当马丁路德在1517年把他的95条论纲贴到威腾堡宫廷教堂的门口上时，他并无意发起一场完全脱离罗马的新教运动。甚至在关系破裂以后，路德派还保留了许多天主教的传统礼仪，并在礼拜中大量使用拉丁文。同样的，他也继续使用大量的天主教音乐，既有苏歌，也有辅调音乐，在某些情况下保留了原来的拉丁文歌词。而在有些时候，歌词则被翻译成德文，甚至在旧的旋律上填上新的德文歌词。路德教派音乐的中心位置，特别是在十六世纪反映了路德本人的信念。路德既是一位歌手，又是一位差强人意的作曲家，十分钦佩法弗兰德的辅调音乐，特别是诺斯坎德普雷的作品，他坚信音乐的道德和教育力量，要求整个会众都参与礼拜仪式中的音乐。虽然他改变了教会礼仪的词句，以便符合他的某些神学观点，但他也想在礼拜仪式中保留拉丁文。这部分原因是他认为拉丁文对于教育青年是有价值的。为了使路德的信念应用到当地的情况中，汇众发展了一些不同的用法，大的教堂为了训练场。