你們要順著聖靈而行
材料：每日活水
 
加拉太書五章13-18節《和合本修訂版》
13弟兄們，你們蒙召是要得自由；只是不可把這自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服侍。14因為全部律法都包括在「愛鄰如己」這一句話之內了。15你們要謹慎，你們若相咬相吞，恐怕要彼此消滅了。
聖靈的果子和肉體的惡行
16我說，你們要順著聖靈而行，絕不可滿足肉體的情慾。17因為肉體的情慾和聖靈相爭，聖靈和肉體相爭，這兩個彼此敵對，使你們不能做所願意做的。18但你們若被聖靈引導，就不在律法之下。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中保羅宣稱信徒蒙召是要得自由，但是不可以把這從律法中得釋放的自由當作放縱情慾的機會，要愛人如己，要順著聖靈而行，絕不可為了滿足肉體的情慾。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼保羅會強調信徒要順著聖靈而行，絕不可滿足肉體的情慾？
當人信了耶穌基督之後，就從律法的束縛中得了自由，但這在基督裡的自由是要用來愛人如己，彼此服事的，而不是自由的去放縱肉體的情慾，聖經中提到的肉體的情慾，並不是指人的身體，或專指性慾，「肉體的情慾」通常是指人類因為犯罪墮落後傾向於犯罪慾望的本質，因此，我們的罪性是與聖靈相對抗的，當時在加拉太的教會信徒，有人將自由當作了放縱罪慾的機會，保羅在此就教導信徒要順著聖靈的引導而行，對抗我們本性中喜歡犯罪的本質，每一位信徒都已經靠著耶穌基督在十字架上所流的寶血，從罪中得了自由，因此不應該再順著我們的本性過著罪惡的生活，因為這兩者之間沒有灰色地帶，是彼此相爭的，我們順著聖靈引導生活，才能不再被罪慾所捆綁，得享在基督耶穌裡的真自由。
 
  
個人感受
▶︎ 對於保羅所教導的要跟隨聖靈引導過生活，才是得享真自由的生活，你有什麼感想？
我想這是真的，當我們不順著聖靈引導過生活時，我們就無法做我們心裡真正覺得好，想要去做的，反而我們常受困於去做自己不想去做的事，比如說，這就是為什麼人人都知道抽菸不好，每包菸盒上也都印有可怕的致癌警語，但是還是有許多人被困在菸癮之中，有抽菸的自由但是沒有不抽菸的自由，因此實際上還是沒捆綁的，沒有真正的自由。
人類為了滿足肉體的私慾所做的事，也時常是為了自私和自以為是的緣故，想要展現出自己活的比別人更好，但追求這些反而使我們活的像被奴役般的不自由，這些都不是主所喜悅的享受自由的方法，唯有我們願意順服聖靈和倚靠聖靈的引導過生活時，我們才能成為效法基督的人，在生活中發揮出正面的影響力。
生活中常有新的事物會來吸引我們的心，我們需要每天回到主的面前省察，我今天到底在忙些什麼？自己是否正被著什麼人事物所吸引，投注了大量的精力、時間或金錢，要記得當我們自由的選擇順著天然人罪慾去做什麼事時，我們可能正在失去不去做它的自由，反被它所捆綁了。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，有沒有什麼事情是讓你想要滿足肉體的私慾，大於想要順從聖靈的引導？為了讓聖靈來引導我們的生活與行事為人，並且實踐愛人如己的屬靈生命，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白聖靈與肉體私慾是相爭的，我們必須要順著聖靈而行，才能不被肉體的罪慾所捆綁，求主幫助我能每天跟隨聖靈的引導過生活，享受在耶穌基督裡的自由，並且用神的愛來對待身邊所能接觸到的人，奉耶穌基督的名，阿們。

