晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶

　約五十年前，我年幼的心思無法領會，我這根枝子如何能住在基督這葡萄樹裏面，而祂也住在我裏面。但我看見基督這賜生命的靈進入我的靈裏，與我成為一靈（林前六17）以後，就領悟枝子與葡萄樹的互住不是發生在我們的心思、情感或意志裏，乃是在我們人那由神聖的靈所內住之重生的靈裏。（羅八16，參弗二22。）為這緣故，提後四章二十二節說，『願主與你的靈同在。』（李常受文集一九七九年第二冊，二一八頁。）

▶

　信徒重生的靈要和神終極完成的靈，調和成為一靈。（林前六17。）…今天在我們裏面，神靈與人靈相調為一，使我們能過一種是神又人，是人又神的神人生活。所以，神人的生活乃是神靈與人靈，靈靈相聯，靈靈相調，二靈聯調為一的生活。（李常受文集一九九四至一九九七年第二冊，二四四頁。）

　新約的素質乃是這二靈，就是神聖的靈與人的靈，調和在一起成為一靈。我們若看見這一點，我們這個人就不一樣了，我們會一直有喜樂。（李常受文集一九八九年第三冊，一六九頁。）

▶

　我們重生時，…從那聖者來的包羅萬有賜生命的靈就進到我們裏面，並且永遠住在我們裏面，（約壹二27，）憑著這靈，小孩子們認識了父，（13，）並且曉得真理。（21。）我們住在基督裏，就享受神聖的膏油塗抹，這膏油塗抹乃是一個奇妙的人位，就是在我們裏面運行並工作的那靈。這膏油塗抹住在我們裏面並教導我們，我們也就住在祂裏面。

　膏油塗抹乃是內住、複合之靈的運行和工作，將經過過程之三一神的所有成分，以及祂的行動應用到我們內裏的所是裏，使我們能完全與祂調和，成為祂團體的彰顯。（20，27，參弗四4～6。）不僅如此，這膏油塗抹作為複合之靈在我們裏面的運行和工作，將神塗抹到我們裏面，使我們能被神浸透，據有神，並領會神的心思。（新約總論第十三冊，三五三至三五四頁。）

▶

　我們若要住在葡萄樹上，就必須看見我們是葡萄樹枝子的事實。（約十五5。）我們住在基督裏，有賴於一清楚的異象：我們乃是葡萄樹上的枝子。我們若看見我們已經在祂裏面，我們就能住在祂裏面；我們不願離開祂。

　我們一旦看見我們是葡萄樹上的枝子，就需要維持我們與葡萄樹之間的交通。任何的絕緣體都會使我們與葡萄樹豐富的供應隔絕。一點的不順從，一個罪，甚或罪的念頭，都能成為絕緣體，使我們與葡萄樹的豐富隔絕。我們若不定罪這樣的事，而緊持不放，這些東西就要使我們與葡萄樹的豐富供應隔絕。首先，我們必須看見我們是枝子；然後，我們需要維持我們與主之間的交通。我們與祂之間不該有任何東西。…從經歷中我們知道，即使是一件很小的事，都會使我們與葡萄樹豐富的供應隔絕。我們需要禱告主說，『主，願你我之間沒有任何間隔，使我與你豐富的供應隔絕。』（約翰福音生命讀經，四五六至四五七頁。）

▶

　壹　主耶穌說，『我是真葡萄樹』。

　貳　作為葡萄樹的枝子，我們需要住在葡萄樹上。

　參　我們住在基督裏，使祂也住在我們裏面，乃是藉著顧到包羅萬有之膏油塗抹的內裏教導。

　肆　住在主裏面就是與主成為一靈，這就是活在調和的靈裏。

　伍　有功效的禱告乃是我們住在主裏面，也讓祂的話住在我們裏面的結果。

　陸　當我們住在基督裏面，並且讓基督住在我們裏面，我們就能有召會生活。

▶

　我們這些信徒都已經被複合的膏油，就是包羅萬有的靈所膏抹。詩篇一百三十三篇二節描述膏油如何從亞倫的頭上流到鬍鬚，又流到他的衣襟。這表徵整個基督的身體都被那靈所膏抹。（出埃及記生命讀經，一九三九頁。）

　真正的一是經過過程的神與信徒的調和。…實行這調和的路是在詩篇一百三十三篇裏。二節的膏油，〔那上好的油，〕豫表經過過程的三一神今天是包羅萬有複合的靈。（李常受文集一九七九年第二冊，三八九頁。）

▶

　複合的膏油是用來塗抹帳幕（神的居所），以及用於帳幕事奉的一切器具和器皿。不但如此，祭司也是由這複合的膏油所膏。這表徵複合的靈是為著身體，召會，神的居所，也是為著對神的事奉。…要享受那靈，我們需要成為帳幕和祭司體系的一部分，就是神居所和對祂之事奉的一部分。自然而然我們就會被膏油所塗抹，並享受那靈全備的供應。（腓立比書生命讀經，三四五頁。）

▶

　出埃及三十章裏的複合膏油，是用以抹帳幕和帳幕所有的器具，並膏事奉的祭司，使這些物與人成為聖的、分別的、聖別的，歸給神，為著神聖的定旨。（26～30。）…由複合膏油所表徵的複合之靈，乃是為著膏抹與敬拜並事奉神有關的事物，以及事奉神的人。（約壹二20，27。）當我們在那靈的塗抹之下，我們就能盡我們的本分，為著主的權益負起責任。

　我們必須按著這膏油的塗抹行動、行事、工作、並行事為人。這膏油的塗抹乃是那靈的作工和運行。因此，羅馬八章四節說，我們應當照著靈而行。然後加拉太五章告訴我們，我們要憑著靈活著，並憑著靈而行。（16，25。）（李常受文集一九九一至一九九二年第二冊，五七○至五七一頁。）

▶

　基督…是神的受膏者，經過了出生、人性生活、釘十字架、復活和升天。…我們已經看見，一種物質的精粹就是從這物質提煉出來的東西。把這原則應用到基督的靈上，我們就可以說，基督的出生、生活、死、復活、和升天的精粹，如今乃是基督之靈一切的元素。因此，在這一位靈裏，有基督出生、生活、釘死、復活、和升天的功效。

我們照著靈生活行動，就有基督的成為肉體和人性生活。我們不是僅僅模倣基督的生活方式。此外，我們還有祂的釘死、復活和升天。（出埃及記生命讀經，一九五五至一九五六頁。）

▶

　在聖經裏，四這數字表徵神的創造。…在成為肉體裏，主耶穌是神又是人。四種香料表徵在神創造裏主耶穌的人性。當然，有些基督徒不喜歡聽到『創造』這辭用在主耶穌身上。這是因著亞流（Arius）的異端教訓；他教導人說，基督僅僅是受造者，而不是永遠的神。

　油表徵在神格裏的神性。…一這數字表徵獨一的創造者—神。

　在這複合的膏油裏，有四與一這兩個數字，以及四與一調在一起。這表徵人性與神性相調，調和起來。論到複合的膏油，我們無法避免使用『調和』這個辭。『複合』、『相調』這些辭實際上就是調和的意思。四種香料與油調和在一起。（出埃及記生命讀經，一九三六至一九三七頁。）