晨興聖言行動數位廣播PODCAST

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　壹　保羅在林前一章二十四節題到基督是神的能力與神的智慧之前，在二十三節宣告說，『我們…是傳揚釘十字架的基督，對猶太人為絆腳石，對外邦人為愚拙』。

　貳　我們是蒙神所召的人，需要認識並經歷基督的能力和智慧。

　參　『你們得在基督耶穌裏，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖』。

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　在耶利米三十二章四十至四十四節，耶和華說，祂要與他們立永遠的約，祂必不轉身離開他們。祂必善待他們。祂要將他們栽植在聖地，在這地必有人置買田地。

　這永遠的約就是新約。（三一31～34。）憑著這約，神必不轉身離開我們，反要將我們栽植在我們的美地基督裏，並且我們得以買回基督的各方面。買基督就是付代價，忘記背後，竭力追求基督，（腓三13～14，）而贏得基督。（耶利米書生命讀經，二三○頁。）

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　保羅在羅馬八章三十七節告訴我們，藉著那愛我們的基督，我們在一切苦難上已經得勝有餘了。因著神對我們不變的愛，以及基督為我們成就的一切，患難逼迫不能壓制或勝過我們；反而藉著那愛我們的，我們勝過且征服這一切而有餘。（新約總論第十冊，八五至八六頁。）

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　生命之靈的律如何釋放人就是羅馬八章的主題。但是，光從第二節你看不出這律是如何作工的。你還得往下看第三節，甚至看完整章，纔能知道生命之靈的律如何運行。這律並沒有釋放每一個人。今天許多基督徒沒有得釋放。生命之靈的律所釋放的對象，僅限於那些履行了八章中所有條件的信徒。（李常受文集一九八○年第一冊，四二四至四二五頁。）

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　在〔物質的〕建築物裏面，…有〔許多〕系統〔如暖氣、燈光、音響、影像等〕已經安裝好了，就等我們把開關打開。…這〔說明〕生命之靈的律。…生命之靈的律，是個屬靈的自然律。我們一履行這律的要求，這律就作工。這律有那些要求呢？就是照著靈而行，將心思置於靈，治死身體的行為，被那靈引導，呼叫阿爸父，作見證，並歎息。我們把這七件事作了，內住就運行了；這就是生命之靈的律在作工。現在你讀到羅馬八章二節說，『生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，』就知道這個『我』不是普通的我，而是把開關打開的那個『我』。（李常受文集一九八○年第一冊，四二九頁。）

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　羅馬七章二十二節至八章四節啟示基督乃是釋放者，藉著生命之靈的律，釋放苦惱的人脫離罪與死的律。保羅在七章二十四節痛苦的吶喊：『我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬這死的身體？』這問題的答案在二十五節和八章陳明出來。…保羅經歷生命之靈的律釋放他脫離罪與死的律，就不再有定罪了。

　生命之靈有活的律；這活的律是一個活的人位，就是在基督裏經過過程並住在我們裏面的三一神。生命之靈的律就是在基督裏的三一神，祂已經過成為肉體、釘十字架、復活、升天等過程，也已進入我們裏面，不僅成為我們的生命，也作了我們的律。（2～3，10～11，34。）這活的人位作為生命之靈的律，在基督耶穌裏釋放了我們，使我們脫離了罪與死的律。（新約總論第十冊，六五至六六頁。）

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　新約的中心，乃是內裏生命的律。〔耶三一33，參羅八2。〕…這律法不是外面的律法，乃是裏面的律法。就其素質說，這律指神聖的生命，而神聖的生命一點不差就是賜生命的靈，包羅萬有的基督，經過過程並終極完成的神；這三者乃是一。賜生命的靈是包羅萬有之基督的實際和實化，而包羅萬有的基督是終極完成之神的具體化身。因此，這內裏的律，一直留在我們裏面，題醒我們，經過過程並終極完成的三一神—靈、子、父—一直與我們同在。…這律是神聖的生命，而神聖的生命是經過過程並終極完成的三一神。…這是新約的中心、內容和實際。（耶利米書生命讀經，二二二至二二三頁。）

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　壹　我們可以憑生命之靈的律，經歷、享受並彰顯基督作為我們的釋放者。

　貳　我們可以經歷、享受、並彰顯基督作為使我們得勝有餘的那一位。

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　神並不要我們失去我們的人性。相反的，我們要帶著我們的人性直到永遠；但我們在永世裏的人性不是天然的，乃是復活、得榮、拔高的人性。林前十五章說到天然的身體與屬靈的身體（復活的身體）的對比，可以證明這一點。今天我們這物質的身體就像一粒種子；但是有一天，這粒『種子』要復活並得榮。（羅馬書生命讀經，六五○頁。）

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　基督這個模型有兩種性情：照著肉體的性情，以及照著聖別之靈的性情。羅馬一章四節的『聖別』是指神的素質、本質。…祂藉著成為肉體穿上了人性。然而，祂穿上人性時，並沒有失去神性。因此，祂在地上的時候，乃是一個奧祕。按祂的外表看，祂不折不扣是一個人。但是祂說的許多話，作的許多事，都是不尋常的，是一般人說不出來，也作不到的。例如，主在約翰福音說，祂是生命，祂是實際。（十四6。）祂也說，『我是…光，』（八12，）『我就是生命的糧。』（六35。）不僅如此，祂說，不信祂的人不能得著永遠的生命。（三36。）沒有一個哲學家敢作這樣的聲明。因著基督有神性，也有人性，所以當祂在地上的時候，人對於祂的身分就感到好奇。他們認識祂的家人，但他們無法解釋，祂怎麼能彀作出一些事情來。（太十三54～56。）他們之所以困惑，乃是因為神的兒子穿上了人性。（羅馬書生命讀經，六四八至六四九頁。）