El pensamiento de Nietzsche ha influido, sin duda, de una manera poderosa, en la configuración de las ideas y los valores de nuestra época contemporánea. Nietzsche tiene, por tanto, cierta responsabilidad en algunos de los acontecimientos decisivos de la historia del siglo XX. Por otro lado, su trayectoria vital y su personalidad han suscitado una curiosidad ambigua, a la vez atracción y temor, provocando gran cantidad de opiniones diversas y contradictorias. En buena medida, ello se debe a la originalidad de su práctica filosófica, al carácter profundamente innovador y a veces enigmático de sus análisis, a la virtuosidad fascinante de su estilo y a que, en muchos sentidos, su pensamiento se proyecta más sobre un futuro por venir que sobre la situación presente de la que surge.

En esta primera conferencia abordaremos la evolución biográfica e intelectual de la compleja personalidad de Nietzsche, deteniéndonos en las relaciones entre su vida y su obra, tratando de situar, a la vez, ambas cosas en el marco de las tendencias y acontecimientos más determinantes de su tiempo.

Entre 1350 y 1400, Florencia fue el epicentro de un terremoto intelectual que puso fin a la Edad Media. En este contexto, se multiplicó la producción de lujosos manuscritos musicales y también de zibaldoni, cuadernos de uso privado que permiten conocer las prácticas musicales más íntimas.

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Se profundiza en el análisis de los Cinco libros de Gargantúa y Pantagruel, considerados como una obra fundamentalmente cómica, aunque no exclusivamente cómica. Aunque se ha insistido mucho en su pensamiento religioso, en su ideal educativo o en sus ideas políticas, un principio cómico preside toda su obra. Los restantes elementos que la componen se subordinan a sus deseos de hacer una obra divertida. Rabelais, que considera como sus peores enemigos a los agelastes, es decir, a los que no ríen, y que declara que "lo propio del hombre es reír", cree en el valor terapéutico de la risa, como era frecuente durante el Renacimiento. Como Erasmo, en el Elogio de la locura, aunque con menor intención didáctica que el pensador de Rotterdam, al que tanto admiraba, la verdad se presenta bajo el ropaje de la locura o de la risa.

Por otra parte, su obra refleja no ya un mundo cerrado y más o menos homogéneo, como lo era el mundo cristiano medieval, sino un mundo problemático, abierto a la contradicción y a la paradoja. Son las cuestiones que se desarrollarán en esta conferencia.

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Se presenta la obra de uno de los mayores escritores franceses, el gran escritor francés de la primera mitad del siglo XVI, pese a ello, menos leído de lo que cabría esperar, sin duda debido a la dificultad de su lenguaje y al carácter a veces enigmático de su pensamiento. Se hace un breve recuerdo de la vida aventurera del autor, monje franciscano, benedictino y médico viajero.

Se presentan, de una manera original, los Cinco libros de Gargantúa y Pantagruel, una obra, en apariencia, sorprendente para un escritor humanista, que empezaba a darse a conocer como editor de obras eruditas, de carácter médico y jurídico, escritas en latín. Se sitúa la época en la que surgieron las obras de François Rabelais, un momento de importantes descubrimientos geográficos, de renacer cultural, de polémicas religiosas y de confrontación entre las diversas naciones de Europa occidental, especialmente entre la monarquía francesa y los Habsburgo, lo que explica la hispanofobia de gran parte de los grandes escritores franceses de estos siglos (también de nuestro autor).

Se reflexiona, igualmente, acerca de cómo ha sido considerado Rabelais a lo largo de los siglos, en Francia (desdeñado en la segunda mitad del siglo XVII y durante el siglo XVIII), así como la recepción de su obra en España.

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Francisco J. Laporta (Madrid, 1945) es catedrático emérito de Filosofía del Derecho de la Universidad Autónoma de Madrid. Doctor en Derecho, fue director del Departamento de Filosofía del Derecho de la Universidad Autónoma de Madrid (1973-1977) y vicerrector de la misma institución (1982-1983). Es responsable de la edición del volumen Antología Pedagógica de Francisco Giner de los Ríos (1977). Ha escrito los libros Adolfo Posada: Política y Sociología en la crisis del liberalismo español (1974), Entre el Derecho y la Moral (1993), Los derechos históricos en la Constitución (2006, con Alejandro Saiz Arnaiz), El imperio de la Ley (2007) y Bases teóricas de la interpretación jurídica (2010, junto a Aulis Aarnio y Manuel Atienza), entre otros.

Ha sido director del Instituto de Derechos Humanos de la Universidad Complutense de Madrid (1985-1986), director del Centro de Estudios Constitucionales (1987-1993) y consejero de Estado (1987-1993). Fue miembro del Grupo Internacional de Investigación en Derecho Comparado, del Tampere Club y del Comité Ejecutivo Mundial de la IVR (Asociación Internacional de Filosofía Jurídica y Social), y patrono de la Fundación Francisco Giner de los Ríos, Institución Libre de Enseñanza.

Ha sido galardonado con la Cruz de Honor de la Orden de San Raimundo de Peñafort. Recibió el Premio Nacional de Investigación Pascual Madoz en 2008.

Las ciudades europeas vivieron un periodo de florecimiento en los siglos XII y XIII. En torno a la catedral de Notre Dame de París, símbolo del nuevo orgullo urbanita, se aglutinó un movimiento musical que hizo de la polifonía su principal seña de identidad.

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