Club 44 | notre monde en tête-à-têtes

La Chine et l’Europe relèvent de deux traditions politiques difféentes. Dans son dernier essai, Jean François Billeter en retrace l’histoire, des origines jusqu’à aujourd’hui. En soutenant la comparaison entre ces deux traditions, il en arrive à une compréhension profonde de l’une comme de l’autre précisément au moment où elles se rencontrent et se heurtent. En Chine même où elles s’affrontent depuis un siècle, les forces du progrès se sont continûment inspirées de la tradition politique européenne et ont essuyé défaite sur défaite. Cette suite d’échecs est ce que Jean François Billeter appelle la « tragédie chinoise ». L’ambition du pouvoir actuel est de vaincre ces forces une fois pour toutes. En Chine bien sûr, mais aussi d’entraver l’action de celles qui leur ressemblent partout ailleurs. Et quand le pouvoir se réclame de la grandeur passée de la Chine, il lance un défi à l’Europe : elle ne pourra le relever que si elle en tire, pour elle-même en premier lieu, un nouveau projet politique et philosophique.

Après avoir été professeur d’études chinoises à Genève, Jean François Billeter a quitté l’université pour se consacrer à ses propres travaux. Dans ses études sur certains textes du philosophe du IIIe siècle avant notre ère, Tchouang-tseu, et sur l’art chinois de l’écriture, il allie la plus grande rigueur sinologique au souci constant de se faire comprendre de ses lecteurs par la clarté de l’expression et par la richesse des références à des éléments de l’héritage occidental. Il est l’auteur de plusieurs essais, dont Pourquoi l’Europe. Réflexions d’un sinologue (Ed. Allia 2020) et Demain l’Europe (Ed. Allia, 2019)

Frédéric Koller est journaliste au Temps. Il couvre l’actualité de la République populaire de Chine depuis près de 20 ans dont six années passées à Pékin comme correspondant pour divers médias français et suisses.

En collaboration avec la librairie La Méridienne.

Enregistrée au Club 44 le 1er juin 2021

À l’évidence, les défis restent immenses pour tendre vers une société

égalitaire et non discriminante. Rien qu’en ouvrant les journaux ces

douze derniers mois, nous ne pouvons que constater que le chemin

à parcourir semble encore long. Pourtant ces questions sont depuis

longtemps posées. Dans le cadre de la Semaine d’actions contre le

racisme (SACR), deux figures de renom, Martine Brunschwig Graf

et Edwy Plenel échangeront sur l’importance de l’espace public

mémoriel, l’histoire et l’enseignement dans le combat mené contre

le racisme et les discriminations. Tous deux sont des spécialistes des

questions d’éducation et par leurs parcours respectifs ont une analyse de ce qui fracture aujourd’hui notre société. L’une par un regard plus académique et politique, l’autre d’un point de vue plus sociétal et de terrain. Ces deux regards s’échangent et se complètent pour dresser un tableau. L’histoire et la mémoire tiennent un rôle tout aussi primordial que l’enseignement à en tirer et les défis à relever.

Martine Brunschwig Graf, économètre de formation, préside le parti

libéral genevois de 1988 à 1990 et siège au parlement cantonal de 1989 à 1993. En 1993, elle est élue au gouvernement genevois qu’elle préside en 1999 et 2005. Elle assume au sein du collège gouvernemental la responsabilité du département de l’instruction publique, puis de celui des finances. En octobre 2003, elle est élue au Parlement fédéral en tant que conseillère nationale. Vice-présidente du groupe PLR dès 2007, elle siège au Parlement fédéral jusqu’en 2011. Elle préside depuis 2012 la Commission fédérale contre le racisme.

Edwy Plenel est un journaliste politique français. Après une enfance en Martinique et des études en Algérie, il revient à Paris en 1970. Il rejoint la Ligue Communiste Révolutionnaire et en 1976 devient journaliste à Rouge. Après un passage au Matin de Paris, il travaille durant vingt-cinq ans (1980-2005) au Monde, dont il fut directeur de la rédaction. En mars 2008, il co-fonde, avec cinq autres personnes, le site Mediapart, journal en ligne payant, indépendant et participatif.

Cette rencontre, sous la forme d’un regard croisé, sera animée par Nathalie Randin Von Allmen, journaliste indépendante.

Dans le cadre de la SACR – Semaine neuchâteloise d’actions contre le

racisme.

En collaboration avec Payot Libraire.

Enregistré au Club 44 le 28 mai 2021.

