蒙恩者的施恩人生
材料：每日活水
 
 
路得記三章1-13節《和合本修訂版》
拿娥米為路得找歸宿
1路得的婆婆拿娥米對她說：「女兒啊，我不該為你找個歸宿，使你享福嗎？2你與波阿斯的女僕常在一處，現在，波阿斯不是我們的親人嗎？看哪，他今夜將在禾場簸大麥。3你要沐浴抹膏，穿上外衣，下到禾場，一直到那人吃喝完了，都不要讓他認出你來。4他躺下的時候，你看準他躺臥的地方，就進去掀露他的腳，躺臥在那裏，他必告訴你所當做的事。」5路得說：「凡你所吩咐我的，我必遵行。」
6路得就下到禾場，照她婆婆吩咐她的一切去做。7波阿斯吃喝完了，心情暢快，就去躺臥在麥堆旁邊。路得悄悄走來，掀露他的腳，躺臥在那裏。8到了半夜，那人驚醒，翻過身來，看哪，有個女子躺在他的腳旁。9他就說：「你是誰？」路得說：「我是你的使女路得。請你用你衣服的邊來遮蓋你的使女，因為你是可以贖我產業的至親。」10波阿斯說：「女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你後來的忠誠比先前的更美，因為無論貧富的年輕人，你都沒有跟從。11女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，我必為你做，因為我城裏的百姓都知道你是個賢德的女子。12現在，我的確是一個可以贖你產業的至親，可是還有一個人比我更親。13你今夜在這裏住宿，明早他若肯為你盡至親的本分，很好，就由他吧！倘若他不肯，我指著永生的耶和華起誓，我必為你盡上至親的本分。你只管躺到早晨。」
 
 
內容觀察
👓 今天經文中，路得的婆婆拿娥米為了路得將來的歸宿著想，精心做了一個計劃，她要路得精心打扮不要讓人認出來，然後去睡在波阿斯的腳邊，路得就照婆婆吩咐的去做，並且直接向波阿斯請求他的遮蓋和盡親屬的義務，波阿斯用善意回應路得，並且承諾他必履行至親的本分。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼波阿斯願意用善意來回應路得唐突的請求，並且承諾會履行至親的本分呢？
拿娥米為了路得的將來著想，因為在古時代的女人是沒有社會地位的，沒有人照顧的寡婦是可悲的，既沒有謀身能力，也沒有人保護自己，而波阿斯是拿娥米家一位至親，如果他願意的話，可以贖回死人的產業，並且娶其寡婦，為已死的人留後代承受產業，並且照顧這位寡婦的家庭，於是路得照著婆婆的吩咐去行，於是在半夜有機會與波阿斯單獨的對話，路得請求波阿斯用衣服的邊來遮蓋你的使女，這句話的意思是請求波阿斯娶她，並且請求他能盡至親的義務。
波阿斯半夜發現腳邊睡了個女子，驚嚇醒來，但是他聽完路得的請求後便立刻答應了路得這麼唐突的請求，原因是路得的好品格，在這段時間，大家都看到路得身為外邦女子，他的猶太人丈夫過世了，卻願意不離不棄的照顧她的猶太人婆婆，每天跟著收割的人去拾去地上掉落的麥穗，並且有好的婦德操守，身為年輕寡婦卻沒有想著要找新的丈夫，忠誠的跟隨著婆婆，因此波阿斯看見了路得的品行之美，願意為他盡至親的義務，承諾會盡力完成路得的請求。但其實這是於他的產業有妨礙的一件事，如果他娶了路得，所生的兒子並不是歸他的，而是路得已死丈夫的，這個孩子將來會繼承拿娥米家的產業，或許也會分得波阿斯家的產業，還要連拿娥米一起照顧，這並不是一筆划算的生意，而是吃虧的事。
 
  
個人感受
▶︎ 對於波阿斯願意照著路得的請求，要他盡至親的本分，你有什麼感受？
我想沒有人會做虧本的生意，因為沒有人喜歡做吃虧的事，但是身為神的子民卻不是這樣的價值觀，身為猶太人的波阿斯必定是明白一件事，就是他所擁有的一切都是神的恩典，因此他也要盡律法中的義務，身為現代基督徒我們也應該要記念主的恩典，並且要與人分享恩典，我們在教會中與弟兄姊妹們彼此幫補，付出，從來都不覺得吃虧，乃是因為我們都是領受了主的恩典的人，是主內的家人，彼此付出乃是應當的，也是神所喜悅的，願我們這些從施恩典的神領受恩典的人，都能活出分享恩典的施恩人生，因為這才符合愛神愛人的精神。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否曾經不計得失地為別人著想，善待過別人呢？身為領受神恩典的人，為了向周圍的人分享恩典，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到拿娥米為路得的人生著想，路得的順服，以及波阿斯願意承擔責任，求主幫助我時刻都能想到祢的恩典，教導我懂得感謝以及分享神的恩典，並且在周違的人身上看見自己的責任，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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當盼望滿有恩典的將來
材料：每日活水
 
