Đảo Khảo Cổ

Ở trong tập này, chúng ta sẽ chia sẻ với nhau về tầm quan trọng của việc hiểu được bản chất của con người là gì. Qua đó, bạn sẽ tự có câu trả lời cho mình cho câu hỏi liệu rằng con người của chúng ta là tốt hay là xấu. Phần đầu tiên thì chúng ta sẽ nói tới hiểu về bản chất của con người sẽ khiến cho chúng ta nhìn người khác như thế nào? Phần thứ hai cũng tương tự như vậy tuy nhiên là chúng ta sẽ nhìn đời như thế nào? Và phần thứ ba là hiểu về bản chất của con người thì chúng ta sẽ nhìn xã hội như thế nào?

Xin chào các bạn đã quay trở lại với chuỗi video về nền văn minh cổ Trung Hoa. Ở trong tập này thì chúng ta sẽ cùng nhau tìm hiểu về những món đồ xa xí phẩm của thời kỳ nhà chu cụ thể hơn là Hậu Chu. Đó chính là đồ đồng, đồ sơn mài và ngọc bội thuộc thời kỳ nhà chu. Đây là những di tích đã tồn tại hơn nhìn năm, và nó vẫn còn tồn tại cho đến tận bây giờ. Trước kia nhà Chu là chư hầu cũ của nhà Thương. Nhưng đến khoảng năm 1050 TCN, nhà Chu đã chiếm lấy An Dương và lập nên một triều đại mới. Lúc bây giờ họ đã khai sinh ra một khái niệm mới về quyền lực của nhà vua. Họ bảo nhà vua là Thiên Tử tức là con của trời. Thiên tử nhận mệnh lệnh từ trời đến để cai trị quốc gia này. Trong lịch sử của Trung Quốc, thời gian Hòa Bình của nhà chu kéo dài rất lâu. Nó lâu tới nổi mà có thể phân chia thành hai thời kỳ: một là thời kỳ tới chu từ khoảng (khoảng 1050–771 TCN), hai là Đông Chu (770–256 TCN). Qua đó, mới thấy đây là một trong những thời gian hòa bình và ổn định nhất của Trung Quốc trong lịch sử.

Xin chào bạn đã đến với chuỗi video về lịch sử Trung Hoa. Trong tập này chúng ta sẽ cùng tìm hiểu về thể chế chính trị của nhà Thanh. Qua đó, chúng ta sẽ hiểu tại sao một nhà cai trị ngoại lai lại có thể cai trị được đế chế Trung Quốc khổng lồ.

Trong video này chúng ta sẽ khám phá khía cạnh tích cực của sự ích kỷ. Bình thường khi nói một người ích kỷ thì ta nghĩ rằng người đó không tốt. Nhưng có một vài trường hợp ích kỷ lại là người “tốt”.Ở tập trước, chúng ta đã tìm hiểu về bản chất của con người qua ý tưởng của Sigmund Freud, cha đẻ của tâm lý học hiện đại. Ông nói: “Con người không phải là những sinh vật thân thiện, lúc nào cũng truy cầu tình yêu. Nếu ai tấn công chúng ta, thì chúng ta sẽ bảo vệ bản thân của mình. Một phần trong bản năng của con người là ham muốn bạo lực hoặc là hung hăng.” Có rất nhiều triết gia đã đồng ý với Freud rằng con người vốn dĩ ích kỷ và hung hăng. Trong đó có Thomas Hobbes và Mark Mercer.Rất lâu trước khi Freud xuất hiện, nhà triết học Thomas Hobbes đã đưa ra quan điểm gọi là Tâm Lý Vị Kỷ. Ông cho rằng con người luôn được thúc đẩy bởi những tư lợi và sự ích kỷ, ngay cả trong cả khi họ làm những việc tốt.

Trong suốt vài thập kỷ qua, các nhà khảo cổ Trung Quốc đã làm nên một kỳ tích. Họ đã phát hiện ra một di chỉ bị mất tích trong nhiều nghìn năm. Chính thứ này đã mở mang sự hiểu biết của chúng ta về Thời đại Đồ đồng. Tới nổi mà các học giả sau đó phải đánh giá lại về đặc điểm phong cách và hình tượng của nghệ thuật ở thời kỳ này. Vì trước đó họ đã đánh giá quá thấp chúng. Địa điểm khảo cổ mà chúng ta đang nói đến chính là Tam Tinh Đôi.Tam Tinh Đôi hay Gò ba sao trong tiếng anh là Sanxingdui hoặc Three star mound. Vào năm 1986, trong khi các nhà khảo cổ học đang khai quật tại Tam Tinh Đôi, gần thành Đô ở phía Tây Nam Trung Quốc. Họ đã vô tình đào trúng những cái hố chứa kho tàng. Chúng ta gọi là bảo tàng bởi vì giá trị vật chất của chúng, chứ chưa kể đến giá trị phi vật chất. Bao gồm ngà voi, các di tích được làm bằng vàng, bằng đồng, ngọc bích và đất sét. Để phân loại ra thì người ta chưa làm được. Bởi vì từ trước cho đến giờ họ chưa từng phát hiện ra được thứ gì tương tự. Những di tích này chứng minh cho sự tồn tại của một vương quốc cực kỳ thịnh vượng và biệt lập, cùng thời với triều đại nhà Thương nổi tiếng ở An Dương, miền bắc Trung Quốc. Khi các nhà khảo cổ xem xét các hiện vật, họ phát hiện ra rằng: phong cách nghệ thuật và hình tượng của chúng hoàn toàn khác với các tác phẩm cùng thời điểm thời nhà Thương. Nên họ buộc phải một lần nữa đánh giá lại quan điểm của mình về đặc điểm nghệ thuật thời kỳ đồ đồng tại Trung Quốc.