S’arrêter face au trône de Charlemagne, dans la cathédrale d’Aix-la-Chapelle, pour rêver d’un empire qui fonda l’Europe. Se promener dans les rues de Nuremberg, de Bruges, de Gênes pour raconter la résurrection des villes et l’invention de l’économie au Moyen Âge. Arpenter les falaises de Sagres, au sud du Portugal, pour imaginer le prince Henri le Navigateur guettant à l’horizon le retour des caravelles. Retrouver en Pologne le chanoine Copernic qui chamboula notre rapport à l’univers. Chercher dans les couloirs de Westminster l’âme du parlementarisme et, dans la salle du Jeu de Paume à Versailles, celle de la Révolution française. Profiter d’une promenade d’un bout du continent à l’autre pour explorer son passé.

En ce début de XXIe siècle, les passions nationales flambent de nouveau. Nombre d’Européens n’imaginent plus l’avenir que dans le repli alors que notre histoire est indissociable de celle du continent. C’est une évidence, et elle est oubliée. Le but de la promenade à laquelle nous convie François Reynaert est de lui redonner force et vie.

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François Reynaert est journaliste à l’Obs et écrivain. Passionné d’histoire, il publie en 2010, Nos ancêtres les gaulois et autres fadaises, une histoire de France ouverte et antinationaliste. Par la suite, il a continué dans cette voie et publié d’autres vastes synthèses historiques, parmi lesquelles La Grande Histoire du monde arabe, d’Alexandre le Grand à l’Islamisme radical (Ed. Fayard 2015) ou La Grande Histoire du Monde (Ed. Fayard 2016) Voyage en Europe de Charlemagne à nos jours est sorti au printemps 2019 (Ed. Fayard).

Dans le cadre de la semaine de l’Europe et du finissage des festivités.

En collaboration avec L’Obs et Payot Libraire.

Enregistrée au Club 44 le 11 mai 2021.

Né sur plusieurs continents durant les années 1970-80, le mouvement écoféministe connait aujourd’hui un regain de vitalité dans le monde francophone. Il met en relation plusieurs formes de domination – patriarcat, « extractivisme », racisme – en pointant leur origine commune dans les conquêtes et les révolutions menées par l’homme blanc moderne à partir du XVe siècle. Un tel déplacement de la focale historique a permis aux écoféministes de produire de nombreux récits et contre-histoires, à la fois sombres et joyeuses, qui ouvrent des possibilités pour l’action et la pensée dans une situation où la vie sur Terre semble condamnée. Dans les années 80, c’était la menace nucléaire. Aujourd’hui, c’est l’urgence climatique. Face à l’hyperréalisme réducteur et paralysant que tendent à produire de tels états d’urgence, l’écoféminisme offre des outils puissants pour se « ressaisir » de la situation présente et de la joie d’agir.

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Benedikte Zitouni est sociologue à l’Université Saint-Louis à Bruxelles. Formée à Bruxelles, Paris, Oxford et Berkeley, elle fait le récit de chantiers controversés et des contre-exploits collectifs réalisés en des terres contestées.

En collaboration la librairie La Méridienne.

Enregistrée au Club 44 le 8 mai 2021 lors d'une e-conférence : BZ était en direct de Bruxelles, projeté pour le public sur le grand écran de l'espace Angelo Mangiarotti.

Les Afropéens (Afro-Européens) sont des Européens ayant une ascendance subsaharienne. Afropea est donc le territoire humain que forment ces personnes à travers l’Europe. Ancrés dans leur culture et leur vécu européens, les Afropéens restent attachés à l’héritage transmis par leurs parents venus d’Afrique. Ils ne peuvent d’ailleurs faire autrement, étant donné le regard porté sur eux en Europe.

Ce nouveau profil de citoyens européens permet de réfléchir à des modalités relationnelles différentes entre Afrique et Europe. En effet, se revendiquer de ces deux appartenances, c’est rechercher l’épanouissement des deux pôles, sortir de la domination comme du statut victimaire, réviser les notions de grandeur et de puissance. Ainsi, Afropea apparaît comme une force médiatrice entre Afrique et Europe, dans le but de créer un monde plus juste.

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Née au Cameroun en 1973, Léonora Miano est une des voix majeures de la littérature en langue française. Romancière, dramaturge et essayiste, elle est l’auteur d’une vingtaine d’ouvrages. Son œuvre explore les expériences subsahariennes et afrodescendantes avec le souci de l’universalité de la condition humaine. Léonora Miano a reçu le prix Goncourt des lycéens en 2006 pour Contours du jour qui vient, le prix Fémina et le Grand prix du roman métis en 2013 pour La saison de l’ombre. Son dernier essai Afropea, Utopie post-occidentale et post-raciste est paru en 2020 aux éditions Grasset. Elle est la fondatrice de la maison d’édition The Quilombo Publishing, installée à Lomé (Togo).

Cette rencontre est animée par le journaliste Pascal Schouwey.

Enregistré au Club 44 le 27 avril 2021.