 
路得記二章14-23節《和合本修訂版》
14吃飯的時候，波阿斯對路得說：「你到這裏來吃些餅，把你的一塊蘸在醋裏。」路得就在收割的人旁邊坐下。波阿斯把烘了的穗子遞給她。她吃飽了，還有剩餘的。15她又起來拾取麥穗，波阿斯吩咐僕人說：「她即使在禾捆中拾取麥穗，也不可羞辱她。16你們還要從捆裏抽一些出來，留給她拾取，不可責備她。」
17這樣，路得在田間拾取麥穗，直到晚上。她把所拾取的麥穗打了約有一伊法的大麥。18路得把所拾取的帶進城去給婆婆看，又把她吃飽所剩的拿出來，給了婆婆。19婆婆問她說：「你今日在哪裏拾取麥穗？在哪裏做工呢？願那照顧你的得福。」路得告訴婆婆，她在誰那裏做工，說：「我今日在一個名叫波阿斯的人那裏做工。」20拿娥米對媳婦說：「願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人。」拿娥米又對她說：「那人是我們本族的人，是一個可以贖我們產業的至親。」21摩押女子路得說：「他還對我說：『你要緊跟著我的僕人拾取麥穗，直到他們把我所有的莊稼收割完畢。』」22拿娥米對媳婦路得說：「女兒啊，你要跟著他的女僕出去，免得你在別人的田間受人騷擾。」23於是路得緊跟著波阿斯的女僕拾取麥穗，直到大麥和小麥收割完畢。路得仍與婆婆同住。
 
 
內容觀察
👓 今天經文中，波阿斯恩待路得，給她超量的麥穗供應她和婆婆所需，有一依法的大麥，這是現代大約二十二公升的單位，遠遠超過一般拾穗者一天能拾的量，婆婆拿娥米知道後，要路得之後都跟著波阿斯的女僕出去拾穗，不要去別人的田裡。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼拿娥米要路得不要去其他人的田裡去呢？
在今天的經文中我們可以看到這位田主人波阿斯不只是給予了路得今天所需要吃的食物，還給了她和婆婆可以吃一段時日的食物，二十二公升的大麥可以讓兩位婦女夠吃一段時間了，當路得今日所拾取的大麥搬回家時，她與婆婆拿娥米必然是感到自己領受了很大的恩典，當拿娥米看見路得帶回來的收穫，以及得知路得是在她丈夫本族至親波阿斯的田裡獲得幫助，她就開口讚美神，以及為波阿斯祝福，並且要路得以後都跟著波阿斯的女僕工作，一方面是拿娥米知道波阿斯是可以贖他們家產業的至親，在摩西律法中，如果一家的男主人過世了，至近的親屬有義務要贖回親人轉手給別人的產業，並且娶過世親人的寡婦為妻，為他留後代可以繼承產業和傳承照顧家庭，拿娥米明白波阿斯是他們可以倚靠的人，是上帝美好的安排，另一方面，由於路得是外國人，可能拿受到當地人的欺負，再加上是女子，去到別人的田地是有危險的，因此拿娥米為了保護路得和關心她的未來，要路得不要去別人的田裡工作，只要緊跟著波阿斯的女僕工作。
 
  
個人感受
▶︎ 對於拿娥米憑信心相信上帝美好的安排，仰望神的幫助，並且保護和關心路得，你有什麼感受？
很少有人的人生是一生平順，沒有任何困難的，人有盡頭但是上帝沒有，屬神的人雖然人生也會面臨難處困境，卻不至失望，因為我們可以仰望這位眷顧人的神，拿娥米的人生經歷離開故鄉，卻在外邦地區死掉了丈夫和兒子，看似完全沒有希望的人，但她卻在回到故鄉後，感受到了上帝的眷顧，並且比起眼前的二十二公升的大麥，她看到了對未來的盼望，她相信這是上帝美好的安排預備，會為路得和她預備將來的人生。
願我們這些屬神的兒女們，都不要被眼前的現實和困境所限制，不要抱怨，要在禱告中盼望神必成就美好的事。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，讓我們試著想想，我們是否曾像波阿斯一樣，幫助身邊有困難的人？是否有像拿娥米一樣，關心別人的未來並且對神懷有盼望？為了能夠成為仰望神並且對人有憐憫，透過行動給予人實質幫助，今天的你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到你是眷顧人的神，祢是使人有盼望的神，求主幫助我們不管在任何處境中，都能不被眼前的困難和現實所限制，能夠將眼光放在祢的身上，帶著盼望仰望祢，並且也成為能夠憐憫和幫助別人的人，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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藉著行美善的事傳揚主名
材料：每日活水
 
提多書二章11節-三章2節《和合本修訂版》
11因為，神救眾人的恩典已經顯明出來，12訓練我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世過克己、正直、敬虔的生活，13等候福樂的盼望，並等候至大的神和我們的救主耶穌基督的榮耀顯現。14他為我們的緣故捨己，為了要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們作他自己的子民，熱心為善。15這些事你要講明，要充分運用你的職權勸勉人，責備人。不要讓任何人輕看你。
 
