Conscience Soufie

Extraits de la conférence ''Le perfectionnement de l’homme selon Avicenne"du 10 mai 2020 avec Meryem Sebti.

Dans le cheminement soufi, le perfectionnement de l’homme, tout au long de son existence est essentiel. Pour les falâsifâ, les philosophes qui en terre d’islam s’inscrivent dans la continuité de la philosophie grecque, il en est de même. Cependant, pour ces penseurs dont fait partie Ibn Sînâ (connu en Occident sous le nom d’Avicenne), la perfection propre à l’homme est intellectuelle. Ce terme « intellectuel » n’a pas le même sens pour les philosophes médiévaux que pour nous. Nous l’entendons comme une capacité autonome de l’homme, eux la conçoivent comme la seule voie possible pour l’homme de se relier au monde céleste, aux anges et à Dieu. Ainsi, pour comprendre ce que signifie le perfectionnement intellectuel de l’homme, il convient de comprendre la place qui est la sienne au sein de la création et de déployer une cosmologie complexe.

Pour plus d'informations, visitez notre site : https://consciencesoufie.com

Extraits de la conférence ''Le perfectionnement de l’homme selon Avicenne"du 10 mai 2020 avec Meryem Sebti.

Dans le cheminement soufi, le perfectionnement de l’homme, tout au long de son existence est essentiel. Pour les falâsifâ, les philosophes qui en terre d’islam s’inscrivent dans la continuité de la philosophie grecque, il en est de même. Cependant, pour ces penseurs dont fait partie Ibn Sînâ (connu en Occident sous le nom d’Avicenne), la perfection propre à l’homme est intellectuelle. Ce terme « intellectuel » n’a pas le même sens pour les philosophes médiévaux que pour nous. Nous l’entendons comme une capacité autonome de l’homme, eux la conçoivent comme la seule voie possible pour l’homme de se relier au monde céleste, aux anges et à Dieu. Ainsi, pour comprendre ce que signifie le perfectionnement intellectuel de l’homme, il convient de comprendre la place qui est la sienne au sein de la création et de déployer une cosmologie complexe.

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Extraits de la conférence ''Le perfectionnement de l’homme selon Avicenne"du 10 mai 2020 avec Meryem Sebti.

Dans le cheminement soufi, le perfectionnement de l’homme, tout au long de son existence est essentiel. Pour les falâsifâ, les philosophes qui en terre d’islam s’inscrivent dans la continuité de la philosophie grecque, il en est de même. Cependant, pour ces penseurs dont fait partie Ibn Sînâ (connu en Occident sous le nom d’Avicenne), la perfection propre à l’homme est intellectuelle. Ce terme « intellectuel » n’a pas le même sens pour les philosophes médiévaux que pour nous. Nous l’entendons comme une capacité autonome de l’homme, eux la conçoivent comme la seule voie possible pour l’homme de se relier au monde céleste, aux anges et à Dieu. Ainsi, pour comprendre ce que signifie le perfectionnement intellectuel de l’homme, il convient de comprendre la place qui est la sienne au sein de la création et de déployer une cosmologie complexe.

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Extraits de la conférence ''Le perfectionnement de l’homme selon Avicenne"du 10 mai 2020 avec Meryem Sebti.

Dans le cheminement soufi, le perfectionnement de l’homme, tout au long de son existence est essentiel. Pour les falâsifâ, les philosophes qui en terre d’islam s’inscrivent dans la continuité de la philosophie grecque, il en est de même. Cependant, pour ces penseurs dont fait partie Ibn Sînâ (connu en Occident sous le nom d’Avicenne), la perfection propre à l’homme est intellectuelle. Ce terme « intellectuel » n’a pas le même sens pour les philosophes médiévaux que pour nous. Nous l’entendons comme une capacité autonome de l’homme, eux la conçoivent comme la seule voie possible pour l’homme de se relier au monde céleste, aux anges et à Dieu. Ainsi, pour comprendre ce que signifie le perfectionnement intellectuel de l’homme, il convient de comprendre la place qui est la sienne au sein de la création et de déployer une cosmologie complexe.

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Extraits de la conférence ''Le perfectionnement de l’homme selon Avicenne"du 10 mai 2020 avec Meryem Sebti.