Une rencontre réservée aux enfants au Club 44 dans le cadre de la Semaine d’actions contre le racisme (SACR).

Licia Chery, marraine de la SACR 2021, sera sur notre scène pour rencontrer des enfants de 7 à 12 ans uniquement autour de son livre «Tichéri a les cheveux crépus» qui raconte les aventures d’une petite fille suisse originaire d’Haïti, qui apprend ce qu’est la diversité. Dans le cadre de la campagne 10 mois 10 droits du SPAJ, dont le mois de mars est consacré au droit à la non-discrimination.

Tichéri est une petite fille de 7 ans. Elle vit à Genève, en Suisse.

Intelligente, drôle, et curieuse, elle croque la vie à pleines dents !

Découvre ses aventures au fil de tes lectures !

En raison de la pandémie et de la situation sanitaire actuelle, les adultes ne sont pas autorisés à être présents. Les enfants seront accueillis dès 14h et les parents pourront revenir les chercher à 16h.

Pour tous renseignements merci de nous contacter à : [email protected].

Cette rencontre est gratuite.

Attention : cet événement est réservé uniquement aux enfants de 7 à 12 ans.

Cette rencontre est proposée par le Club 44, l'association COVE, le Forum Tous Différents Tous Egaux et le Service de protection de l'adulte et de la jeunesse. Elle s'inscrit dans le cadre de la campagne 10mois10droits du SPAJ, dont le mois de mars est consacré au droit à la non-discrimination, et dans le cadre la Semaine d'Actions Contre le Racisme (SACR).

Enregistrée au Club 44 le 31 mars 2021.

Lorsqu’on parle du son, on s’attarde volontiers sur les qualités de réso¬nance ou de timbre qui permettent de se référer à une source sonore ou à un contexte géographique de l’écoute. La temporalité du son est une notion peut être moins évidente mais qui se trouve jouir d’une importance déterminante dans nombre de manifestations sonores, qu’il s’agisse d’un contexte musical ou extra musical. Dans ses travaux d’installation, l’artiste visuelle Latifa Echakhch utilise la temporalité comme matière qualitative intrinsèque à la lecture d’une oeuvre. Les compositions électroniques de François J. Bonnet traduisent à travers une élasticité temporelle du son, un rapport à la durée qui engage l’écoute dans des terrains nouveaux. Qu’il s’agisse de ses composi¬tions instrumentales ou de ses productions de concerts, Alexandre Babel s’intéresse à la dramaturgie du son en utilisant les qualités qui le composent, tels le rapport au corps, le rapport à l’espace ou une certaine dimension sémantique du son.

Dans le contexte sonore privilégié des Amplitudes 2020, les trois artistes s’entretiennent de ces questions en regard à leurs pratiques respectives et à leur vision du monde.

Alexandre Babel, compositeur, percussionniste et curateur, est une ré¬férence à la fois dans la musique classique contemporaine et dans la scène expérimentale.

François J. Bonnet, compositeur et théoricien franco-suisse, dirige le Groupe de Recherches Musicales de l’Institut National de l’Audiovisuel (INA GRM) depuis 2018.

Latifa Echakhch, franco-marocaine, est une artiste plasticienne contempo¬raine et une créatrice d’installations. Elle sera la commissaire d’exposition du Pavillon suisse 2021 à la Biennale d’art de Venise.

En partenariat avec le Festival Les Amplitudes.

Table ronde enregistrée au Club 44 le 23 octobre 2020.

Que nous disent les romans de Philip Roth ou de John Irving sur l’his¬toire récente des États-Unis ? Comment traduire ces représentations pour qu’elles soient comprises outre-Atlantique par un public fran¬cophone ? Peut-on dire qu’avec Donald Trump la réalité a dépassé la fiction ? Josée Kamoun et Boris Vejdovsky tenteront de répondre à ces questions, en croisant leurs lectures de la littérature contemporaine

Josée Kamoun, traductrice littéraire depuis 1985, est lauréate du Programme Gilbert Musy 2020, initié par le Centre de traduction litté¬raire de Lausanne. Jonathan Coe, John Irving, Richard Ford, Philip Roth sont des auteurs qu’elle traduit régulièrement. On lui doit également la nouvelle traduction de Sur la route de Jack Kerouac.

Boris Vejdovsky enseigne la littérature nord-américaine à l’Université de Lausanne. Il est souvent invité dans les médias à s’exprimer sur l’actualité politique et culturelle des États-Unis.

En partenariat avec le Centre de traduction littéraire de Lausanne.

En collaboration avec la librairie La Méridienne.

Enregistrée au Club 44 le 20 octobre 2020.

