晨興聖言行動數位廣播PODCAST

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　林後四章四節說到『基督榮耀之福音的光照』。這裏有四件事：基督、榮耀、福音和光照。六節接著說，『那說光要從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，為著光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。』神照在我們心裏，結果使我們認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀，也就是光照我們，使我們認識基督榮耀的福音。…神照在宇宙中，產生了舊造。但祂照在我們心裏，使我們成為新造，因這照耀將榮耀基督這奇妙的寶貝，帶到我們這瓦器裏面。（新約總論第十冊，二三三頁。）

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　我們需要看見，基督榮耀的福音首先照進我們裏面，然後要從我們裏面照出來。榮耀越在我們裏面照耀，就越穿透我們並浸透我們。至終，這裏面的榮耀要銷毀、吞沒我們整個裏面的人。然後基督榮耀之福音的光要藉著我們照耀出去。這樣的照耀無法藉著教訓而來，惟有藉著經歷基督纔能臨到；基督自己就是神的榮耀，也是神的顯現。我們讚美主，基督已經照進我們全人的深處，現今祂正在我們裏面照耀，並且要照透我們裏面的人。因此，我們需要注意基督這榮耀在裏面之內裏的照耀。神經綸的目標，乃是要我們都照耀出祂的榮耀。當我們在這樣的光照之下，基督就要以祂自己浸透我們，我們就享受基督活在我們裏面作我們生命和人位的甜美。（新約總論第十冊，二三二至二三三頁。）

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　林後四章四至七節表明，我們可以經歷並享受基督作為神的像並作為寶貝。神的像是指基督作我們外面的彰顯，而寶貝是指基督作我們裏面的內容。外在一面，我們應該有基督作神的像；內在一面，我們應該有基督作寶貝。我們需要進入對這位基督豐富且完滿的享受裏。（新約總論第十冊，二三○頁。）

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　壹　林後四章一至七節表明，我們可以經歷並享受基督作為神的像並作為寶貝。

　貳　在林後四章四節保羅說到『基督榮耀之福音的光照，…基督本是神的像』。

　參　『我們有這寶貝在瓦器裏』。

　肆　『要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們』。

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　這血將我們帶進至聖所，也就是帶我們進到神裏面。大祭司進入至聖所時，他的目的不是要遵行律法。反之，因著彈在至聖所裏的血，他能享受神，瞻仰祂的榮美，並且接受祂的注入。這樣享受神，就產生了屬神的人。

　在啟示錄七章裏，那些『曾用羔羊的血，洗淨了他們的袍子，並且洗白了』（14）的人，乃是在神的寶座前，在神的殿中，並被帶到生命水的泉那裏。…藉著血的洗淨，我們得著權柄來到生命樹那裏，並進入那城—新耶路撒冷。〔二二14。〕生命樹和那城乃是那作為我們福分之神終極的兩方面。我們若以整體的眼光來看聖經，就會看見立約的血帶我們完滿享受神作我們的福分，從今時直到永遠。（出埃及記生命讀經，一○八八頁。）

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　這杯乃是新約，包含新約一切豐富的福分（包括神自己）。這個滿了福分的新約，是用主在十字架上，為救贖我們所流的血立的。（太二六28。）…按照路加二十二章二十節，杯是基督的血所立的新約或契據，見證我們從神所領受的分。基督的血立了新約，就是更美之約，（來八6～13，）這約在祂復活以後成了新的遺命。（九16～17。）基督在十字架上所流的血已經成了一個約，這約已經成了一個杯，成了我們的分，就是神自己作為福分，給我們享受。在這約中，神賜給我們赦罪、生命、救恩，和一切屬靈、屬天、神聖的福分。（新約總論第十冊，一八八至一八九頁。）

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　林前十章十六節的交通，是指信徒一同有分於基督的血和身體的交通。這使我們這些有分於主的血和身體的人，不僅彼此是一，也與主是一。我們這些有分的人，在主血和主身體的交通中，得以與主聯合為一。使徒這裏的意思，是要說明喫喝如何使喫喝的人，與他們所喫所喝的成為一。

　信徒的交通含示他們藉著喫喝基督而彼此享受基督。…以色列人將他們美地的出產帶來過節獻給神，與神並與彼此一同過節，使他們得著享受。同樣的，主的筵席是主的節期。我們來赴主的筵席時，就得享祂的血和祂的身體這兩道佳餚，二者都是為著信徒的交通。（新約總論第十冊，一七四至一七五頁。）

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　基督這靈磐石隨著信徒，為要給他們靈水。林前十章四節的靈水是指流自裂開磐石的活水，（出十七6，）豫表那流自釘死十架而復活之基督的靈，作我們包羅萬有的水。（約七37～39，林前十二13。）基督在祂的釘死裏，作為活的靈磐石被神律法的權柄擊打，為使生命的水能在復活裏從祂流出來，流進祂所救贖的子民裏面給他們喝。…我們都該喝一樣的靈水，不該喝這包羅萬有之靈以外的任何東西。

　基督藉著成為肉體，來到地上作磐石。祂在十字架上被神公義律法的權柄擊打，完成神的救贖。祂的肋旁被扎，流出活水給神的子民喝。（約十九34。）這活水是在復活裏生命的水，就是包羅萬有、賜生命的靈，作三一神終極的流出。（新約總論第十冊，一七○至一七一頁。）

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　屬天的嗎哪要成為給神百姓獨一的食物。以色列人甚至能說，『我們眼前除了這嗎哪以外，甚麼也沒有。』（民十一6下。）

　今天在基督教裏有數以百計的源頭，也有數以百計所謂的職事。然而，在聖經中，特別在新約裏，只有一個職事。十二位使徒全都有分於這同一個職事。…彼得論到猶大說，他『本來列在我們數中，並且在這職事上得了一分』。（徒一17。）這證明十二位使徒全都在『這職事』中。這指明新約裏有一個獨一的職事。…在主的恢復裏，我們不能接受任何不屬這職事一部分的職事。接受其他的職事，就是接受一些與屬天嗎哪不同的食物。我們感謝主，祂從起頭就給我們看見甚麼是基督的職事，生命的職事。我們有一棵生命樹，一種嗎哪。我…釋放了幾千篇信息。但這一切信息只輸送一種食物，一種飲食，就是基督；祂是給神百姓的獨一食物。（出埃及記生命讀經，四八五至四八七頁。）

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　出埃及十六章啟示，神的心意是要改變我們這人的源頭，改變我們的構成成分。僅僅說嗎哪是豫表基督的屬天食物，乃是對該章膚淺的領會。…我們若從傳統的教訓中轉回，並用這一章來禱告，我們就要蒙光照，並且看見我們作為信徒，應當只憑基督而活。惟有活的基督該是我們天天憑以活著的食物。

　我們很多人從前在宗教裏聽過關於基督是嗎哪的教訓。但這種知識對我們有甚麼功效？…有些人接受了不要愛世界的膚淺教訓，人告訴他們不要貪圖埃及的黃瓜和大蒜。何等的膚淺！出埃及十六章的深奧真理，乃是神要更換我們的糧食。這裏的要點不是我們愛不愛世界，乃是我們的糧食有否更換。（出埃及記生命讀經，四九八至四九九頁。）