Dans le cheminement soufi, le perfectionnement de l’homme, tout au long de son existence est essentiel. Pour les falâsifâ, les philosophes qui en terre d’islam s’inscrivent dans la continuité de la philosophie grecque, il en est de même. Cependant, pour ces penseurs dont fait partie Ibn Sînâ (connu en Occident sous le nom d’Avicenne), la perfection propre à l’homme est intellectuelle. Ce terme « intellectuel » n’a pas le même sens pour les philosophes médiévaux que pour nous. Nous l’entendons comme une capacité autonome de l’homme, eux la conçoivent comme la seule voie possible pour l’homme de se relier au monde céleste, aux anges et à Dieu. Ainsi, pour comprendre ce que signifie le perfectionnement intellectuel de l’homme, il convient de comprendre la place qui est la sienne au sein de la création et de déployer une cosmologie complexe.

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Conscience Soufie organise tous les ans une retraite itinérante dans le désert. L’édition 2022 renouvelle les cercles d’enseignement, les marches dans le dhikr, les veillées spirituelles nocturnes, les prières en commun à l’aube et dans la journée sur le sable, avec une journée au bivouac sans itinérance pour davantage d’échanges, plus de contemplation du désert et de sa beauté.

Les enseignements spirituels jalonneront le périple et seront sources de découvertes, d'échanges et de méditations.

Premier voyage depuis la crise du Covid-19, cette itinérance est encadrée d'un point de vue logistique par l'agence désert et montagne, avec qui nous collaborons depuis 2017.

Pour plus d'informations visitez notre site: https://consciencesoufie.com/events/retraite-itinerante-dans-le-desert-2022/?occurrence=2022-02-26

Durant le mois de Ramadan, Conscience Soufie vous propose un cycle de conférences autour du Beau. Pourquoi associer Ramadan et Beauté ? Sans doute parce que ce mois a une « saveur » particulière, qui, au-delà de la nourriture ordinaire, est à rechercher dans les actes d’adoration (‘ibâda) et de contemplation (mushâhada).

4ème semaine : dimanche 24 avril de 17h00 à 18h30 :

Perfection et harmonie : la beauté dans l'art de la calligraphie avec Nuria Garcia Masip

Abû Ḥayyân al-Tawḥîdî (m. 1023) définit la beauté comme une chose "dont les organes sont parfaits, les parties harmonieuses, et qui est agréable à l'âme."

Ces principes, perfection et harmonie, constituent le cœur de l'art de la calligraphie. Ainsi, nous explorerons les principaux fondements de l'art de la belle écriture : la notion de beauté à travers les différentes formes calligraphiques, l’utilisation des outils et des matériaux traditionnels, ainsi que la discipline de la pratique calligraphique. Déchiffrer ces différents principes nous permettra de comprendre comment une pièce calligraphique peut transmettre le sacré à travers le sens et la forme.

Nuria Garcia Masip est née en 1978 à Ibiza, dans l’archipel des Baléares. Après des études d’Art, de littérature et de philosophie aux Etats-Unis – notamment avec Seyyed Hossein Nasr - elle découvre la calligraphie arabe à Fès, en 1999. Commence alors une longue quête, qui la conduira de maitre en maitre (Mohamed Zakariya, Hasan Çelebi et Davut Bektaç) entre Washington et Istanbul. Après de longues années d’étude intensive, elle obtient en 2007 son ijâza (diplôme) en calligraphie traditionnelle. Depuis, elle remporte régulièrement des prix internationaux et participe à de nombreuses expositions entre Orient et Occident. À travers conférences et stages, elle transmet son art à l’étranger comme à Paris.

Pour plus d’informations : https://nuriaart.com/

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Durant le mois de Ramadan, Conscience Soufie vous propose un cycle de conférences autour du Beau. Pourquoi associer Ramadan et Beauté ? Sans doute parce que ce mois a une « saveur » particulière, qui, au-delà de la nourriture ordinaire, est à rechercher dans les actes d’adoration (‘ibâda) et de contemplation (mushâhada).

3ème semaine : dimanche 17 avril de 17h00 à 18h30 :

L'expérience de la beauté par la musique, un regard soufi avec Éric Geoffroy

Pour accompagner cette intervention, vous pouvez retrouver un extrait de la musique citée par Eric Geoffroy : https://youtube.com/clip/UgkxLatSDYova3YqqpZckditvD4HyR8lLBhY

L’islam spirituel a fondé en grande partie l’expérience intérieure sur le son. L’audition (al-sam‘) n’est-elle pas toujours le premier sens mentionné dans le Coran ? C’est pourquoi les plus grands oulémas savouraient les séances de samâ‘, qui ont pris de multiples couleurs au gré des courants de l’islam.

