Enam Suresi159. Dinlerini (bir kısmını uygulayıp, bir kısmını uygulamaktan kaçınarak) parça parça edenler ve (şirk ve tâğûta mensup liderlerin, hevâ ve hevesleri uğruna dinde) grup grup ayrılanlar var ya, sen hiçbir şekilde onlardan değilsin (senin onlarla hiçbir surette alâkan yoktur). Onların işi Allah’a aittir. Sonra (Allah,) onlara yaptıklarını haber verecek (ve hesaplarını görecek)tir. [krş. 3/102-103; 30/32]

Enam Suresi160. Kim (Allah’a) bir iyilik (ve tevhid)le gelirse, kendisine onun on misli (sevap) vardır. Kim de bir kötülükle gelirse o, sadece onun dengiyle cezalandırılır. Onlar haksızlığa uğratılmazlar.

Enam Suresi161. De ki: “Şüphesiz ben, Rabbimin beni doğru yola, dosdoğru bir din olan İbrahim’in Hanîf (tevhid)[35] Dîni’ne ilettiği (bir kimse)yim. O müşriklerden değildi.”

Enam Suresi162. De ki: “Benim namazım, (hac, umre, diğer) ibadetlerim, hayatım ve ölümüm âlemlerin Rabbi Allah içindir.”

Enam Suresi163. “O’nun hiçbir ortağı yoktur. Ben bununla emrolundum. Ben (bu ümmette) müslümanların ilkiyim.” [krş. 6/14 ve dipnotu]

Enam Suresi164. De ki: “O (Allah), her şeyin Rabbi iken, ben Allah’tan başka bir rab mı arayayım? Herkesin kazandığı ancak kendisinedir. Hiçbir günahkâr, diğerinin (işlediği günah) yükünü taşımaz (herkes kendi yaptığından sorumludur). Sonunda dönüşünüz ancak Rabbinizedir. Hakkında ayrılığa düştüğünüz şeyleri, (O) size haber verecektir.”

(Bu ayetle insanlık tarihinde ilk defa suçların şahsiliği esası getirilmiştir. Bu sebeple cahiliye devrinde suç işleyenin yakın akrabalarını da suça ortak etmek suretiyle işlenen kan davaları zulmü yasaklanmıştır. [krş. 2/286; 35/18]

Enam Suresi 165. Sizi (emirlerini yerine getirmede) yeryüzünün halifeleri/görevlileri yapan, size verdiği şeylerde sizi imtihan etmek için kiminizi kiminizden derecelerle üstün kılan O’dur. Şüphesiz ki Rabbinin cezası serîdir ve yine şüphesiz O, çok bağışlayan, çok merhamet edendir.

(Bu âyetten şu üç sonuç çıkmaktadır: 1. İnsanın, içinde yaşadığı dünyada ilâhî tebliğin ve hükmün yerine getirilmesini sağlayan halife/yönetici oluşu. 2. İnsanların dünyalık bakımından birbirinden farklı oluşu. 3. Bu farklılığın hikmeti; kazancında çok verilenin de, az verilenin de hatta mahrum edilenin de imtihan edilmesidir. İnsan, verilen bu lütuf karşısında ya şükrünü unutmuş azgınlığını çoğaltmıştır, yahut verilenlerin azlığından şikayet ve isyan etmiştir, yahut da her haline şükredip gereğini yapmıştır.) [bk. 3/134; 24/37]

#islam #tevhid #tefsir

"Sözlerin en güzeli Allah'ın kitabıdır. Yolların en doğrusu Muhammed'in(s.a.v) yoludur." (Buhari, Edeb 70)

O, kulları üstünde yegâne kudret ve tasarruf sahibidir. Sizin üzerinizde koruyucu melekler, korumalar görevlendirir. Nihâyet herhangi birinize ölüm gelip çatınca da, elçilerimiz, görevli meleklerimiz onun ruhunu alarak ölümünü gerçekleştirirler. Onlar görevde kusur etmezler.

bk. Kur’ân-ı Kerim, 13/11; 82/10.

Dersin Dokumanı aşağıdadır:

https://docs.google.com/document/d/1qEjce_0Y9uRis-B9yWKaLd8FHpzAP53z/edit?usp=sharing&ouid=105858756449414043994&rtpof=true&sd=true

İbni Abbas radıyallahu anhümâ’dan rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

“İki nimet vardır ki, insanların çoğu bu nimetleri kullanmakta aldanmıştır: Sıhhat ve boş vakit.” (Buhârî, Rikak 1. Ayrıca bk. Tirmizî, Zühd 1; İbni Mâce, Zühd 15)

#islam #tevhid #cuma

Dini Nikahta Şahitlerin Hepsi Kadın Olabilir Mi?

Dini nikahın şartları nedir?

Müslüman olmayan şahit olur mu?

#islam #tevhid #fpy

Su-i Zan, bir şüphe veya emare ile başkası hakkında kötü kanaat beslemek ve bunu bir karar olarak benimsemektir. Bir insan hakkında elde kat’i bilgi olmadan zanla verilen bu karar yanlıştır ve ‘kötü söz söylemek’ gibi bir durumdur. Kararlara ve tavırlara etki edecek düzeyde olduğunda da yasak bir iş durumuna geçer.

“Bir kimse İslâm'da güzel bir çığır açar da kendisinden sonra onunla amel edilirse, o kimseye bu çığırla amel edenlerin ecri kadar sevab yazılır. Amel edenlerin ecirlerinden de bir şey eksilmez. Ve her kim İslâm'da kötü bir çığır açar da kendinden sonra onunla amel olunursa, o kimsenin aley­hine -bu çığırla amel edenlerin günahı kadar- günah yazılır. Amel edenlerin günahlarından da bir şey eksilmez.” (Müslim, İlim, 15).

Günaha yardım etmek haramdır. Yüce Allah şöyle dedi: “İyilik ve takva (Allah’a karşı gelmekten sakınma) üzere yardımlaşın. Ama günah ve düşmanlık üzere yardımlaşmayın. Allah'a karşı gelmekten sakının. Çünkü Allah’ın cezası çok şiddetlidir.” (Maide 2)

Rasulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem şöyle dedi: “İnsanları (salih amel işlemeleri için) doğru yola çağıran kimseye, kendisine uyanların sevabı gibi sevap verilir. Ona uyanların sevaplarından da hiçbir şey eksiltilmez. Başkalarını sapıklığa çağıran kimseye de, kendisine uyanların günahı gibi günah verilir. Ona uyanların günahlarından da hiçbir şey eksiltilmez.” (Muslim 4831)

Aynı şekilde faizin kâtibi ve şahitlerinin ya da içkiyi taşıyan veya meyvesini sıkanların lanette ve günahta ortak olduğu gibi herhangi bir günaha yardım etmek de günaha ortak olmaktır.

Fakat her yardım, haram değildir. Bilakis kasıtlı olarak kişinin haram veya günah işlemesine direkt yardım etmek haramdır. İçki taşımak ve faizi yazmak gibi direkt yardımlar, haramdır.

Günah işlenmesine kasıt olmadan ve uzaktan yardım etmek haram değildir. Her türlü yardım haram olursa insanlar büyük zorluklarla karşılaşır. Örnek: Kâfirlerle alışveriş yapmak, borç alıp vermek ve rehin bırakmak mübahtır. Zira bu konu sahih sünnette sabittir. Her ne kadar kâfirin bu mal ile faydalanmasına ve güçlenmesine neden olsa veya kâfir kazancını faiz vb. haram alanlarda kullansa da şeriat kâfirlerle alışverişi haram kılmamıştır.

#islam #tevhid #fpy