晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶

　使徒行傳…該與四福音包括在一起。因為這五卷書放在一起，就給我們看見一個宇宙人的完整圖畫。四福音給我們頭的圖畫，而使徒行傳讓我們看見身體。…這卷書所記載的，不僅是使徒的行動，乃是基督藉著那靈在召會中的行動。使徒和所有信徒的行動，也就是召會的行動，乃是基督藉著聖靈在召會中的行動。在四福音裏有一個人，就是拿撒勒人耶穌，憑神聖的生命過神聖的生活。然而在使徒行傳中，有幾千個人憑同一個神聖的生命，過神聖的生活。（李常受文集一九六四年第二冊，二二六至二二七頁。）

▶

　呼求主名不是新約的新作法，乃是開始於…人類的第三代以挪士。接著有約伯、…亞伯拉罕、…以撒、…摩西和以色列人、…參孫、…撒母耳、…大、…和其他的人；…他們在舊約時代都呼求主名。…神命令並願意祂的百姓呼求祂。…這是飲於神救恩泉源的喜樂之路，…也是以神為樂的享受之路。…以神為樂就是享受神。因此，神的子民必須天天呼求祂。（詩八八9。）（聖經恢復本，徒二21註1。）

▶

　壹　使徒行傳啟示一班人作為行動的神，在人類歷史中活在神聖歷史裏，他們在生命、性情、彰顯和功用上（但不在神格上）成為神，為著擴展並建造召會，作基督團體的顯現。

　貳　使徒行傳啟示一班人呼求主的名，而活在神聖的歷史裏，他們為主的名受苦，並在主的名，就是在耶穌的名裏說話。

　參　使徒行傳啟示一班人作為一個身體生活、行動並活動，而活在神聖的歷史裏；他們作每一件事，都是在身體裏、藉著身體、並為著身體。

　肆　使徒行傳啟示一班人棄絕己並憑另一個生命，就是基督這神聖的生命活著，而活在神聖的歷史裏；這樣團體的活基督，乃是基督身體的實際。

　伍　使徒行傳啟示一班人堅定持續的禱告並盡話語的職事，而活在神聖的歷史裏；這就是在使徒的職事裏生活，與作我們大祭司之基督天上的職事配合。

　陸　使徒行傳啟示一班人，活在那見於詩篇六十八篇的神聖歷史中；這詩篇給我們看見基督乃是神在地上行動的中心，也是神藉召會之活動的實際。

　柒　使徒行傳啟示一班人活在神聖的歷史裏，他們一直享受、活出、並宣揚復活的基督作為神的長子，並作為大那聖的，那可靠的，也就是基督所是的各方面，作為給我們的憐憫。

　捌　我們若要在使徒行傳的繼續裏，就需要藉著有樓房上的奉獻，而持續活在神聖的歷史中。

▶

　這個宇宙中有兩個歷史：人的歷史—屬人的歷史，和神的歷史—神聖的歷史。我們可以把人的歷史比喻作核桃的外殼，把神的歷史比喻作外殼裏面的核仁。

　雖然我們很容易看見外殼，那是外在、物質的，但我們必須有一種內在的洞察力，纔能看見外殼裏面的核仁，認識在人類歷史裏面的神聖歷史。（約珥書生命讀經，二四八至二四九頁。）

▶

　〔保羅與西拉〕蒙弟兄們把他們交與主的恩典。〔徒十五40。〕…保羅第二次出外盡職的旅程，開始於此，結束於行傳十八章二十二節。

　〔在二十章三十二節，〕保羅把信徒交託神和祂恩典的話。恩典乃是信徒所得著並享受的三一神。我相信保羅在以弗所那三年中，每天向聖徒講說神恩典的話。（使徒行傳生命讀經，四二七至四二八、五四八頁。）

▶

　〔行傳十四章二十六節所說的〕恩典乃是復活的基督成了賜生命的靈，（林前十五45，）在復活裏將經過過程的三一神帶到我們裏面，作我們的生命和生命的供應，使我們能在復活裏活著。因此，恩典就是三一神成了我們的生命和一切。大數的掃羅原是罪人中的罪魁，（提前一15～16，）但因著這恩竟成了最前面的使徒，比眾使徒格外勞苦。〔林前十五10。〕他靠這恩而有的職事和生活，對基督的復活乃是人無法否認的見證。那推動使徒並在他裏面運行的恩典，…乃是一位活的人位，復活的基督，父神的具體化身，成了包羅萬有賜生命的靈，住在使徒裏面，作他的一切。（使徒行傳生命讀經，三九八至三九九頁。）

▶

　我們必須承認，在我們日常生活裏，在談話中，我們沒有把多少恩典供應給別人。我們必須學習不說廢話；反之，每句話都該供應神的恩典，作神完整救恩的一部分。〔弗四29。〕

彼前五章五節說，『神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人。』我們必須學習謙卑，不要狂傲。如果我們狂傲，神就棄絕我們。如果我們是謙卑的，神就要賜恩給我們。（李常受文集一九九四至一九九七年第一冊，五四一、五八二頁。）

　巴拿巴所看見的恩典，必定是信徒所得著並享受的三一神，彰顯於他們的得救、生命的改變、聖別的生活、以及在聚會中所運用的恩賜，這些都是人所能見的。巴拿巴勸勉信徒，『要立定心志，一直與主同在。』（徒十一23。）一直與主同在，意即堅定不移的忠於主，依附主，活在與主緊密的交通中。（使徒行傳生命讀經，三一三至三一四頁。）

▶

　信徒對神經綸中之恩典的經歷，就是經歷主彀用的恩典，也就是基督覆庇的能力，在人的軟弱上顯得完全。（林後十二9。）…一個軟弱的人不能作了，主就來作。人一剛強，就不需要別人。你願意剛強，還是願意軟弱？…你一剛強，主就沒有地位，主就不能作，你就不能享安息。你一軟弱，主就有地位，主就能作。主替你作，你就享受主作你的安息。（李常受文集一九九一至一九九二年第二冊，四一一頁。）

▶

　恩典就是基督；基督徒一切屬靈的經歷都該是經歷基督作恩典。我們對神經綸中之恩典的經歷，第一是藉著主格外增多的恩典，得有信和愛。（提前一14。）…信和愛乃是主恩典的產品。信是叫我們接受主，愛是叫我們享受所接受的主。（李常受文集一九九一至一九九二年第二冊，四○五至四○六頁。）

▶

　神的恩是極其重大的事。…按新約看，恩典實際上是神之於我們的所是，作我們的享受。（約一16～17，林後十二9。）…恩典主要不是神為我們作的工作；恩典乃是三一神自己分賜到我們這人裏面，給我們經歷，作我們的享受。簡單的說，恩典就是三一神給我們經歷並享受。

　約翰一章十七節說，恩典是藉著耶穌基督來的。…恩典的人位化就是神自己。保羅領悟這點，他說，『這不是我，乃是神的恩與我同在。』（林前十五10。）對保羅而言，恩典是活的人位。在保羅身上，這人位成了他藉以勞苦的恩典。…神給我們享受時，那就是恩典。恩典就是這位神在祂的兒子耶穌基督裏，成為我們的分，使我們享受祂的一切所是。（新約總論第一冊，一一九至一二○頁。）