熱心行善
1你要提醒眾人，叫他們順服執政的、掌權的，要服從，預備行各樣善事。2不要毀謗，不要爭吵，要和氣，對眾人總要顯出溫柔。
 
 
內容觀察
👓 因著神的恩典訓練，使信主的人可以除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世過克己、正直敬虔的生活，等候救主耶穌基督的榮耀顯現，因此基督徒要捨己，熱心為善，因為主耶穌也為我們捨己，為要贖回我們脫離一切的罪惡，保羅勸勉提多要將這些真理講明和勸勉人。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼保羅要用基督為我們所行的事來勸勉和教導提多？
若沒有耶穌基督的救恩，我們這些在世上活著的罪人是無法自己潔淨自己，過一個正直敬虔的生活的，信徒因為基督在十字架上為我們捨己使我們可以操練聖靈的品格，除去不敬虔的心和世俗的情慾，不再過著被罪惡與世俗慾望捆綁的生活，因此保羅勸勉提多要好好的傳講基督的恩典，要以牧者的職權勸勉人，責備人，善盡牧者的職責。
 
  
個人感受
▶︎ 對於因著神的恩典和耶穌的代贖，使我們可以過正直的生活，對此你有什麼感想？
在還沒有重生得救前，我的內心充滿著許多焦慮不安，覺得自己做錯很多事，怕別人知道，怕被別人指責，又害怕自己做的不對或不夠好，怕別人怎麼想我，睡覺也不安穩，到了夜晚就害怕，好像做了虧心事怕被鬼抓走那樣。
但是當我信主重生的那一刻開始，我彷彿有了一個全新的開始，我還是會犯罪犯錯，但我可以向主悔改，重新得到平安，聖靈也時常在我心裡教導我和責備我，引導我走義路，因此雖然我並不會一天就改變整個生命，但是主耶穌的救恩，從罪債中贖回了我，使我可以倚靠祂的恩典不斷的進步，漸漸對於世俗價值觀所產生的慾望沒有興趣，也漸漸開始過著正直與敬虔的生活，生命有所改變，因此我很感謝主耶穌的拯救，沒有主的拯救，我應該還在焦慮不安的過日子，不知道明天如何，也在怕錯中生活，想掩飾自己，又怕別人發現真正的我，受到羞恥感與罪疚感的還有內心的罪性和私慾爭扎拉扯的過生活，感謝神讓我能享有在耶穌基督裡的自由和平安喜樂，以及對未來的盼望。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，在我們生命中還有哪些領域是無法以神兒女的身份來行出美善的行為的？為了感謝基督的救恩，並且生命不斷成長，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白因著祢的犧牲與拯救，操練我們可以過敬虔正直的生活，不再被罪與私慾所捆綁，求主幫助我能活出福音真理，也能正確的和盡力的傳講教導福音真理，透過耶穌基督代贖的恩典，使我們能發揮正面的影響力，奉耶穌基督的名，阿們。

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用健全的教導活出屬神的人生
材料：每日活水
 
提多書二章1-10節《和合本修訂版》
健全的教導
1至於你，你所講的總要合乎那健全的教導。2勸老年人要有節制、端正、克己，在信心、愛心、耐心上都要健全。3又要勸年長的婦女在操守上恭正，不說讒言，不作酒的奴隸，用善道教導人，4好指教年輕的婦女愛丈夫，愛兒女，5克己，貞潔，理家，善良，順服自己的丈夫，免得神的道被毀謗。
6同樣，要勸年輕人凡事克己。7你要顯出自己是好行為的榜樣，在教導上要正直、莊重，8言語健全，無可指責，使那反對的人，因說不出我們有甚麼不好而自覺羞愧。
9要勸僕人順服自己的主人，凡事討他的喜悅，不可頂撞他，10不可私竊財物；要凡事顯出完美的忠誠，好事事都能榮耀我們救主神的教導。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文保羅要提多按照年齡、性別和身分給與健全的教導，有教導老年人的，還有教導老年婦女的，讓老年婦女可以有好榜樣教導年輕婦女，也有教導年輕人的，保羅要提多自己有好行為的榜樣，也有教導身為奴僕的。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼保羅要根據不同年齡、性別和身份給予不同的教導？
我想是因為每個年齡層、性別和社會階層的人，都會有不同的品格問題與社會家庭責任，保羅勸勉老年人要有節制，在原文中可以翻譯成審慎和喝酒的節制，端正，也就是舉止合宜，克己，就是自制，在信心、愛心、耐心上都要健全。
接著是勸勉年長的婦女在操守上恭正，不說讒言，也就是不說人閒話，這讓我感到很有趣，原來在希臘羅馬時代也是有所謂的三姑六婆文化的，另外要不酗酒，能用善道教導人，教導年輕的婦女如何作個好妻子，敬愛和順服丈夫，愛兒女，克己、貞潔、理家、善良，目的是使神的道不因為信主的人的壞品格而被毀謗。
有關對年輕人的教導，保羅則是要求提多負起好行為的榜樣，因為提多也是年輕人，要教導年輕人，自己必須以身作則。
還有一種身份是奴隸，當時也有一些奴隸信了耶穌，保羅勸勉這些作奴僕的，雖然在耶穌基督裡成為了自由，但還是要順服肉身的主人，凡事做的好，使主人喜悅，品格操守良好，好榮耀救主神的教導。
綜合以上保羅對各身份的人教導，可以發現其目的都是為了榮耀神，使神的道不受毀謗，並且在各身分職責上盡心盡力，克盡家庭與社會的責任，還有建造健康的信仰群體。
 
