐在寶座上的，乃是全能的神。你曾否想過，在寶座上的主，不僅是全能的神，也是一個人？哦，坐在寶座上的，乃是一個人！但二十八節說到『耶和華榮耀的樣式』。在寶座上的那一位像人，卻有耶和華榮耀的樣式。（以西結書生命讀經，一五四至一五五頁。）

這意思是說，神的目的是要將祂自己與人調在一起，因而使祂自己像人，也使人像祂。主耶穌乃是神人；祂是完整的神和完全的人。我們也可以說，祂是人而神者。我們今天所敬拜的，乃是人而神者。不僅如此，成為像摩西一樣屬神的人，（申三三1，書十四6，詩九十標題，）就是成為神人，成為與神調和的人。神喜悅所有蒙祂揀選並救贖的人，都成為神人。（以西結書生命讀經，一五五至一五六頁。）

壹　聖經裏對於神和人的關係，有一個奧祕的思想。 　貳　在以西結一章二十六節，在寶座上的一位有人的樣子。 　參　主耶穌經過了釘十字架、復活並升天，就被帶到寶座。 　肆　神的心意是要在人身上作工，使人能在寶座上。 　伍　我們要被帶到寶座，就必須經歷耶穌的人性及其美德，並在生命裏作王。

四活物不僅是為著主的彰顯，不僅是為著主的行動，也是為著主的行政管理。主在他們中間，並在他們以上，乃是為著祂的彰顯、行動和管理。在這樣的光景中，神不僅是天上的神，也是地上的神。（見太十一25註2。）藉著活物，天向地開啟，並與地相聯。 　主的同在總是隨著祂的寶座。主的寶座是在第三層天，也在我們的靈裏。（啟四2～3，來四16與註1，參提後四22。）寶座在明如水晶的穹蒼以上，指明每當我們在基督徒生活和召會生活裏有清明的天，我們就在寶座的管治之下。我們屬靈經歷的最高點，就是有清明的天，其上有寶座。達到這一點，意思就是在凡事上讓神居首位，並且完全服從神的權柄和行政。（聖經恢復本，結一26註1。）

『活物仍是在地上，或行動或站住，但在他們的頭以上有清明的天和寶座。從以西結一章所描繪的，我們能看見，天上的寶座藉著並同著活物傳輸到地上。同著並藉著活物，諸天和寶座就向地開啟。這樣，天上的寶座就與地成為一，因為寶座傳輸到了地上。…我們可以說，一章的活物是屬天的電線。天上的寶座，乃是藉著、憑著、並同著他們傳輸到地上。他們在那裏，寶座就在那裏。無論他們往那裏去，寶座都隨著他們。（以西結書生命讀經，一四六頁。）

在啟示錄中，神的寶座乃是神行政的中心。書信中的寶座是施恩的寶座，從這寶座我們受憐憫、得恩典。（來四16。）啟示錄中的寶座乃是審判的寶座，從這寶座世界受審判。至終，在執行了神一切的審判之後，神這寶座要成為永遠生命供應的寶座，從這寶座要流出生命的活水，帶著長在其中的生命樹，作神贖民在永世裏的供應。（聖經恢復本，啟四2註2。） 　在啟示錄四章裏，諸天之上的景象是以神的寶座為中心，神坐在其上，豫備好執行祂宇宙的行政，以完成祂永遠的定旨。在五章這裏有基督升天後諸天之上同樣的景象。長老中有一位向使徒約翰引薦基督是猶大的獅子，但祂向約翰卻顯為羔羊。是獅子，祂是抵擋仇敵的戰士；是羔羊，祂是我們的救贖主。祂爭戰是為救贖我們，如今祂已勝過仇敵，並為我們成功了救贖。對仇敵，祂是獅子；對我們，祂是羔羊。所以祂是獅子羔羊。（啟五6註1。）

我們在以西結一章二十四節下半看見，活物並不是一直在動。有時候他們停下並站住。他們站住的時候，便將翅膀垂下。當他們聽見的聲音不是從他們的翅膀發出，乃是從他們頭以上清明的天發出，他們就停住，將翅膀垂下。這指明他們知道如何聽神的聲音。他們不僅知道如何說話、發聲，也知道如何聽神的聲音。每當他們聽見神的聲音，他們就停止不動，就站住，將翅膀垂下。（以西結書生命讀經，一三八頁。）

在這天空以下，活物的一對翅膀直張。…每個活物的一對翅膀都直張，與別的活物的翅膀相接；而另一對翅膀就用來遮體。每當他們有行動，有活動時，就從翅膀發出聲音，或響聲。這聲音像大水的聲音，也像『全能者的聲音』，（結一24，）全能者就是全能的神。這聲音也像軍隊鬨嚷的聲音。不僅如此，活物站住的時候，便將翅膀垂下。（24～25。）我們需要來看這一切事的屬靈意義和應用。（以西結書生命讀經，一二八頁。）