III.27 chandre tārā-vyūha-jñānam

於月，知星辰排列。

chandre  ：（於）月

tārā ：星辰

vyūha- ：排列，分佈

jñānam ：知識

由於專注於月亮得三耶昧，能知所有星辰的排列分佈。

III.28 dhruve tad-gati-jñānam

於北斗，知彼等之運行。

dhruve  ：（於）北極星

tad-gati- ：它們的運行、移動

jñānam  ：知識

由於專注於北極星得三耶昧，能知曉所有那些星辰的運行情況。

III.29 nābhi-chakre kaya-vyūha-jñānam

於臍輪，知身結構。

nābhi-chakre : （於）臍輪

kaya- : 身體（的）

vyūha- ：分佈，結構

jñānam ：知識

由於專注於肚臍脈輪得三耶昧，能知曉身體之結構。

III.30 kaṇṭha-kūpe kṣhut-pipāsā-nivṛittiḥ

於喉井，止飢渴。

kaṇṭha-kūpe ：（於）喉之井

kṣhudh- ：飢餓（的）

pipāsā-  ：渴

nivṛittiḥ ：阻止，不生

由於專注於喉部之井得三耶昧，能止飢渴。

III.31 kūrma-nāḍyāṁ sthairyam

於龜脈，則穩固。

kūrma-nāḍyāṁ : （於）龜脈

sthairyam : 穩固

由於專注於龜脈得三耶昧，能穩固得止。

III.32 mūrdha-jyotiṣhi siddha-darśhanam

於頭之光，睹悉達。

mūrdha- ：頭部（之）

jyotiṣhi ：（於）光

siddha- ：悉達，神人，有悉地成就的大師

darśhanam ：觀，見

由於專注於頭頂放出的光明得三耶昧，能見悉達大師。

III.33 prātibhād vā sarvam

或以靈光得全體。

prātibhāt : （經由）直覺閃現

vā : 或，以及

sarvam ：全體，一切

或者由於直覺靈光一閃，知曉一切。

III.34 hṛidaye chitta-saṁvit

於心，解悟心地。

hṛidaye ：（於）心

chitta- ：心地（的）

saṁvit ：解悟，明白

由於專注於心穴，能解悟心地。

III.35 sattva-puruṣhayor atyantāsaṁkīrṇayoḥ pratyayāviśheṣho bhogaḥ parārthatvāt svārtha-saṁyamāt puruṣha-jñānam

悦性本我全然分離，因此為彼對象故，認知混同而生受，行三耶昧於自，知曉本我。

sattva- ：（布提之）悦性

puruṣhayoḥ ：本我

atyanta- ：全然

a-saṁ-kīrṇayoḥ ：分離，不混同

pratyaya-  ：知覺，認知

a-viśheṣhaḥ ：無別，無區別

bhogaḥ ：感受，經驗

parārthatvāt ：（因為）為他，做為他者的對象

svārtha ：自己的

saṁyamāt ：（由於）三耶昧

puruṣha- ：本我

jñānam  ：知識

布提悦性和本我是全然分離的，但是因為悦性是本我之對象，所以在認知上將二者混合不予區別，那就是我們所稱為的感受經驗；由於行三耶昧於對本我自身之認知，就能知本我。

III.36 tataḥ prātibha-śhrāvaṇa-vedanādarśhāsvāda-vārtā jāyante

由彼，直覺、聽、觸、視、味、嗅覺顯現。

tataḥ ：（由於）那個

prātibha- ：直覺

śhrāvaṇa- ：聽覺

vedana- ：觸覺

ā-darśha- ：視覺

ā-svāda- ：味覺的

vārtāḥ- ：嗅覺的

jāyante ：顯現

由於上一經之三耶昧，直覺、聽覺、觸覺、視覺、味覺、嗅覺之力顯現。