  
個人感受
▶︎ 對於保羅為了使神的道不被毀謗，並能建立健康的教會，因此給予提多針對不同對象的教導，對此你有什麼感想？
我們每個人活在這個世上至少都有兩種身分以上，第一種是基督徒，第二種之後都是活在這個世上所扮演的角色，不管是男人或女人，丈夫或妻子，父母或子女，老闆或員工，官員或百姓⋯⋯等等，但不論我們第二種第三種身分是什麼，我們都要以第一種身分來活出來，也就是以基督徒的身分來活出其他的身分，做任何事，都要像為主而做的，如此才有可能活出一個克盡其職、盡善盡美、榮耀主名的人生，不然，依照我們自己隨心所欲的話，其實每個人都是自私又自我中心的，但是當我們在意這位美善的主所在意的事時，我們就能從神那裡得到足夠的智慧與能力，過一個合宜的生活，行事為人充滿美善。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，在保羅的勸勉之中，有沒有哪些是我需要去改進和效法的？為了在各種處境和關係中都能照著神的話語而行，使神的名得榮耀，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白祢期望我們能遵行祢的話，活出美善的人生，建立健全的教會，求主幫助我能從祢的話語中得力，用良善的言行做每件事，成為人信心的榜樣，使主的名得榮耀，奉耶穌基督的名，阿們。

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為了信仰的健全而嚴正教導
材料：每日活水
 
提多書一章10-16節《和合本修訂版》
10因為也有許多人不受約束，說空話欺哄人，尤其是那些奉割禮的人。11這些人的口必須堵住，因為他們貪不義之財，將不該教導的事教導人，敗壞人的全家。12克里特人中有一個本地的先知說：「克里特人常說謊話，是惡獸，貪吃懶做。」13這個見證是真的。為這緣故，你要嚴厲地責備他們，使他們在信仰上健全。14不要聽猶太人無稽的傳說和背棄真理之人的命令。15在潔淨的人，凡物都潔淨；在污穢不信的人，甚麼都不潔淨，連心地和天良也都污穢了。16他們宣稱認識神，卻在行為上否認他；他們是可憎惡的，是悖逆的，不配做任何好事。
 
內容觀察
👓 保羅說奉割禮的假教師不受約束，說空話欺哄人，貪不義之財，將不該教導的事教導人，敗壞人的全家，保羅要提多嚴厲的責備他們，使他們在信仰上健全，不要聽猶太人的無稽的傳說和背棄真理的人的命令。
 
 
思考與默想
▶︎ 今天的經文中，為什麼保羅要引用克里特本地的先知的話，指出克里特人的特質？
克里特古代歷史上以道德墮落為聞名，保羅藉本地人的話來表達事實就是如此，保羅因此嚴厲的批判那些在克里特傳講要奉行割禮的假教師，譴責他們傳講錯誤的教導絆倒教會信徒，使以道德低落為聞名的克里特人進一步的受到迷惑，保羅也勸勉提多，要用嚴厲的態度去責備那些接受錯誤教導的克里特信徒，為要使他們能拋棄錯誤的教導，目的是要使他們在信仰上健全，因為這些錯誤的教導導致信徒的不信，絆倒了教會。
 
  
個人感受
▶︎ 對於保羅要提多即使必須用責備的方式，也要努力使克里特人在信仰上健全，你有什麼感想？
良藥苦口，忠言逆耳，我想當時教會面臨的問題應該是很嚴重的，所以必須用嚴厲的態度來責備和保護信徒，不過我想在愛中責備是很重要的，沒有人喜歡被指責，如果我們真的需要責備人，需要讓對方感受到我們是因為愛他才對他說實話，如果我們對他付出的，與對方的關係還不到，也沒有足夠的言教身教，就不要用指責的態度比較好，Deborah全時間服事十幾年到目前為止，真正用力教訓過的人，只有我帶信主，一手帶大的羊，也就是我的屬靈兒女，我想只有在這樣的前提下，才能為了保護他而罵他，他也才會被罵回頭，因為他知道你是心痛的愛子心切才講他，不然人只會被越罵越遠的，用智慧及合宜的態度勸勉為佳。
克里特的教會是保羅和他的同工一手建立的，現在這些信徒受到錯誤教導走偏了路，因此保羅巴不得能把這些假教師都罵走，把信徒都罵醒，這是可以理解的事。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，有沒有誰是你應該要在愛中用健全的教導勸勉的人？為了藉著健全和言行一致的教導，來使其他肢體信心健全，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到保羅的愛之深，責之切，即使要用嚴厲的責備的方式，也要使信徒在信仰上健全，求主幫助我傳講正確的教導，並且有愛護羊群的心，在言語行為上活出健全的信仰，奉耶穌基督的名，阿們。