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不要從恩典中墜落了
材料：每日活水
 
加拉太書五章2-12節《和合本修訂版》
基督徒的自由
2我—保羅告訴你們，你們若受割禮，基督就對你們無益了。3我再指著凡受割禮的人確實地說，他有義務遵行全部的律法。4你們這要靠律法稱義的是與基督隔絕，從恩典中墜落了。5至於我們，我們是靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。6因為在基督耶穌裏，受割禮不受割禮都沒有功效，惟獨使人發出仁愛的信心才有功效。
7你們向來跑得好，誰攔阻了你們，使你們不順從真理呢？8這樣的勸導不是出於那召你們的。9一點麵酵能使全團都發起來。10我在主裏深信你們必不懷別樣的心；但騷擾你們的，無論是誰，必須承受懲罰。11弟兄們，我若仍舊傳割禮，為甚麼還受迫害呢？若是這樣，十字架絆倒人的地方就沒有了。12恨不得那騷擾你們的人把自己閹割了。
 
 
內容觀察
👓 保羅對於那些試圖靠著律法和割禮稱義的信徒說，如果要遵守律法，就有義務要遵行全部的律法，這是從基督的恩典中墜落了，反而與基督隔絕，保羅說那些騷擾信徒，絆倒人，傳講要受割禮的假教師要受懲罰。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼保羅會如此嚴厲的說恨不得那騷擾你們的人把自己閹割了？
在今天的經文中，保羅提醒加拉太信徒，基督已釋放了我們這些相信和接受福音的人，因此基督徒不再是律法的奴僕，如果信徒還想要透過律法稱義就是與基督隔絕，從恩典中墜落了。唯有靠着聖靈，本於「使人生發仁愛的信心」，等候「所盼望的義」，才是在恩典中生活，任何其他的行為都不能帶來救恩。
但那些騷擾加拉太信徒的律法主義假教師卻教導，為了要完全成就救恩，人還必須要守律法才行，而遵守律法最標誌的事就是割禮，因此他們標榜一定要接受割禮才能稱義和得救，加拉太的教會就是因為這樣的錯誤教導而陷入混亂之中，對此，保羅嚴厲的譴責那些假教師，說他們必須承受懲罰，因為他們使信徒從恩典中墜落，與基督隔絕，這些人那麼強調割禮，保羅強烈說恨不得他們把自己整個割掉算了，也就是閹割的意思。
保羅之所以會說如此強烈指責的話，是深怕這些使人失去福音恩典的假道理再繼續傳播，如同第九節所說的，一點麵酵就能使全團都發起來，他決心要徹底的除滅這酵的傳播。
 
  
個人感受
▶︎ 看到保羅像抵擋麵酵一般發起來的錯誤教導，並且為了福音真理絕不妥協，你有什麼感想？
我想這是絕對必須的，在教會中，只要與福音真理無關的事，我們都可以處境化的處理，不需要太過強烈的堅持，人以和為貴，教會也以合一為寶貴的，但若是與福音真理有關的，我們就必須要堅持到底了，因為這關係到信徒的得救與否，以及他一生是否能走在純正的信仰之中。
Deborah本身是全職事奉的傳道人，但其實我不太算是典型的傳道人，長的也不像，很多事情我都不太講究，對於基督徒能不能做哪些事這類的問題，只要不涉及真理，我都覺得可以保留很大的寬度，處境化的去應對，比如基督徒到底可不可以吃祭拜過的食物，或是基督徒可不可以剌青、抽菸或喝酒，或是基督徒衣著應該要如何，我都覺得只要符合愛神愛人、是否有益處、會不會絆倒人的以上原則，是可以有很大空間去處理和包容的，但是對於敬拜神、傳講上帝的道，福音真理的事，那就是有所必要的堅持了，雖然我們不一定需要像保羅一樣的嚴厲，但心中一定要在有所絕對的堅持下，溫和或漸近式的處理，保護教會與身邊的弟兄姊妹不從恩典中墜落，是每一位基督徒的責任。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，在你的生活中，有沒有什麼是你持守真理的絆腳石？為了不要從恩典中墜落，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白我們需要持守真理，有時也會面臨有所必要的堅持的時刻，求主幫助我能成為一個擁有愛和寛大的心的人，但是在持守真理的事上絕不妥協，勇敢的捍衛福音真理的使命，奉耶穌基督的名，阿們。