Ở những tập trước, chúng ta đã tìm hiểu về thời gian thịnh thế của nhà Thanh. Cụ thể, đó là dưới sự cai trị của Hoàng đế khang Hy. Sau đó, chúng ta ta đã biết về những mâu thuẫn giữa tôn giáo phương Tây tại Trung Quốc với Tân nho giáo, và với cả Tôn giáo phương Tây tại chính quê nhà châu Âu của họ. Trong tập này, chúng ta sẽ tìm hiểu về Trung Quốc dưới sự Cai trị của Hoàng Đế Càn Long. Chúng ta hãy xem xem là có sự khác biệt gì giữa hai gian đoạn này.

Chào mừng bạn đã quay trở lại với chuỗi video về triết học. Trong 8 tập trước, chúng ta đã tìm hiểu về những triết gia vĩ đại, như Plato, Socrates, Aristotle, Thales, Parmenides, Zeno, Heraclitus. Chúng ta dùng từ vĩ đại vì họ đã xuất hiện từ lâu rồi. Nhưng những ý tưởng của họ vẫn còn tồn tại cho đến hàng nghìn năm sau. Chúng vẫn có nhiều giá trị về nhiều mặt. Và vẫn còn rất đáng để chúng ta xem xét. Chúng ta đã tìm hiểu về thực tại, thực tại tối thượng / thực tại nền tảng, về mục đích của triết học. Bạn có thể xem chúng là cánh cửa để bước vào thế giới đầy màu sắc của triết học. Những khía cạnh cụ thể hơn sẽ được giới thiệu đến bạn như bản chất của con người là gì? Làm người là làm gì? Tại sao lại làm người? Thực tại và sống? Sống để làm gì? Triết học, tôn giáo và Chúa là gì? Kiến thức đến từ đâu? Thế nào được xem là sự thật? Đạo đức là gì? Triết học về xã hội và chính trị là gì? Ý nghĩa của sự sống là gì? Siêu hình học là gì? Nếu vẫn còn được ủng hộ thì mình sẽ có thêm động lực làm. Ủng hộ thì có nhiều cách bạn xem tập này, hay đăng ký kênh, hay bình luận, chia sẻ hoặc qua donation dù là 1000 đồng cũng đã gọi là ủng hộ. Trong tập này chúng ta sẽ bắt đầu với chủ đề về bản chất con người. Cụ thể hơn nữa là hiểu để làm gì?

Chào mừng bạn đã quay trở lại với Video về nền văn hoá Trung Quốc. Trong tập này chúng ta sẽ nói về kỹ thuật đúc đồng thời kỳ nhà Thương. Cụ thể hơn là về chiếc bình mô tả Thần Thú Thao Thiết. Và lý do vì sao người ta lại dùng hình ảnh này. Trong tập này chúng ta sẽ có 4 phần.

Ở tập trước chúng ta đã tìm hiểu về thời kỳ nhà Thanh và vua Khang Hy. Chúng ta cũng được biết đến những chính sách của khang hy khoan dung cho tôn giáo. Do đó mà Cơ đốc giáo của phương Tây có thể thực hành được ở Trung Quốc. Tuy nhiên không phải là họ không gặp những trở ngại. Bởi vì lúc bấy giờ Tân nho giáo đã phát triển mạnh mẽ. Có thể xem là gốc rễ trong văn hoá, xã hội thậm chí ở trong chính trị của Trung Quốc. Chúng ta hãy xem những người ủng hộ và phản đối luồng ý tưởng mới đến từ Phương Tây. Họ đã nói những gì?

Ở tập trước chúng ta đã tìm hiểu về triết học phương Đông. Cụ thể hơn là một phần triết học phương Đông từ kinh Vệ Đà. Trong đó ghi nhận những nỗ lực đầu tiên của con người để tìm hiểu về thực tại. Kinh Vệ Đà đặt ra một câu hỏi cơ bản và quan trọng cho triết học phương Đông. Câu hỏi đó là: Bản chất của thực tại nền tảng là gì mà làm cho mọi thứ chúng ta nhận thức phát sinh? Ở tập này chúng ta sẽ tiếp tục đào sâu hơn, khai thác nhiều khía cạnh hơn về thực tại nền tảng. Để tìm câu trả lời cho câu hỏi trên. Thông qua kinh điển Áo Nghĩa Thư. Trong tập này cũng có 3 câu chuyện về giữa người cha và người con và 1 câu chuyện của giáo sĩ Bramin giải thích về linh hồn và thân thể qua đó chúng ta cũng sẽ sáng tỏ về bản chất của thực tại. Bây giờ mình xin mời các bạn cùng xem video.