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教會領袖應有的生命樣式
材料：每日活水
 
提多書一章5-9節《和合本修訂版》
提多在克里特的工作
5我從前把你留在克里特，是要你將那沒有辦完的事都辦妥，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。6若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們放蕩，不受約束，就可以設立。7監督既然是神的管家，必須無可指責、不自負、不暴躁、不酗酒、不好鬥、不貪財；8卻要樂意接待外人、好善、克己、正直、聖潔、節制，9堅守合乎教義的可靠之道，就能將健全的教導勸勉人，又能駁倒爭辯的人。
 
 
內容觀察
👓 保羅提到他之前把提多留在克里特，是要讓提多將在那還沒完成的事辦妥，就是要警戒在克里特信仰群體中的假教師，再來要在各城設立長老（教會領袖），保羅列舉了作長老的條件是各方面沒有可責之處的人，只娶一位妻子，兒女也都信主，品信又端正的。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼保羅要求作長老和監督的人，必須是在生命品格、家庭和日常生活中有敬虔樣式的人？
我們大概可以將保羅列出作長老和監督的條件概括為「敬虔」一詞，這意味著長老（現代教會有些是執事），要在教會、家庭和日常生活中都有好的生命品格樣式，作信徒的榜樣。作長老或稱作教會領袖的人，都必須有好品行，沒有什麼可責之處、不自負、不暴躁、不酗酒、不好鬥、不貪財，因為這些都是無法成為神的管家的壞品性，另外保羅還說，教會長執不僅要熟知聖經，也要能堅守真道，在教會中教導別人之前，要先在家庭中有好的樣式，使兒女也信主，因為只有能持守真理，生命敬虔的人，才能保衛自己和信仰群體-教會。
 
  
個人感受
▶︎ 對於保羅所說的要作教會領袖，必須遵守神的話，能將健全的教導勸勉人，又能駁倒爭辯的人，持守合乎真理的教導，對此你有什麼感想？
我想大部份的教會問題，都是因為所謂的教會領袖不符以上保羅的條件，也不到成熟敬虔的生命品格。看到今天的經文，第一個中槍要檢討的就是我自己，因為Deborah是教會全職的傳道人，也就是執事會的當然主席啊！因此看到今天的經文，對我就像是一種審核與檢視，我發現保羅所列出的生命品格要求，當作一題一題看下來，我應該不致於有到打叉叉的，但能立刻打圈圈的也不多，有許多三角形的項目，也就是不完全做到，所謂上樑不正下樑歪，我真心的求主赧免我，也求主聖靈使我時常回到裡面讓祂來鍳察我的心，有沒有什麼罪惡沒有，如此我才能保持正直敬虔的態度，保衛自己和所屬的教會。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你在家庭、職場和教會中，有哪些言行不一的地方？為了在日常生活中作信徒的榜樣和神的管家，你要實踐的事是什麼？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我明白作神管家、教會領袖應該有的生命樣式，在教會教導人的同時，要先做在自己和家人的身上，求主幫助我在日常生活中以敬虔的生命樣式，好的品格來事奉主，作好榜樣，為教會帶來益處，奉耶穌基督的名，阿們。

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傳遞使命、恩典和平安
材料：每日活水
 
提多書一章1-4節《和合本修訂版》
問候
1神的僕人、耶穌基督的使徒保羅，為了使神的選民信從與認識合乎敬虔的真理—2這真理是在盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生，3到了適當的時機，藉著傳揚福音，把他的道顯明了；這傳揚的責任是按著我們的救主神的命令交託給我的—4我寫信給在共同的信仰上作我真兒子的提多。願恩惠、平安從父神和我們的救主基督耶穌歸給你！
 