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脫離奴隸的軛 享受真自由
材料：每日活水
 
加拉太書四章21節-五章1節《和合本修訂版》
夏甲和撒拉的例子
21你們這願意在律法之下的人，請告訴我，你們沒有聽見律法嗎？22因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自由的婦人生的。23那使女所生的是按著肉體生的；那自由的婦人所生的是憑著應許生的。24這是比方：那兩個婦人就是兩個約；一個婦人是出於西奈山，生子為奴，就是夏甲。25這夏甲是指著阿拉伯的西奈山，與現在的耶路撒冷同類，因為耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。26但另一婦人就是在上的耶路撒冷，是自由的，她是我們的母親。27因為經上記著：
「不懷孕、不生養的，你要歡樂；
未曾經過產難的，你要高聲歡呼；
因為沒有丈夫的，比有丈夫的有更多的兒女。」
28弟兄們，你們是憑著應許作兒女的，如同以撒一樣。29當時，那按著肉體生的迫害了那按著聖靈生的，現在也是這樣。30然而經上是怎麼說的呢？是說：「把使女和她兒子趕出去！因為使女的兒子絕不能與自由婦人的兒子一同承受產業。」31弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，而是自由婦人的兒女了。
1基督釋放了我們，為使我們得自由。所以要站穩了，不要再被奴隸的軛挾制。
 
 
內容觀察
👓 保羅用亞伯拉罕與使女所生的兒子和自由婦人所生的兒子來說明律法的行為與應許的恩典之間的差異，我們像以撒一樣是憑著應許作兒女的，因著基督釋放了我們，為了使我們得自由，所以要站立得穩，不要再被奴隸的軛挾制。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼保羅說憑著應許作兒女的，不要再被奴隸的軛所挾制？
保羅用了亞伯拉罕一家為例子，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女所生的以實馬利，一個是自由婦人所生的以撒，兩者不能同時承受亞伯拉罕的產業，以實馬利是按著肉體人意所生的，而以撒則是按著聖靈所生的應許之子，這個例子是在說明，唯有透過相信耶穌基督，藉著耶穌在十字架上的死與復活，才能成為神應許的兒女，承受神國的產棊，脫離罪的奴役，享受真正的自由，而透過肉體所生的則是指以律法為得救依據的，無法脫離罪的奴役，沒有真正的自由，也無法承受神國的產業，因此，既然耶穌基督已經釋放了我們，使我們得著了自由，成為了應許的兒女，我們就不要再被奴隸的軛所挾制，轉回去追求律法。
 
  
個人感受
▶︎ 看到藉著耶穌基督，按著聖靈所生的神兒女，得著真正在基督裡的自由，對此你有什麼感受？
我們都是靠著神的恩典，藉著耶穌基督在十字架上的死與復活，才成為應許的兒女，領受了聖靈，我們要謹記這完全是出於神的恩典，神所賜的愛與拯救，並不是我們靠著自己的力量去做什麼，今日的我們已經被主贖回，可以享受屬天的自由了，並不是犯罪的自由，而是活在基督裡，不再被定罪，不再被罪轄制的自由，因此，我們不用在耶穌基督以外的地方尋找得救的根據。
其實現在仍有許多基督徒很可憐，雖然已經成為神應許的兒女，卻仍然受到奴隸的軛所挾制，覺得不做什麼就不蒙神的喜悅，因此強迫自己幫教會做一些事工，其實這仍然是一種積功德，換取恩典的概念，這也是為什麼在教會中有那麼多的做心安的，無效的事工的原因，有時我們不是為了服事主，而是為了自己做心安的，怕自己不夠對不起神，怕上帝不喜歡我，其實我們是神的兒女，我們要做的就是享受神兒女的自由，我們做什麼也是跟著神做的，就像我們在自己家裡不會去做什麼來討好父母，而是家裡有什麼事有什麼需要，身為家中的一份子，我們就會跟著爸媽一起做，願主幫助我們都能脫離奴隸的束縛，成為神的兒女，享受在耶穌基督裡所賜的自由。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我有沒有哪些部份仍被奴隸的軛所挾制，以致無法喜樂的享受在主裡的自由？為了享受因基督而得的自由與救恩，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白了我們是因信耶穌基督而成為神應許的兒女，求主幫助我脫離一切奴隸的軛，成為享受得救的自由的信心的兒女，喜樂的事奉主，奉耶穌基督的名，阿們。

