晨興聖言行動數位廣播PODCAST

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　基督身體所有的肢體，凡作職事工作的，都有分於神新約經綸惟一的職事。（林後四1，三8～9。）這惟一的職事，就是叫人活的那靈的職事。（8。）…這職事是義的職事，帶進稱義，叫人得生命。（9，羅五18下。）律法的職事是定罪的職事，叫人死；而信仰的職事，新約的職事，是稱義的職事，叫人得生命，所以完全是生機的。那建造基督身體之職事的工作，是直接由在生命裏長大、得成全的聖徒所作的。（弗四15～16。）（李常受文集一九八八年第三冊，七○七頁。）

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　在主的眼中，新約時代只有一個職事。…十二使徒全都在『這職事』〔徒一17，25〕中，這指明新約只有一個獨一的職事。多年前，我沒有看見這個；但因著關於接受別人職事的爭辯，我就花時間來研讀有關這件事的純正話語。我的眼睛被開啟，看見十二位使徒全都在『這職事』裏。因此，當使徒們禱告能有人替換猶大的一分時，他們求主指明祂所揀選的人，『叫他得這職事。』（25。）（李常受文集一九七八年第三冊，四三五頁。）

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　壹　在主的眼中只有一個職事。

　貳　雖然前述的經節啟示新約中的職事是團體的，但另外一些經節指明職事也是個人的。

　參　『為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體』。

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　我們對神經綸中之恩典的經歷，也是盡神所託付之神恩典的管家職分—將基督的豐富，就是神的恩典，分賜給神所揀選的人，以產生並建造召會。

　不僅使徒這些管家的職分把恩典分賜與人，我們也應當在生活中說建造人的話，將恩典分給人。〔參弗四29。〕在以弗所四章二十八節保羅說，我們應當親手作正經事，好有所分給需要的人。我們基督徒應當在生活中，在物質上和屬靈上，都有所分給人的。（李常受文集一九九一至一九九二年第二冊，四一二頁。）

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　〔提後一章十四節裏美好的託付〕是主對我們的託付，與十二節我們對祂的託付成為對比。照前文十三節，這裏的託付必是指主將祂健康的話儲藏在我們裏面的託付，包括主話語中生命的豐富。（聖經恢復本，提後一14註2。）

　聖靈是住在我們的靈裏。（羅八16。）因此，我們要藉著聖靈保守那美好的託付，就需要運用我們的靈。（提後一14註1。）

　今天世界的潮流完全是專注於如何致富，但我們該以另一種方式來生活，就是時時受健康的話的餧養。這樣，我們就會在生活裏持守健康的話作規範。…保羅在提摩太面前活這樣的規範；因此，保羅囑咐提摩太要持守這規範。所有的聖徒都該持守健康話語的規範。（李常受文集一九八五年第三冊，七○二頁。）

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　如果沒有神的恩典，我們沒有人能在基督裏有信和愛。我們能相信並且愛我們從來沒有看見過的耶穌，這乃是奇蹟。我們即使受到威脅和逼迫，以致殉道，仍然不能否認我們相信耶穌並且愛祂。這乃是格外增多之恩典的結果。一個罪人相信基督並且繼續愛祂，這不是一件小事。許多聰慧的人，都被主格外增多的恩典說服、征服，至終被抓住了。達祕八十多歲時，有一天在旅館過夜；睡前他說，『主耶穌，我愛你。』這故事幾乎使我落淚。…愛耶穌乃是一個奇蹟，愛耶穌乃是格外增多之恩典的神蹟。

　主那格外增多的恩典，叫使徒保羅在基督裏有信，又有愛，使他得著大能並超絕的救恩，而得以成為最大的使徒之一。（提前一14。）按照保羅在新約裏的歷史，他原是大數的掃羅，一個很強、很有知識、並且反對耶穌的人。有一天他從反對轉變成相信並愛耶穌。這是因為主的恩典格外增多的臨到他，使他成為使徒。…使徒乃是由主格外增多的恩典所產生的。（李常受文集一九九四至一九九七年第一冊，五五一頁。）