Laure Adler partagera les réflexions de son tout récent livre La voyageuse de nuit. « C’est un carnet de voyage au pays que nous irons tous habiter un jour. C’est un récit composé de choses vues sur la place des villages, dans la rue ou dans les cafés. C’est une enquête tissée de rencontres avec des gens connus mais aussi des inconnus. C’est surtout une drôle d’expérience vécue pendant quatre ans de recherche et d’écriture, dans ce pays qu’on ne sait comment nommer : la vieillesse, l’âge ? Les mots se dérobent, la manière de le qualifier aussi. Aurait-on honte dans notre société de prendre de l’âge ? Il semble que oui. On nous appelait autrefois les vieux, main¬tenant les seniors. Seniors pas seigneurs. Et on nous craint – nous aurions paraît-il beaucoup de pouvoir d’achat – en même temps qu’on nous invisibilise. Alors que faire ? Nous mettre aux abris ? Sûrement pas ! Mais tenter de faire comprendre aux autres que vivre dans cet étrange pays peut être source de bonheur… Plus de cinquante ans après l’ouvrage magistral de Simone de Beauvoir sur la vieillesse, je tente de comprendre et de faire éprouver ce qu’est cette chose étrange, étrange pour soi-même et pour les autres, et qui est l’essence même de notre finitude. « Tu as quel âge ? » Seuls les enfants osent poser aujourd’hui ce genre de questions, tant le sujet est devenu obscène. À contrario, je montre que la sensation de l’âge, l’expérience de l’âge peuvent nous conduire à une certaine intensité d’existence. Toutefois, ce livre n’est en aucun cas un guide pour bien vieillir, mais la description subjective de ce que veut dire vieillir, ainsi qu’un cri de colère contre ce que la société fait subir aux vieux. La vieillesse demeure un impensé. Simone de Beauvoir avait raison : c’est une question de civilisation. Continuons le combat ! ».

(Laure Adler)

Titulaire d’une maîtrise de philosophie et d’un doctorat d’histoire, Laure Adler commence sa carrière à France Culture en 1974 en tant que journaliste puis participe à plusieurs émissions de télévision. En 1990, elle est nommée chargée de mission à l’Elysée pour la culture, avant de devenir en 1992, directrice des documentaires et des émissions culturelles sur France 2et conseillère à la présidence de France Télévisions. De 1999 à 2005,Laure Adler dirige France Culture. Écrivaine, elle est l’auteure de plusieurs ouvrages historiques, notamment Sur les pas d’Hannah Arendt (Gallimard, 2005) et Marguerite Duras (Gallimard, 1998) pour laquelle elle a reçu le Prix Femina de l’essai.

La rencontre sera animée par Pauline Vrolixs, journaliste à la RTS.

En collaboration avec le Club littéraire jurassien (CLJ) et Payot Libraire

Enregistrée au Club 44 le 8 octobre 2020.

Pourquoi le jaune est-il devenu une couleur si discrète aujourd’hui en Europe ?

Il n’en a pas toujours été ainsi. Les peuples de l’Antiquité voyaient en lui une couleur presque sacrée, celle de la lumière, de la chaleur, de la richesse et de la prospérité. Les Grecs et les Romains lui accordaient une place importante dans les rituels religieux, tandis que les Celtes et les Germains l’associaient à l’or et à l’immortalité.

Le déclin du jaune date du Moyen Âge qui en a fait une couleur ambivalente. D’un côté le mauvais jaune, celui de la bile amère et du soufre démoniaque (signe de mensonge, d’avarice, de félonie, parfois de maladie ou de folie). Mais de l’autre côté il y a le bon jaune, celui de l’or, du miel et des blés mûrs (signe de pouvoir, de joie, d’abondance). Pourtant à partir du XVIe siècle, la place du jaune dans la culture matérielle ne cesse de reculer. Et même si la science le range au nombre des couleurs primaires, il ne se revalorise guère et sa symbolique reste équivoque.

De nos jours encore, le jaune verdâtre est ressenti comme désagréable ou dangereux ; il porte en lui quelque chose de maladif ou de toxique. Inversement, le jaune qui se rapproche de l’orangé est joyeux, sain, tonique, bienfaisant, à l’image des fruits de cette couleur et des vitamines qu’ils sont censés contenir.

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Michel Pastoureau est professeur à La Sorbonne et à l’école pratique des Hautes Études où il est titulaire de la chaire d’Histoire de la symbolique oc¬cidentale. Connu pour ses travaux sur l’histoire des couleurs en Occident, il a également publié une dizaine d’ouvrages sur les significations de l’hé¬raldique, sur les blasons et les armoiries.

En partenariat avec l’Association Architecture, Alimentation et Urba¬nisme AAU et l’Institut des humanités en médecine CHUV-UNIL. En collaboration avec la librairie La Méridienne.

Conférence enregistrée au Club 44 le 1er octobre 2020.