經文背景介紹
▶︎ 提多是信主的外邦基督徒，後來成為保羅宣教事工的同工、助手、屬靈的兒子，提多書是保羅寫給提多的信，指導他當時在克里特的教會的工作。
 
內容觀察
👓 在今天的經文，保羅稱自己是神的僕人，寫信給屬靈的兒子提多，向他說明自己從神領受成為使徒傳福音的使命，使神的選民能信從耶穌。
 
 
思考與默想
▶︎ 保羅寫信給屬靈兒子提多的原因是什麼？
今天的經文是書信的開頭問候，照著希臘羅馬書信的習慣，在信的一開始寫明作者、收信者以及祝願，保羅在這傳遞他領受福音的使命，並求神賜下恩惠與平安給他屬靈的真兒子提多。
保羅對提多清楚的寫明自己從神所領受的使命，稱自己為神的僕人，「僕人」這個字在原文中和當時的時代更適合稱作「奴僕」或「奴隸」。羅馬帝國境內的奴僕被視為主人的財產，主人可全權決定奴僕的一切，包括生死，但當奴僕代表他有權位的主人出面處理事務時，別人則會因其主人而給予尊重。舊約中，摩西、大衛及其他領袖和先知均被稱為「神的僕人」，保羅在此也用神的僕人表明了他使徒的職份，他是完全屬神的人，沒有自己的主權，以及他受命令託付傳福音的責任，這福音就是真理，是這位信實的神所應許的永生，保羅的使命就是要使神的選民信耶穌，並且教導真理，幫助信徒盼望與得著神在萬古之前所應許的永生，他與提多分享自己成為使徒的目的與使命，並且為提多向神祈求恩惠與平安。
 
  
個人感受
▶︎ 對於保羅與屬靈的兒子提多分享自己成為使徒的目的與使命，並且為提多祈求恩惠與平安，你有什麼感想？
信仰是需要傳承的，年輕的同工提多是保羅屬靈的兒子，他們親密的一同服事許多日子，有共同的異象與呼召。保羅領受上帝的呼召，就是要向人傳福音，並且用真理牧養神的子民，使信徒在信仰上扎根，並且屬靈成熟，可以懷著盼望過敬虔的生活，但保羅一個人的力量是不夠的，人生有限，時間也有限，需要有下一代的同工繼續完成，因此保羅是帶著屬靈父親的愛與期許寫信給提多，要讓提多能夠知道如何行，繼續的完成使命。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們有沒有常常與人分享自己從神領受的屬靈恩典、異象和使命？在你心中有沒有想要激勵並為他祈求恩惠平安的人？為了要幫助他的屬靈成長，你想要怎麼勸勉他呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到保羅與他屬靈的兒子提多所分享的話，期許提多能夠傳承這樣的使命，求主使我也能時常與人與同工分享祢所賜的異象，彼此激勵，一同完成使命，奉耶穌基督的名，阿們。

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只誇主耶穌基督的十字架
材料：每日活水
 
加拉太書六章11-18節《和合本修訂版》
警告和祝福
11你們看我親手寫給你們的字是何等的大！12那些想要炫耀外表的人才勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受迫害。13他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們要你們受割禮，不過是要拿你們的肉體誇口。14但我絕不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。15受割禮或不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。16凡照這準則行的人，願平安憐憫加給他們，和神的以色列民。
17從今以後，不要有人再攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。
18弟兄們，願我們主耶穌基督的恩與你們的靈同在。阿們！
 
 
內容觀察
👓 保羅說那些律法主義者要求信徒接受割禮，是想要炫耀外表的標記，怕自己為基督的十字架受迫害，其實他們自己也不守律法，只是拿你們的肉體誇口，但保羅表示他不以別的誇口，只誇主耶穌基督的十字架，受不受割禮無關緊要，重要的是作新造的人，保羅身上帶著是耶穌的印記。
 
 
思考與默想
▶︎ 遭受到許多逼迫的保羅，為什麼說自己只要誇主耶穌基督的十字架？
這些律法主義的假教師所傳講的必須要受割禮的道理，是想要炫耀外表的記號，並且避免自己為耶穌基督的十字架受迫害，在當時猶太教是被羅馬政府所容許的宗教之一，但新的宗教往往受到羅馬政府的敵視，外邦基督信徒若是接受割禮，將被視為猶太教徒，可以不受羅馬政府的騷擾，並且也可以避免猶太教徒或某些猶太基督信徒的迫害。
但是遭受過許多嚴重逼迫的保羅卻仍然堅稱，他只以耶穌基督的十字架為誇口，因為這關係到救恩真理，是不能妥協的，基督徒之所以可以得救，是因為耶穌基督在十字架上的死與復活，使我們得著救贖的恩典，而與割禮完全沒有關係，因此他強調，有沒有受割禮都無關緊要，最要緊的是領受救恩的信徒們，要在主裡作新造的人，也就是因信基督並藉著聖靈重生的人，生命結出聖靈的果子，實踐基督愛人如己的命令，因此，既然信徒是因為耶穌基督的十字架而得救的，就不應該再以割禮律法為誇口，保羅說自己身上帶著的是耶穌的印記，意思是說自己是屬於耶穌的人。
 