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　關於恩典的真理是非常重要的。…路加題到主成孕於馬利亞裏面時的恩典。〔路一28，30。〕…這裏所說馬利亞所蒙的『恩』，原文就是恩典一辭。

　馬利亞懷主耶穌，是一件大事，因為那是神在她裏面成為肉體。這不僅是馬利亞蒙神恩待；這乃是恩典的事。在聖經裏，所題的頭一件事例都成了原則；恩典在新約的頭一件事例，乃是神成為肉體的事例。神曾經是在那不能靠近的光中。（提前六16。）在舊約裏，祂曾出來訪問人；但祂從未在訪問時，與祂所訪問的人住在一起。祂到亞伯拉罕那裏，並且與他一同喫喝，然後離開了。祂到基甸那裏，然後離開了。祂臨到舊約中的一些人，但祂的來臨僅是短暫的逗留。（李常受文集一九九四至一九九七年第一冊，五六四頁。）

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　提後四章二十二節：『願主與你的靈同在。願恩典與你們同在。』這一點以及將教導的靈如火挑旺起來、（一6、）在恩典上得著加力，（二1，）必須聯結、結合起來。本節結合上述兩處經文，該兩節經文的主要項目分別是我們的靈和恩典。

　提摩太後書教導人如何對抗召會的墮落，有力的強調我們的靈。該書一開始就強調能力、愛、並清明自守的靈已經賜給我們，藉此我們能將神的恩賜，如火挑旺起來，並且按神的能力以及主分賜生命的恩典，與福音同受苦難。（一6～10。）到了結語，該書強調主與我們的靈同在，且以此祝福我們，使我們享受祂作恩典，以站住抵擋召會敗落中那下坡的流，並藉著祂內住的靈（一14）和裝備的話，（三16～17，）完成神的經綸。（李常受文集一九八五年第三冊，七○六至七○七頁。）

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　我們必須看見，主耶穌作為生命進到我們裏面；但祂是進到我們裏面的那一部分？提後四章二十二節說，『願主與你的靈同在。』這是再清楚明確不過了。主耶穌今天就在我們的靈裏。阿利路亞！基督今天就在我們的靈裏。永遠不要忘記，基督是在我們靈裏的賜生命之靈。（林前十五45。）

　林前六章十七節說，『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』因著基督今天是賜生命的靈，而我們有一個內裏的部分，就是人的靈，所以這二靈就來在一起，調和成為一靈。凡與主聯合的，便是與主成為一靈。現今我們有一個調和的靈。因著這二靈調和為一，所以很難講這靈是聖靈還是人的靈。

　羅馬八章四節告訴我們，要照著靈而行。這是甚麼靈？我們不只該照著聖靈，也不只該照著人的靈，乃該照著調和的靈而行。現今聖靈與人的靈調和為一。在這地上，在這宇宙中，有一個中心點，在此基督這賜生命的靈與我們成為一。現今我們要照著這奇妙、調和的靈而行。基督乃是在我們靈裏賜生命的靈。（李常受文集一九六五年第三冊，三一○頁。）

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　壹　主與我們的靈同在，使我們享受祂作我們加力的恩典，使我們能供應神永遠經綸的健康教訓，講說生命之恩的健康話語，為著生機的建造召會作基督的身體。

　貳　『末後的亞當成了賜生命的靈，』『主就是那靈，』『願主與你的靈同在，』『與主聯合的，便是與主成為一靈』。

　參　恩典就是流通的三一神，將祂一切的所是製作、湧流、交通、輸送、傳輸、並分賜到我們裏面，給我們享受；整個召會生活都在於恩典，就是神聖三一在我們裏面的流通。

　肆　要蒙保守在主的恢復裏，我們必須藉著那住在我們裏面的聖靈，保守主健康話語美好的託付。

　陸　『我們所誇的，是我們的良心見證我們憑著神的單純和純誠，在世為人，不靠屬肉體的智慧，乃靠神的恩典，對你們更是這樣』—林後一12

　柒　主耶穌的恩必須在我們日常生活的每一方面，與我們每一個人同在，因為我們是聖徒；這恩典終極完成於新耶路撒冷，作神之喜悅的終極完成，就是神使祂自己與人聯結調和，作祂榮耀的擴大和永遠的彰顯。