晨興聖言行動數位廣播PODCAST

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　大數的掃羅反對基督並逼迫召會，他在往大馬色的路上，要去捆綁呼求主名的人時，基督向他顯現。基督在那裏遇見他，他看見基督，就被基督的顯現抓住，而成了使徒保羅。這位使徒得救多年後，在加拉太一章十五至十六節宣告說，神樂意將祂兒子啟示在他裏面。在這裏保羅並不是說基督將自己向他啟示，乃是說父樂意將基督啟示在保羅裏面。這啟示不是僅僅外面的異象，乃是裏面的看見。保羅對基督有內裏的異象；他開始在裏面看見基督。這內裏的異象使他彀資格成為使徒，好將這位啟示在他裏面的基督陳明出來，而不是僅僅按照某種宗教來教導道理和神學。（新約總論第十一冊，九頁。）

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　加拉太二章二十節所說的不是替換的生命。…一面保羅說，『現在活著的，不再是我。』另一面，他說，『我…活著。』你若整體來考慮這一節，你會看見這裏並沒有替換生命的思想。這裏所陳明的，不是一種替換；反之，這裏所說的乃是一個深奧的奧祕。（加拉太書生命讀經，一○四頁。）

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　壹　新約啟示基督與我們內裏的所是有很深的關聯，並且祂渴望與我們有主觀的關係。

　貳　基督釘十字架，贖出我們脫離律法的咒詛，並把我們從世界這邪惡的宗教系救出來，並且祂從死人中復活，使祂能活在我們裏面，並要在我們成熟時成形在我們裏面。

　參　在加拉太四章十九節，基督被陳明為成形在信徒裏面的那一位。

　肆　按照保羅在新約的用法，『形狀』一辭指內裏所是的外在彰顯；我們的所是彰顯於我們的形狀，這形狀就是我們內裏所是的外在彰顯。

　伍　讓基督成形在我們裏面，就是讓基督在我們裏面完全長大。

　陸　基督需要成形在我們裏面，使我們可以成為成年的兒子，成為承受神應許之福的後嗣，並在神聖的兒子名分上成熟。

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　賜人生命的靈也是供職的靈。〔林後三8。〕…職事是因著基督許多年作在一個人裏面，纔在人身上產生的，不是一夜之間就產生的。職事是藉著主許多年一點一點的作工、對付和建立而產生的。…一旦屬於基督的東西作在你裏面，就沒有甚麼能把這些東西奪去。當你藉著苦難經歷基督，你身上基督的職事就豐富、加強並拔高。於是你所說的，就是出自你的構成，你的所是。

　保羅這樣豐富的供應基督，因為有些出於基督的東西已經作到他裏面，並建立在他裏面，與他成為一。事實上，保羅就是那個職事。不僅他的話，並且他本人就是那個職事。職事不是供應知識、道理、或聖經的解釋，職事乃是供應基督的豐富。那靈的職事將基督所是的一切，分賜到我們裏面。（李常受文集一九六九年第一冊，五二五至五二六頁。）

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　那靈乃是書寫的靈，我們是基督的信。〔林後三3。〕那靈是墨，為將基督寫到我們裏面。那靈作神聖的墨，乃是活神的靈。我們應當一直有一些活的東西在我們裏面，以證明基督正寫在我們裏面之人的每一部分裏。我們若在那靈的書寫之下，就會深覺裏面是活的。基督正以屬靈的墨，就是活神的靈，寫在我們裏面。這使我們成為基督的信。我們都應當是基督這樣的活信，使別人在我們裏面能讀到並認識基督。我們是在活神之靈的書寫之下，祂正把基督寫在我們裏面。（李常受文集一九六九年第一冊，五一七頁。）

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　保羅在哥林多後書題到那靈是〔比哥林多前書〕更有經歷的。他…說，那靈是施膏的靈和蓋印的靈。這靈也在我們心裏作質，就是作豫嘗。（林後一21～22。）

　神既已將我們聯於基督這受膏者，我們自然就與祂一同為神所膏。…神已經用歡樂的油膏祂，勝過膏祂的同夥。（詩四五7，來一9。）所用以膏基督和我們的膏油，乃是神自己。…我們越被神所膏，就越多接受神那神聖性情的元素。…神乃是藉著施膏，將祂一切神聖的元素和組成成分，分賜到我們裏面。（李常受文集一九六九年第一冊，五一二至五一四頁。）

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　信徒每天的經歷，都必須是恩典。若不是恩典，就不是我們的經歷；若不是恩典，就不是基督徒的生活。…這恩典就是神的化身，就是基督。所以信徒所經歷的恩典，就是神的化身，基督。

　新約信徒在神經綸中之恩典下的生活，乃是一個經歷經過過程之三一神作恩典之整體的生活。…整體的生活，就是一天二十四小時，睡覺或醒著，我都是在那裏以三一神作我的生命，作我的人位。我跟隨祂行動，與祂同行動。二靈成一靈，二命同生活，二性相調和。這個生活，就是經歷三一神作恩典的整體生活。（李常受文集一九九一至一九九二年第二冊，四一九至四二○、四二九至四三○頁。）

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　林後十三章十四節…的祝福實際上是與民數記六章二十三至二十六節的祝福一樣。主的恩就是主自己作我們的生命，給我們享受；神的愛就是神自己，作主恩的源頭；聖靈的交通就是聖靈自己，作了主恩同著神愛的傳輸，給我們有分。

　這裏的福分不是優越的工作、美好的房屋、高等的教育、和幸福的家庭生活。…有時我們想到自己的境況，也許會失望，覺得自己甚麼都沒有。日光之下的一切，甚至屬靈範圍裏的一切，對我們似乎都是虛空的虛空。我們也許覺得沒有甚麼是真實的，甚至召會生活也是如此。當我們這樣覺得的時候，我們該怎麼辦？我們該轉向三一神。祂是我們真實的祝福，是我們的分。（民數記生命讀經，九一至九二頁。）

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　壹　在哥林多後書裏，基督作為神的恩典乃是那給我們進入、經歷、享受、有分、並據有的美地。

　貳　我們要構成為新約的眾執事，為著基督身體的建造，就需要經歷哥林多後書中基督作為包羅萬有之靈的各方面。

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　基督包羅萬有的豫表〔是〕美地。…基督作神的恩典，…就是那給我們進入、享受、經歷、有分、並據有的美地。…在哥林多前書，保羅將哥林多人比作以色列人。他們藉著經歷基督作逾越節，離開了埃及，（五7，）並且他們在曠野飄流，經歷了基督作屬天的嗎哪，並作流出活水的靈磐石。（十3～4。）但在哥林多前書裏，沒有題到以色列人最終進入並據有的迦南美地。進入美地的記載…乃在哥林多後書。雖然該書沒有使用美地這辭，但就屬靈一面說，我們能看見哥林多後書裏的美地。在這卷書裏，美地就是那作經過過程之三一神具體化身的基督自己，賜給我們作神聖的恩典，給我們享受。

　在這卷書裏，基督乃是恩典。…按照〔林後十三章十四節〕正確的次序，應當先說神的愛；這裏先說主的恩，因為哥林多後書是著重基督的恩。（一12，四15，六1，八1，9，九8，14，十二9。）主的恩是這卷書的中心思想和主題。主在十二章九節告訴保羅，祂的恩典是彀他用的。（李常受文集一九六七年第二冊，二四七至二四八頁。）