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為福音承受生產之苦
材料：每日活水
 
加拉太書四章12-20節《和合本修訂版》
12弟兄們，我勸你們，要像我一樣，因為我也像你們一樣。你們一點沒有虧負我。13你們知道，我因為身體有疾病才有第一次傳福音給你們的機會。14雖然你們為我身體的緣故受試煉，卻沒有輕看我，也沒有厭棄我，反倒接待我如同神的使者，如同基督耶穌。15你們當日的好意哪裏去了呢？那時若辦得到，你們就是把自己的眼睛挖出來給我，也都情願。這是我可以給你們作證的。16如今我把真理告訴你們，倒成了你們的仇敵嗎？17那些熱心待你們的人，不懷好意，是要隔絕你們，好使你們熱心待他們。18在善事上，時刻熱心待別人原是好的，卻不只是我與你們同在的時候才這樣。19我的孩子們哪，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裏。20我期望現今就在你們那裏，可以改變我的口氣，因為我為你們心裏難過。
 
 
內容觀察
👓 保羅希望加拉太的信徒能像他一樣，為了傳福音放下猶太人身份，那些假教師熱心的目的不是為了讓他們跟隨主，保羅表達期許信徒學像基督，心裡難過的寧願為他們再受生產之苦。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼保羅用生產之苦來形容基督成形在信徒心裡的過程？
保羅常把他所傳福音建立的教會當作他的孩子，再受生產之苦是暗示他上一次來到加拉太的時候，也是承受如產難般的痛苦，今天經文中提到他當時身體有疾病，帶給他們試煉，很可能是他當時因著傳福音的辛勞，以及受到迫害所帶來的身體上的傷害，是明顯可見的，使加拉太人在接待保羅時要承受別人異樣的眼光，以及對於保羅所傳信息有問題的流言，但是當時加拉太教會的信徒因為知道保羅是一心火熱為傳揚真理福音的人，就不顧一切的用愛心和熱心接待他，但是，現在他們受到了假教師的影響，而使他們與保羅所傳的福音有了歧見，因此對保羅的態度也完全改變了，保羅為此指責那些假教師的熱心是不懷好意的，並不是要將人引向神的，而是引向他們，好使信徒跟隨他們，保羅為了他們接受了假的教導，走向歧路，不再認同他在福音上的教導心裡感到很難過，因此他寧願再經歷一次像當初如同生產之苦的那段痛苦的時期，也期望他們能回歸真道，回到擁有基督耶穌生命的信仰。
 
  
個人感受
▶︎ 看到保羅願意為加拉太信徒能學像基督，回到真道而再受一次生產之苦，我有什麼感受？
每一個靈魂得救，時常是有另一個人的勞苦和委身，只有這樣的付出，才能結出屬靈的果實，為了建造加拉太教會，保羅擺上了他自己，現在為了修復教會，修復他們與神的關係，恢復生命有基督的樣式，保羅願意再一次擺上自己，無論代價再大再痛苦都再所不惜，我想這是對基督福音的使命，也是對待屬靈兒女的愛，失去自己孩子的信任，並且眼見孩子走向歧路失去救恩，這是身為屬靈父親的保羅深深難過的。
Deborah也有經歷過花了好幾年的時間所帶領的團隊，因著當時的教會處境而整團散掉過，當時的我在外會實習服事，等到回來時再看到的光景，只能用深深感到遺憾和痛心來形容，多少年的時間，我無法忘記他們，那是多麼深刻的屬靈情份，我不斷的悔改檢討自己，也為他們禱告能夠有機會再回到主的面前；直到開始建立第二批團隊時，我都小心謹慎地諄諄教誨他們，要好好跟隨耶穌基督，忠心於教會，無論遇到任何處境，都要保守自己活在耶穌基督裡，絕對不可遠離神，我在不斷的教導和勸誡後，被總會差派來到現在牧養的教會，遠觀過去所牧養的羊的發展，有些人還在基督裡事奉，有些人不在了，我才心裡漸漸釋懷，身為屬靈父母的我，真心的，已經盡了最大的力量了，該負的責任我已做了，他們現在有很好的牧者牧養他們，對於第一批所牧養的孩子們，我也相對較能釋懷了，以當時的我，雖然沒有現在的屬靈成熟，但應該也是盡力了，我們努力傳福音，造就信徒，但羊也總會有因著各種因素被毀壞的，今天的經文中可以體會保羅的心痛與極力挽回，我想我們只能盡力的去建造和保護羊群，為他們禱告，求主保守他們一生都活在基督裡。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我何時曾為了幫助別人的屬靈成長而熱心？為了勸勉身邊夥伴在屬靈的事上成長，我決定要怎麼去付出愛與勞苦？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白了為了使一個人在信仰上得到建造，時常需要另一個人去付出愛與勞苦，求神使我成為對福音有使命感的人，求主幫助我願意獻上自己的時間、精神體力、有形和無形的事物，幫助人能活在主裡面，奉耶穌基督的名，阿們。