  
個人感受
▶︎ 對於保羅說自己除了耶穌基督的十字架外，別無可誇，並且身上帶著耶穌的印記，你有什麼感想？
我覺得非常敬佩保羅對真理的堅持，在默想今天的經文時，我想到如果我在面對當時的處境時，是否會像保羅這樣的堅持，說出這麼絕對的話，雖然我知道有沒有受割禮都無所謂，我們是因著耶穌基督的十字架得救的，但若是一定要堅持只接受耶穌基督，信徒不用受割禮，教會會面臨來自政府和猶太律法主義份子的逼迫，不知道我會不會有所妥協的說：「雖然割禮無關乎得救，但為了好好過生活，大家還是受一下割禮好了，這樣就可以避免政府和猶太律法主義者不會找我們麻煩。」
這是值得我深思的，若是要大家受割禮，其實是愧對耶穌基督十字架上的救恩的，也很沒見證，明明就使我們從律法中得釋放自由了，為什麼要身上帶著割禮的記號呢？我們應該向主存感恩的心，並且願意付起跟隨主的代價，身上帶著耶穌的印記，承認自己是單單屬於主的，在基督裡作新造的人。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，除了耶穌基督的十字架，我有沒有更為誇口和珍惜的事物？為了只以主耶穌的十字架所誇的，身上帶著耶穌的印記過生活，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到保羅堅守福音真理，只誇主耶穌基督的十字架，並且帶著耶穌的印記過著屬耶穌的生活，傳揚主的福音，求主幫助我們也能成為擁有耶穌印記的門徒，求主引導我們過為祢作見證，傳揚福音的人生，奉耶穌基督的名，阿們。

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互相擔當 成全基督的律法
材料：每日活水
 
加拉太書六章1-10節《和合本修訂版》
各人的重擔要互相擔當
1弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就要用溫柔的心把他挽回過來；自己也要留意，免得也被引誘。2你們各人的重擔要互相擔當，這樣就會成全基督的律法。3人若沒有甚麼了不起，還自以為了不起的，就是自欺。4各人要省察自己的行為；這樣，他所誇口的只在自己，而不在別人。5因為人人必須擔當自己的擔子。6在真道上受教的，要把一切美好的東西與施教的人分享。7不要自欺；神是輕慢不得的，因為人種的是甚麼，收的也是甚麼。8順著肉體撒種的，必從肉體收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。9我們行善不可喪志，因為若不灰心，到了適當的時候就有收成。10所以，一有機會就要向眾人行善，向信徒一家的人更要這樣。
 
 
內容觀察
👓 保羅說屬靈人要用溫柔的心去挽回被過犯所勝的人，要互相擔當彼此的重擔，這樣就會成全基督的律法；人總要省察自己的行為，不要自誇自欺，種的是什麼，收的就是什麼，行善不可喪志，一有機會就要行善，到了適當的時候就會有收成。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼基督徒要互相擔當彼此的重擔，並且行善不可喪志呢？
今天的經文中，保羅說教會中若有人不小心犯了罪，被過犯所勝，我們要用溫柔的心將他挽回過來，並且自己也要留意，免得自己也被引誘犯同樣的錯。
在教會我們要互相擔當彼此的重擔，不要自以為高尚了不起，自己誇口自己，而是要用在基督的愛心去對待別人，這才是成全律法。在信仰群體中，我們就是屬靈的家人，應該要彼此扶持彼此的軟弱，要始終努力下去不要放棄，使事情成就的乃是神，我們只要順從聖靈的引導而行，時候到了我們一定會看到美善的結果。
 
  
個人感受
▶︎ 對於在教會中基督徒的生活應該是順著聖靈的引導，彼此扶持擔當，彼此服事，你有什麼感想？
我認為這是必須的，有許多信了耶穌的人，卻沒有辦法在教會中活下來，是因為沒有被真正的被接納和扶持，其實每個人都有自己不能勝過的軟弱，只是每個人成長的背景不同，有些人多一些缺點和軟弱，有些人少一點，或是有些人的軟弱是倫理道德較接受的，有些則是倫理道德較不能接受的，但是罪就是罪，在上帝面前沒有分大小，也沒有不同，是我們人去把它做了區別，比如如果有一個人的軟弱是很容易驕傲，那我們可能較能接受，也不會去指責他，但是聖經箴言六章16-17節卻告訴我們：「耶和華所恨惡的有六樣，他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌⋯⋯」喔～所以驕傲是神憎惡的，但卻我們的文化倫理道德中可以接受的性格缺點，而有一些軟弱卻是讓人難以啟齒的，像是性癮的問題，男女關係，菸、酒、毒，若是遇見是這類軟弱的人，我們可以接納他多少和多久呢？我們可能可以陪伴一個驕傲又脾氣暴躁的人三年五年，直到他漸漸在主裡成熟起來，結出聖靈的果子，但我們有辦法接納和陪伴一個有性癮，會去一夜情的人三年五年，到他漸漸減少次數，直到他脫離那樣的生活嗎？我們很有可能會因為自己沒有這樣的軟弱而貶低他，自己以為自己不會犯這樣的錯了不起，其實，沒有這樣軟弱的人只能說感謝主，是幸運的，而不是我們真的剛強，只是我們的缺點與軟弱剛好是大家可以接受的而已，但這不代表是神可以接受的，因此如同這段經文所說的，不要自欺，神是輕慢不得的，我們要順著聖靈引導行事為人，去扶持擔當彼此的軟弱，這才是真正的在基督的愛中成全了律法。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，在我們的家庭、職場和教會中，我們有哪些地方沒有真正的積極扶持幫助他人？為了能以基督的愛來擔當扶持別人的重擔和軟弱，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文教導我們要受聖靈的引導，為了行善和實踐愛而努力，去扶持擔當別人的軟弱，不要自欺欺人假裝高尚，神是輕慢不得的，求主幫助我能看重主所賜的信仰群體教會，並且盡力的在其中實踐愛和行善的使命，幫助需要被幫助的人，用溫柔的心挽回犯錯軟弱的人，因為祢也是這樣對待我們的，奉耶穌基督的名，阿們。

