《道德经》第五十九章

治人事天，莫若啬（sè）。

夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；

重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；

有国之母，可以长久。

是谓深根固柢（dǐ），长生久视之道。

《道德经》第五十五章

含德之厚，比于赤子。

毒虫不螫（shì），猛兽不据,攫（jué）鸟不搏。

骨弱筋柔而握固。

未知牝（pì）牡之合而朘（zuī）作，精之至也。

终日号而不嗄（shà），和之至也。

知和曰"常"，知常曰"明"，益生曰祥，心使气曰强。

《道德经》第五十四章

善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍（chuò）。

修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；

修之于乡，其德乃长（cháng）；修之于国，其德乃丰；

修之于天下，其德乃普。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，

以国观国，以天下观天下。

吾何以知天下然哉？以此。

《道德经》第五十章

出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；

人之生，动之死地，亦十有三。

夫何故？以其生生之厚。

盖闻善摄生者，陆行不遇兕（sì）虎，入军不被甲兵。

兕无所投其角，虎无所措其爪（zhǎo），兵无所容其刃。

夫何故？以其无死地。

《道德经》第四十八章

为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。

无为而无不为，取天下常以无事；

及其有事，不足以取天下。

《道德经》第四十七章

不出户，知天下；不窥牖（yǒu），见天道。

其出弥远，其知弥少。

是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

《道德经》第四十六章

天下有道，却走马以粪，

天下无道，戎马生于郊。

祸莫大于不知足；

咎（jiù）莫大于欲得。

故知足之足，常足矣。

《道德经》第四十五章。

大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷（nè）。

躁胜寒，静胜热。清静为天下正。

《道德经》第四十四章。

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

是故甚爱必大费，多藏必厚亡。

知足不辱，知止不殆，可以长久。

《道德经》第三十三章

知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。