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長大成熟 繼承產業
材料：每日活水
 
加拉太書四章1-11節《和合本修訂版》
1我說，雖然那承受產業的是整個產業的主人，但在未成年的時候卻與奴隸毫無分別，2仍是在監護人和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。3我們也是一樣，在未成年的時候，被世上粗淺的學說所奴役，也是如此。4等到時候成熟，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法之下，5為要把律法之下的人贖出來，使我們獲得兒子的名分。6因為你們是兒子，神就差他兒子的靈進入我們的心，呼叫：「阿爸，父！」7可見，你不再是奴隸，而是兒子了，既然是兒子，就靠著神也成為後嗣了。
保羅關懷加拉太人
8但從前不認識神的時候，你們是給那些本來不是神的神明作奴隸；9現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要轉回那懦弱無用的粗淺學說，情願再給它們作奴隸呢？10你們竟又謹守日子、月份、節期、年份，11我為你們擔心，惟恐我在你們身上是枉費工夫了。
 
 
內容觀察
👓 保羅說承受產業的人，在未成年之前是受到監護人和管家的管轄的，像是活在律法下的人，但時候成熟，神差遣祂的兒子，將在律法底下的人贖出來，信耶穌的人就不再是奴僕，而是靠著主成為上帝屬靈的後嗣，因此既然已認識神，就不要再被日子、月份、節期、年份這些規定所奴役。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼保羅要強調信徒要脫離律法的奴役，長大成熟承受屬天的產業？
根據羅馬當時的法律，兒子會繼承父親的遺產，奴僕卻是被繼承財產的一部分，但是未成年子女仍須受監護人和管家的監管，這方面是與奴僕的權利是類似的，而管家有責任照顧孩童直到14歲，管理年輕人的財產直到25歲，但這些法規的細節並非保羅所關心的事情，保羅是用這個熟為人知的法規為比喻，在基督來之前，活在律法之下的人就像是未成年還受到監管的孩子，無法自由繼承產業，但基督既然來了，我們就可以藉著領受耶穌基督的救恩長大成熟，脫離律法的奴役，像是長大成熟滿25歲的人，可以承受神國屬靈的產業了，既然已是長大成熟的繼承人，就不應該再回頭受律法的各種規條，被日子、月份、節期、年份這些規定所轄制。
 
