道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。

渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 ﹔

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

湛 兮 ， 似 或 存 。

吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。

天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。

皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。

故有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ，

高 下 相 倾， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。

是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ，行 不 言 之 教 ﹔

万万物作焉而不辞 ，生 而 不 有 ，

为 而 不 恃 ， 功 成 而 不 居 。

夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。

不 尚 贤 ， 使 民 不 争

不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 ﹔

不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。

是 以 圣 人 之 治 ，

虚 其 心 ，实 其 腹 ，

弱 其 志 ，强 其 骨 。

常 使 民 无 知 无 欲 。

使 夫 知 者 不 敢 为 也 。

为 无 为 ， 则 无 不 治 。

道 ，可 道 ， 非 常 道 。

名， 可 名 ， 非 常 名 。

无 ，名 天 地 之 始 ﹔ 

有 ，名 万 物 之 母 。

故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 

常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。

此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。

玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。

本专辑内容部分节选自文史哲主编《道德经白话全译》，由心理咨询师朱华伟播讲，包括《道德经》原文，译文，现代解读和播讲者自己的思考与理解。