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不貪園虛名 靠聖靈行事
材料：每日活水
 
加拉太書五章19-26節《和合本修訂版》
19情慾的事都是顯而易見的；就如淫亂、污穢、放蕩、20拜偶像、行邪術、仇恨、紛爭、忌恨、憤怒、自私、分派、結黨、21嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴過你們，現在又告訴你們，做這樣事的人必不能承受神的國。
22聖靈的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體與肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。25我們若靠著聖靈而活，也要靠著聖靈行事。26不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。
 
 
內容觀察
👓 保羅說明哪些是有關情慾的事，就是淫亂、污穢、放蕩、拜偶像、行邪術、仇恨、紛爭、忌恨、憤怒、自私、分派、結黨、嫉妒、醉酒、荒宴等類，做這些事的人不能承受神的國。而聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，信徒應靠著聖靈行事為人。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼放縱肉體情慾的人不能承受神的國？
肉體的情慾是指人類在犯罪後，想要滿足私慾的犯罪傾向，保羅列舉了這些例子，有淫亂、污穢、放蕩、拜偶像、行邪術、仇恨、紛爭、忌恨、憤怒、自私、分派、結黨、嫉妒、醉酒、荒宴等類，而且保羅還說做這些事的人不能承受神的國，因為這些事不是神所喜悅的，是不聖潔的，會阻礙聖靈在我們身上的工作，阻礙我們與神親近和屬靈成長，久而久之，我們的內心就會因為對罪麻痺而無法被聖靈吸引。
如果我們想要過著有神同在的生活，我們就必須倚靠聖靈，將個人的邪情私慾與基督同釘在十字架上，跟隨聖靈的引導過生活，我們不會一下子就根除所有的軟弱，但是我們若願意跟隨主，我們會漸漸的剛強，有拒絕罪的力量，但如果我們跟隨肉體的私慾而活，我們就無法擺脫這些屬肉體的邪情私慾，也無法承受神國的基業。
 
  
個人感受
▶︎ 對於保羅所教導的屬情慾的事是虛無的，要警戒這些事，並且要靠著聖靈行事，對此你有什麼感想？
我覺得，當我們跟隨肉體的私慾而過生活時，所追求的也會是貪圖虛名，對屬神的美善的事沒有興趣，「我已經與基督同釘十字架」真正的意思，就是不再受肉體邪情私慾的控制，但是要如何不再被私慾所控制呢？我們自己是沒有能力去約束自己的，凡是慾望的事，越是告訴自己不能做時，就會越想做，沒有信主的人會說這就是人性，其實我們知道這就是我們裡面的罪性，因此，我們需要倚靠聖靈的幫助。
在Deborah決心跟隨神，生命改變最大的那一年，戒除了許多過去的惡習，這不是一天兩天的事，而是一段長時間的讓聖靈管理我的生活，天天開口感謝讚美神，去代替口出惡言咒詛的話，天天悔改，求主潔淨更新，聖靈就常在我的心中引導我，當我做對選擇時，內心就會是平安的，但當我要做錯選擇時，內心就會強烈的不平安，漸漸的，我的生命與生活習慣就改變了，做事情的動機也開始被聖靈檢視，有時候我強烈的感到被責備，但我沒做什麼不好的事啊！一開始我不能理解，後來越來越成熟後我才明白，是內在的動機，出於私慾的心總是要比別人強的，貪圖虛名，身上的傲氣容易得罪人，而當我們屬肉體時，也很容易因為別人身上的傲氣而感到被冒犯，因此當我們總是看某個人不順眼，內心批判對方時，也很可能是我們的私慾老我在作祟，這樣講並不是我已做到完全了，而是我也仍然在努力當中，只要哪天我稍微不在聖靈裡，就會很容易犯錯。願主幫助我們，賜下渴慕的心，追求聖靈充滿，並且在生活中接受聖靈的引導，靠著聖靈行事，我們才能結出聖靈的果子，承受神國的基業。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾經帶著私心服事，比起彰顯主，你更多的想要表現自己？為了不貪圖虛名，靠著聖靈行事，單單彰顯主，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文教導我們放縱肉體私慾的人不能承受神的國，我們需要靠著聖靈行事，求主潔淨我們充滿私慾，貪圖虛名的心，求主聖靈充滿我們的心，使我們裡面能接受主聖靈的引導，結出聖靈的果子，奉耶穌基督的名，阿們。

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