  
個人感受
▶︎ 看到保羅擔心信徒領受了救恩之後，又回頭跟隨那些要遵守律法的粗淺學說，你有什麼感想？
對保羅而言，耶穌基督的來臨就是律法監管終結的記號，信徒既然已經領受了救恩，成為了神的兒女，神國產業的繼承人，就不應該再回頭去受律法的轄制，過著沒有自由的生活，我們應當要活在基督裡的自由裡，享受神國的豐盛。
其實，身為現代信徒的我們，有時候也會落入類似的錯誤中，明明已經得著了神的應許與自由，卻受到來自世界價值觀的捆綁，按著世界的眼光和標準過生活，以致於活的很辛苦，我們要明白，我們已經是靠著神的恩典而活的人，我們不需要再被這世界的價值觀所奴役，我們需要倚靠主脫離這樣的轄制，才能在屬靈上成長，真正享受神兒女的特權，在耶穌基督裡的自由。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我最近一次經歷屬靈的成長是在何時？是否有哪些來自世界的價值觀壓力是無法擺脫的？為了活出神產業繼承人的身分，我決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白了如果我們正確明白了福音的真諦，領受救恩成為神的兒女，我們就要成長，不再被世界的標準轄制我們的生活，求主幫助我們脫離粗淺的信仰，活出屬神兒女長大成熟的樣式，奉耶穌基督的名，阿們。

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在基督耶穌裡同為神的兒女
材料：每日活水
 
加拉太書三章23-29節《和合本修訂版》
23但這「信」還未來以前，我們被看守在律法之下，像被圈住，直到那將來的「信」顯明出來。24這樣，律法是我們的啟蒙教師，直到基督來了，好使我們因信稱義。25但這「信」既然來到，我們從此就不在啟蒙教師的手下了。
26其實，你們藉著信，在基督耶穌裏都成為神的兒女。27你們凡受洗歸入基督的都披戴基督了：28不再分猶太人或希臘人，不再分為奴的自主的，不再分男的女的，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。29既然你們屬於基督，你們就是亞伯拉罕的子孫，是照著應許承受產業的了。
 
 
內容觀察
👓 保羅說信徒在「信」還未來之前，律法像是看守我們的啟蒙教師，等到基督來了好使我們因信稱義，藉著信，信徒就都在基督耶穌裡成為神的兒女，不再分猶太人或是外邦人，身份地位和社會階層，凡受洗歸入基督的都披戴基督了。
 
 
思考與默想
▶︎ 為何在信主之後，猶太人與外邦人都在基督耶穌裡合而為一了？
在基督來之前，保羅說律法像是啟蒙教師，原因是在希臘羅馬時代，啟蒙教師是一種家僕，像是主人的小孩的監護人和夫子一般，照顧、監護和教導孩子，直到這孩子長大為止，因此，雖然啟蒙教師是僕人，但是在孩子還小的時候必須聽從這位啟蒙教師的話，接受他的監護和教導，但是當孩子長大成年，就不再需要這位啟蒙教師了，律法的功用也是同樣的概念，在我們得以信靠耶穌基督來之前，人因為罪性和軟弱，必須藉著律法的教導幫助來生活，但是在基督來之後，我們藉著信靠耶穌基督，就不再需要律法的幫助了，凡是信靠耶穌基督的人，都因著披戴基督而同為神的兒女，也就不再分猶太人或是外邦人了，所有的基督徒都在耶穌基督裡合而為一了。
 
  
個人感受
▶︎ 對於信了主，在耶穌基督裡的人不再有差別，同為神的兒女得著救恩，你有什麼感想？
在這個世界上人是有許多隔閡的，不同的種族、文化、語言、國家、知識水平、社會地位、甚至性別，都好像是不同世界的人，但是，在這個世上，不存在絕對的公平，總是有優與劣、高與低、富與貧、尊與卑，而上帝所賜與人的救恩，卻是絕對的公平，任何人透過信靠耶穌基督，就都成為了神的兒女，在耶穌基督裡合而為一，成為了一家人，越過了一切的隔閡阻礙，因此，我們要明白我們已經是屬神的人，享受著神兒女的特權，在我們身旁的弟兄姊妹們不管與我們有多麼的不同，上帝都同樣的愛他，同樣領受了這最大的祝福。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，在我們的心中，是否有哪位主內的夥伴，我還沒有與他在主裡合一的？為了享受成為神兒女的特權，以及在基督裡與主內的家人合一，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白了在這個世界上，所有信靠耶穌基督的人，都成為了神的兒女，沒有任何的分別，都在主裡成為了一家人，求主使我們時常銘記自己是披戴耶穌基督的人，享受了神兒女的特權，並且要接納和愛我們身邊的弟兄姊妹，因為我們是同蒙主愛的屬靈家人，求主使我們能與眾肢體一起活出神兒女的樣式，奉耶穌基督的名，阿們。

