Conscience Soufie

Conférence en ligne du 16 janvier 2022 avec Omero Marongiu-Perria.

Qui, parmi les musulmans contemporains, sait que les animaux partagent avec l’être humain le rûh, l’esprit de Dieu ? Et qu’ils seront ressuscités ? Qui, parmi nos contemporains, sait que le génie prémoderne, arabe et musulman, Ibn Khaldûn (m. 1406) évoque la continuité de la longue chaîne de la vie allant des minéraux jusqu’aux humains ? Le soufi Ibn ‘Arabi (m. 1240) cite, parmi ses maîtres spirituels, des animaux (cheval, chat, abeille… et même le chien) et, pour lui, chaque espèce ou communauté animale compte en son sein des saints comme c’est le cas chez les humains !

Omero Marongiu-Perria est docteur en sociologie (ethnicité, religion) de l’université de Lille I et chercheur associé à l’Institut de recherche sur le pluralisme religieux et l’athéisme (IPRA) de l’université de Nantes. Il a dirigé un ouvrage collectif, l’Islam et les animaux (https://www.atlande.eu/penser-l-islam/782-lislam-et-les-animaux-9782350306551.html), qui analyse les apports théologiques, juridiques et mystiques sur le statut de l’animal au fil de l’histoire de la pensée musulmane. Ce livre explore également des sujets qui font souvent polémique : Une viande est-elle licite (halal) uniquement par la façon dont l’animal est mis à mort ? Est-il possible de vivre pleinement les prescriptions de l’islam tout en étant végétarien ?

Nous vous recommandons cette rediffusion de l’émission Question d’Islam sur « Quelle est la place des animaux dans l’Islam ? » avec Omero Marongiu-Perria : https://www.franceculture.fr/emissions/questions-dislam/quelle-est-la-place-des-animaux-dans-lislam

Pour plus d'informations visitez notre site: https://consciencesoufie.com/

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Qui, parmi les musulmans contemporains, sait que les animaux partagent avec l’être humain le rûh, l’esprit de Dieu ? Et qu’ils seront ressuscités ? Qui, parmi nos contemporains, sait que le génie prémoderne, arabe et musulman, Ibn Khaldûn (m. 1406) évoque la continuité de la longue chaîne de la vie allant des minéraux jusqu’aux humains ? Le soufi Ibn ‘Arabi (m. 1240) cite, parmi ses maîtres spirituels, des animaux (cheval, chat, abeille… et même le chien) et, pour lui, chaque espèce ou communauté animale compte en son sein des saints comme c’est le cas chez les humains !

Omero Marongiu-Perria est docteur en sociologie (ethnicité, religion) de l’université de Lille I et chercheur associé à l’Institut de recherche sur le pluralisme religieux et l’athéisme (IPRA) de l’université de Nantes. Il a dirigé un ouvrage collectif, l’Islam et les animaux (https://www.atlande.eu/penser-l-islam/782-lislam-et-les-animaux-9782350306551.html), qui analyse les apports théologiques, juridiques et mystiques sur le statut de l’animal au fil de l’histoire de la pensée musulmane. Ce livre explore également des sujets qui font souvent polémique : Une viande est-elle licite (halal) uniquement par la façon dont l’animal est mis à mort ? Est-il possible de vivre pleinement les prescriptions de l’islam tout en étant végétarien ?

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Qui, parmi les musulmans contemporains, sait que les animaux partagent avec l’être humain le rûh, l’esprit de Dieu ? Et qu’ils seront ressuscités ? Qui, parmi nos contemporains, sait que le génie prémoderne, arabe et musulman, Ibn Khaldûn (m. 1406) évoque la continuité de la longue chaîne de la vie allant des minéraux jusqu’aux humains ? Le soufi Ibn ‘Arabi (m. 1240) cite, parmi ses maîtres spirituels, des animaux (cheval, chat, abeille… et même le chien) et, pour lui, chaque espèce ou communauté animale compte en son sein des saints comme c’est le cas chez les humains !

Omero Marongiu-Perria est docteur en sociologie (ethnicité, religion) de l’université de Lille I et chercheur associé à l’Institut de recherche sur le pluralisme religieux et l’athéisme (IPRA) de l’université de Nantes. Il a dirigé un ouvrage collectif, l’Islam et les animaux (https://www.atlande.eu/penser-l-islam/782-lislam-et-les-animaux-9782350306551.html), qui analyse les apports théologiques, juridiques et mystiques sur le statut de l’animal au fil de l’histoire de la pensée musulmane. Ce livre explore également des sujets qui font souvent polémique : Une viande est-elle licite (halal) uniquement par la façon dont l’animal est mis à mort ? Est-il possible de vivre pleinement les prescriptions de l’islam tout en étant végétarien ?