Mais, au-delà des musiques « islamiques », quelle ouverture le soufisme offre-t-il sur la musique universelle, et en particulier sur la musique classique occidentale ?

Islamologue et spécialiste du soufisme, Éric Geoffroy est l’auteur d’une douzaine d’ouvrages, dont plusieurs sont traduits en différentes langues. Il est membre de l’Académie Arabe du Caire, et président de l’association Conscience Soufie.

Pour plus d’informations : https://www.eric-geoffroy.net/ses-ouvrages/

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Credits : Bach Cantate BWV 51 'Jauchzet Gott in allen Landen'. www.delftmusicfestival.nl, Chambermusic Festival of Liza Ferschtman. Live recording of the opening-concert july 26, 2013

Durant le mois de Ramadan, Conscience Soufie vous propose un cycle de conférences autour du Beau. Pourquoi associer Ramadan et Beauté ? Sans doute parce que ce mois a une « saveur » particulière, qui, au-delà de la nourriture ordinaire, est à rechercher dans les actes d’adoration (‘ibâda) et de contemplation (mushâhada).

2ème semaine : dimanche 10 avril de 17h00 à 18h30 :

L'art du Tajwîd, un hommage à la beauté du Coran avec Kassim Mohamed-Soyir Bajrafil.

Vous pouvez trouver ci-dessous quelques conseils de lecture autour du Coran : https://consciencesoufie.com/conseils-de-lecture-autour-du-coran/

Dans le Coran (73 : 4), Dieu indique la manière de réciter le Coran :

وَرَتِّلِ ٱلْقُرْءَانَ تَرْتِيلًا Et récite le Coran soigneusement et avec harmonie.

Afin de respecter cette prescription divine, la récitation du Coran a été régulée de manière rigoureuse et est devenue une science à part entière en islam, nommée al-tajwîd. Ce mot, issu du verbe jawwada, exprime une notion intensive : s’efforcer à rendre beau, viser l’excellence. Al-Tajwîd signifie donc « la mise en beauté » de la lecture du Coran, et se traduit communément en français par « psalmodie ». L’utilisation de ce vocabulaire montre l’intention qui doit animer celui qui lit le Coran : réciter d’une belle manière pour faire honneur au Texte et lui restituer sa saveur originelle. Le tajwîd est ainsi l’art par excellence de l’islam : il inspire le sens du sacré par son aspect liturgique et sublime la beauté du verbe divin.

Kassim MOHAMED-SOYIR BAJRAFIL - Ambassadeur, Délégué Permanent de l'Union des Comores auprès de l'UNESCO - Docteur en linguistique (Université Paris 7) - Enseignant à l’INALCO (Institut national des langues et civilisations orientales) - essayiste - Directeur du développement international de FunAssist, (société d’assistance internationale pour un service funéraire ouvert à toutes les sensibilités) - Consultant.

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Crédits :

Titre : Nourin Mohamed Siddig Yaseen

Artiste : Nourin Mohamed Siddig

Oud Production (au nom de Naqaa Studio);

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1ère semaine : dimanche 3 avril de 17h00 à 18h30 :

Cultiver l'amour de la beauté avec Bernard Chevilliat.

Biologiste de formation, amoureux de la nature et de la beauté, Bernard Chevilliat a fondé (avec son frère Philippe) puis dirigé pendant trente ans l’entreprise ardéchoise de cosmétique bio MELVITA. Dans le même temps, fasciné par les sagesses et les savoirs traditionnels, il s’est immergé dans l’étude de la métaphysique, de la philosophie et des sciences avant de créer en 2014 les éditions HOZHONI et le magazine-livre ULTREÏA !.

Nous vous recommandons cette rediffusion de l’émission "Butiner la sagesse dans le jardin du monde" avec Bernard Chevilliat : https://www.franceculture.fr/emissions/les-discussions-du-soir-avec-leili-anvar/butiner-la-sagesse-dans-le-jardin-du-monde

Pour plus d'informations : https://revue-ultreia.com/contributeurs/bernard-chevilliat/

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