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神的應許比律法更重要
材料：每日活水
 
加拉太書三章15-22節《和合本修訂版》
律法和應許
15弟兄們，我照著人的觀點說，人的遺囑一經確定，沒有人能廢棄或加增。16那些應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的，並不是說「和眾後裔」，指許多人，而是說「和你那個後裔」，指一個人，就是基督。17我是這麼說，神預先所立的約不能被四百三十年以後的律法廢掉，使應許失效。18因為承受產業若是出於律法，就不再是出於應許；但神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕。19這樣說來，為甚麼要有律法呢？律法是為過犯的緣故而加上去的，等候那蒙應許的子孫來到才結束，是藉著天使經中保之手而設立的。20但中保本不是為單方設立的；神卻是一位。
奴隸和兒子
21這樣，律法是與神的應許對立嗎？絕對不是！如果律法的頒佈能使人得生命，義就誠然出於律法了。22但聖經把萬物都圈在罪裏，為要使因信耶穌基督而來的應許歸給信的人。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中保羅解釋了律法與神所立的約之間的關係，保羅說神預先與亞伯拉罕所立的約，不能被四百三十年以後的律法廢掉，使應許失效。而律法是為過犯的緣故設立的，等候那蒙應許的子孫-耶穌基督來到結束，律法是有期限的。
 
 
思考與默想
▶︎ 如果人是要透過因信稱義得救的，那麼律法有什麼意義，為什麼要賜下律法呢？
今天的經文中，保羅說明了律法不能廢掉應許，因為神賜給亞伯拉罕的應許之約比設立律法還早了四百三十年，而律法的存在不是為了叫人得生命，而是為了要處理過犯而設立的，因為人的罪性需要被被法律約束，沒有規範就可能會無法無天的行惡，照著自己想要的過生活，因此，律法是因為過犯的存在而在應許之外添加的，當所應許的耶穌基督來到，為世人的罪受了詛咒和十字架上的刑罰，所有相信耶穌基督的猶太人就從律法底下被贖出來了，成為神的兒女，律法就不再是必須的了。
 
  
個人感受
▶︎ 對於保羅所說的律法不能廢掉神預先所立的約，對此你有什麼感想？
透過保羅的詮釋我們可以理解到，律法的功能不是為了拯救，而是要使人知罪，在所應許的還未來到之前，是一種規範，也是一種保護。神本來的心意就是要透過與亞伯拉罕的約賜下能使人得救的應許，並不是要透過律法懲罰人類，立約的選民並不是透過血統，而是相信和接受與神立約的人。
願神幫助我們藉著神的話語，與接受耶穌基督的救恩，能夠對神有真正的信心，並且在真理中與主建立親近的關係，神渴望屬祂的百姓能與祂建立真實相交的關係，而不是法官與犯人的關係，律法不會引導我們稱義，但可以讓我們意識到自己需要神，需要救恩，耶穌基督的來到，就是要使我們與神恢復關係，並且享受在基督裡的自由。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我是否在哪些方面仍受律法的束縛，以致於無法享受與神的關係？為了能以感恩的心接受這位賜恩典的神，並且從律法的規範中，得享在基督裡的自由，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白了律法與神的應許救恩之間的關係，律法是要讓我們知罪，明白自己需要祢，求主幫助我因信耶穌基督而得享真正的自由，能因信而天天來到祢面前，與祢親近建立真正的關係，倚靠耶穌基督的恩典來過每一天，奉耶穌基督的名，阿們。

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耶穌承受詛咒為我們帶來恩典
材料：每日活水
 
加拉太書三章10-14節《和合本修訂版》
10凡出於律法的行為都是受詛咒的，因為經上記著：「凡不持守律法書上所記的一切而去行的，都是受詛咒的。」11沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的，因為經上說：「義人必因信得生。」12律法並不出於信，而是說：「行這些事的就必因此得生。」13既然基督為我們成了詛咒，就把我們從律法的詛咒中贖出來。因為經上記著：「凡掛在木頭上的都是受詛咒的。」14這是要使亞伯拉罕的福，因著基督耶穌臨到外邦人，使我們能因信得著所應許的聖靈。
 
