晨興聖言行動數位廣播PODCAST

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　我們是瓦器，這事實證明這超越的能力是屬於神，不是出於我們。我們在自己裏面，不過是瓦器，罪惡、墮落又卑下。因此，我們本身沒有顯揚真理和照耀福音之榮耀的能力。…儘管我們是沒有價值的瓦器，神卻已將這寶貝照在我們裏面。現今這寶貝已成了能力的源頭，加力給我們，使我們能照耀神的榮耀並顯揚真理。（新約總論第十冊，二三七頁。）

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　神在創造人以後，就把人放在生命樹跟前。這生命樹好作食物。在約翰六章，主耶穌說祂是可喫的，祂是生命的糧。（35。）所以，我們都能喫祂。此外，我們喫甚麼就裝甚麼，因為所喫的東西進到我們這人裏面。…我們所喫的不僅裝在我們裏面，還消化吸收成為我們的成分，甚至變成我們。所以營養學家說，『你喫甚麼，就是甚麼。』我們不僅是盛裝的器皿，也是喫的器皿，消化我們所喫之物的器皿。神切望我們喫祂。如果我們告訴神，我們要喫祂，祂會很歡喜。我們是喫祂、消化吸收祂的器皿。最終神要成為我們。讚美主！我們是被造的器皿，來盛裝神作生命。

　羅馬九章二十一、二十三節說，我們是貴重的器皿，是蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿。這是我們的分。…有一天我要滿了榮耀，且要在榮耀裏彰顯榮耀的神。我們都是蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿。（創世記生命讀經，一五二頁。）

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　神照在我們心裏，帶給我們一個寶貝，就是那是神的具體化身，作了我們的生命和一切之榮耀的基督。因著那在我們心裏的照耀，我們就有這寶貝，乃是一個美妙、寶貴且奇妙的寶貝。在軟弱瓦器裏的寶貝，就是在基督裏的神照進我們裏面。…無價之寶竟盛裝在沒有價值的器皿裏！這使沒有價值的器皿成為新約的眾執事，有無上寶貴的職事。這乃是藉著在復活裏的神聖能力。這超越的能力必是屬於神，不是出於我們。（新約總論第十冊，二三五頁。）

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　林後四章四節說到『基督榮耀之福音的光照』。這裏有四件事：基督、榮耀、福音和光照。六節接著說，『那說光要從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，為著光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。』神照在我們心裏，結果使我們認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀，也就是光照我們，使我們認識基督榮耀的福音。…神照在宇宙中，產生了舊造。但祂照在我們心裏，使我們成為新造，因這照耀將榮耀基督這奇妙的寶貝，帶到我們這瓦器裏面。（新約總論第十冊，二三三頁。）

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　我們需要看見，基督榮耀的福音首先照進我們裏面，然後要從我們裏面照出來。榮耀越在我們裏面照耀，就越穿透我們並浸透我們。至終，這裏面的榮耀要銷毀、吞沒我們整個裏面的人。然後基督榮耀之福音的光要藉著我們照耀出去。這樣的照耀無法藉著教訓而來，惟有藉著經歷基督纔能臨到；基督自己就是神的榮耀，也是神的顯現。我們讚美主，基督已經照進我們全人的深處，現今祂正在我們裏面照耀，並且要照透我們裏面的人。因此，我們需要注意基督這榮耀在裏面之內裏的照耀。神經綸的目標，乃是要我們都照耀出祂的榮耀。當我們在這樣的光照之下，基督就要以祂自己浸透我們，我們就享受基督活在我們裏面作我們生命和人位的甜美。（新約總論第十冊，二三二至二三三頁。）

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　林後四章四至七節表明，我們可以經歷並享受基督作為神的像並作為寶貝。神的像是指基督作我們外面的彰顯，而寶貝是指基督作我們裏面的內容。外在一面，我們應該有基督作神的像；內在一面，我們應該有基督作寶貝。我們需要進入對這位基督豐富且完滿的享受裏。（新約總論第十冊，二三○頁。）

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　壹　林後四章一至七節表明，我們可以經歷並享受基督作為神的像並作為寶貝。

　貳　在林後四章四節保羅說到『基督榮耀之福音的光照，…基督本是神的像』。

　參　『我們有這寶貝在瓦器裏』。

　肆　『要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們』。

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　這血將我們帶進至聖所，也就是帶我們進到神裏面。大祭司進入至聖所時，他的目的不是要遵行律法。反之，因著彈在至聖所裏的血，他能享受神，瞻仰祂的榮美，並且接受祂的注入。這樣享受神，就產生了屬神的人。

　在啟示錄七章裏，那些『曾用羔羊的血，洗淨了他們的袍子，並且洗白了』（14）的人，乃是在神的寶座前，在神的殿中，並被帶到生命水的泉那裏。…藉著血的洗淨，我們得著權柄來到生命樹那裏，並進入那城—新耶路撒冷。〔二二14。〕生命樹和那城乃是那作為我們福分之神終極的兩方面。我們若以整體的眼光來看聖經，就會看見立約的血帶我們完滿享受神作我們的福分，從今時直到永遠。（出埃及記生命讀經，一○八八頁。）

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　這杯乃是新約，包含新約一切豐富的福分（包括神自己）。這個滿了福分的新約，是用主在十字架上，為救贖我們所流的血立的。（太二六28。）…按照路加二十二章二十節，杯是基督的血所立的新約或契據，見證我們從神所領受的分。基督的血立了新約，就是更美之約，（來八6～13，）這約在祂復活以後成了新的遺命。（九16～17。）基督在十字架上所流的血已經成了一個約，這約已經成了一個杯，成了我們的分，就是神自己作為福分，給我們享受。在這約中，神賜給我們赦罪、生命、救恩，和一切屬靈、屬天、神聖的福分。（新約總論第十冊，一八八至一八九頁。）

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　林前十章十六節的交通，是指信徒一同有分於基督的血和身體的交通。這使我們這些有分於主的血和身體的人，不僅彼此是一，也與主是一。我們這些有分的人，在主血和主身體的交通中，得以與主聯合為一。使徒這裏的意思，是要說明喫喝如何使喫喝的人，與他們所喫所喝的成為一。

　信徒的交通含示他們藉著喫喝基督而彼此享受基督。…以色列人將他們美地的出產帶來過節獻給神，與神並與彼此一同過節，使他們得著享受。同樣的，主的筵席是主的節期。我們來赴主的筵席時，就得享祂的血和祂的身體這兩道佳餚，二者都是為著信徒的交通。（新約總論第十冊，一七四至一七五頁。）