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Qui, parmi les musulmans contemporains, sait que les animaux partagent avec l’être humain le rûh, l’esprit de Dieu ? Et qu’ils seront ressuscités ? Qui, parmi nos contemporains, sait que le génie prémoderne, arabe et musulman, Ibn Khaldûn (m. 1406) évoque la continuité de la longue chaîne de la vie allant des minéraux jusqu’aux humains ? Le soufi Ibn ‘Arabi (m. 1240) cite, parmi ses maîtres spirituels, des animaux (cheval, chat, abeille… et même le chien) et, pour lui, chaque espèce ou communauté animale compte en son sein des saints comme c’est le cas chez les humains !

Omero Marongiu-Perria est docteur en sociologie (ethnicité, religion) de l’université de Lille I et chercheur associé à l’Institut de recherche sur le pluralisme religieux et l’athéisme (IPRA) de l’université de Nantes. Il a dirigé un ouvrage collectif, l’Islam et les animaux (https://www.atlande.eu/penser-l-islam/782-lislam-et-les-animaux-9782350306551.html), qui analyse les apports théologiques, juridiques et mystiques sur le statut de l’animal au fil de l’histoire de la pensée musulmane. Ce livre explore également des sujets qui font souvent polémique : Une viande est-elle licite (halal) uniquement par la façon dont l’animal est mis à mort ? Est-il possible de vivre pleinement les prescriptions de l’islam tout en étant végétarien ?

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Jean-Pierre Datcharry est notre hôte à Ouarzazate, guide et responsable de la traversée chamelière dans le désert.

En 2008, lui et son épouse, Zineb, ont créé l’agence Désert et Montagne Maroc.

Leur maison d’hôtes Dar Daïf est installée au carrefour des vallées du Sud de l’Atlas et du Sahara, sur le territoire de Ouarzazate, à partir d’où ils organisent nombre de traversées chamelières et trekking. Jean-Pierre est fortement impliqué dans le domaine du tourisme au Maroc. Il a été primé au Trophée du Tourisme Responsable le 24 février 2014 dans la thématique « Valeur, tradition et culture » au titre des grandes traversées chamelières qu’il a initiées sur les anciennes routes des caravanes.

Conformément à la vocation de Conscience soufie, ce séjour dans le désert marocain est centré sur l’enseignement du soufisme, la dimension spirituelle de l’islam. Il est animé par Khaled Maaroub, spécialiste du soufisme et conçu comme une retraite spirituelle. Faire le vide, se soustraire au monde : quoi de plus naturel et de plus fort que d’effectuer ce retour sur soi dans le désert ?

Pour plus d'informations visitez notre site: https://consciencesoufie.com/events/retraite-itinerante-dans-le-desert-2022/?occurrence=2022-02-26

Intervention d'Eric Geoffroy le 1 janvier 2022. Il y aborde le thème : "S'ancrer dans l'Unicité pour mieux aborder la pandémie".

Éric Geoffroy est professeur émérite d’islamologie à l’Université de Strasbourg, et membre de l’Académie Arabe du Caire. Spécialiste du soufisme, il est président de l’association Conscience Soufie. Il a publié une douzaine d’ouvrages traduits en différentes langues. Retrouvez tous ses ouvrages sur : https://www.eric-geoffroy.net/ses-ouvrages/

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En ce mois de décembre 2021, en partenariat avec « Les Amis d’Eva« , nous vous proposons de nous retrouver pour un cercle de lecture du Mathnawî, œuvre majeure de Mevlâna Jalâl al-Dîn Rûmî (1207-1273).

Rûmî est très connu en Occident en tant que poète, mais c’est avant tout un grand sage et saint soufi. Il est né en 1207 et a vécu essentiellement à Konya, dans l’actuelle Turquie ; Il y est mort le 17 décembre 1273. Lui-même disciple de Shams al-Dîn Tabrîzî, il est appelé Mevlana, c’est-à-dire « notre Maître », pour le rôle qu’il a tenu sur les plans de la transmission de la sagesse soufie et de l’initiation à la voie soufie, voie dite mevlevie. Son enseignement est toujours vivant, son audience est immense. Parmi ses écrits, le Mesnevi, compte comme l’une des œuvres majeures du soufisme et de la littérature persane.

Au cours de cette conférence, Hayat Nur Artiran prendra comme texte d’étude l’histoire de Marie et de sa rencontre avec l’ange Gabriel dans le Mathnawî, et nous livrera quelques clés pour mieux aborder et comprendre cette œuvre. Nous vous invitons à lire les distiques 3700 à 3788 du livre 3 du Mathnawî, disponible sur ce lien ici. Nous vous invitons également à lire les versets 16 à 36 de la sourate 19.

H. Nur Artıran est auteure de plusieurs ouvrages, notamment sur l’amour selon Rûmî et dans la Voie soufie mevlevie. Ils ont pour titre, en turc, L’amour n’abandonne pas et La porte du Nûn, ce dernier étant un commentaire de sagesses transmises par les grands noms de la sainteté en islam. Son dernier ouvrage a été traduit en français, et vient de paraître sous le titre Rûmî – L’épreuve de l’amour aux Éditions Bayard. Pour plus d’informations : http://laportedenur.org/Rumi-epreuve-amour/

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