內容觀察
👓 今天的經文中保羅說以律法為稱義的依據的人，都是受詛咒的，因為沒有一個人能在律法上完全，義人必因信得生，基督為我們在十字架上代為承受了罪的詛咒，使人得以從律法的詛咒中贖出來，得著亞伯拉罕的福，使外邦人能因信而領受所應許的聖靈。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼耶穌基督要在十字架上承受了詛咒呢？
保羅說出於律法的行為都是受詛咒的，原因是在聖經申命記二十七章26節記載著：「不堅守遵行這律法之話的，必受詛咒！」，而雅各書二章10節也說明了：「凡遵守全部律法的，只違背了一條就是違犯了所有的律法。」然而，沒有人是完全的，沒有人能遵行律法中所有的規定，因此，如果有任何人想要以行律法為稱義的依據的話，那絕對是被定罪受詛咒的，但是聖經告訴我們義人必因信得生，是因耶穌基督為了從律法的詛咒中救贖回我們，在十字架上代替我們承受了這些罪債的詛咒。
 
  
個人感受
▶︎耶穌基督為了將我們從罪的詛咒中贖回，在十字架上代替我們承受了罪責與詛咒，對此你有什麼感想？
用好行為或行律法為依據的結果就是被定罪，因為我們都有罪性，我們或多或少都有行善的能力，但我們都不是真正的好人，因此我們無法以善行或遵守律法來成為一個義人，這是完全沒有希望的一件事，唯有藉著對耶穌基督的信靠，才能稱義而得救。
有許多人在還未接受福音前會問這樣的問題，為什麼耶穌基督要為了我死呢？我跟他非親非故的，這很難讓人相信，當有人問我為什麼時，我都會回答：「因為愛啊！」比如，在許多的災難現場，救援人員救出的孩子是如何活下來的？是在媽媽的懷裡活下來的，媽媽為了保護孩子，用身體擋住了一切的衝擊力道，於是媽媽死掉了，但孩子活了下來，媽媽代替了那孩子原本會承受的傷害，勇敢的犧牲了自己，讓孩子活下來，為了什麼呢？因為愛啊！再舉一個例子，我們的法律是不允許頂罪的，但如果可以頂罪的話，我們可以想見這種事是可能發生的，誰會想要去替另一個人所犯下的過犯去扛下罪責呢？可以想見的會是他最親近的人，也就是最愛他的人，為什麼呢？因為愛啊！「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給我們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約三16），這就是耶穌基督為了將我們從罪的詛咒中贖回，在十字架上代替我們承受了罪責的原因，因為愛啊！而還沒有信耶穌的人無感，是因為神愛他，但他不愛神啊！因此對這份愛，這個恩典沒有感覺，但是當我們真的嘗到主恩的滋味時，就會明白和體會這是一份怎樣的愛了。
願我們都能銘記在心，救恩是靠著相信耶穌基督而得著的，是上帝的恩典，不是因著我們的任何行為，律法是沒有恩典的，但是我們所信靠的上帝有。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，雖然我們領受了十字架的救恩，但在我們生命中是否還有哪些自以為義的表現？為了活出耶穌基督的恩典，並與人分享這恩典，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，沒有人可以因著好行為或行律法而稱義，因為只要違反了一條律法，就是個罪人，感謝耶穌基督為我們承擔了罪責與詛咒，為我們帶來了恩典，求主幫助我堅心倚靠祢，活出祢的恩典，並且分享與人，使身旁的人能因我們聽見福音，奉耶穌基督的名，阿們。

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我們是因信稱義而蒙福
材料：每日活水
 
加拉太書三章1-9節《和合本修訂版》
律法或信心
1無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活現在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？2這是我惟一要問你們的：你們領受了聖靈，是因律法的行為或是因聽信福音呢？3你們既然以聖靈開始，如今竟要以肉身終結嗎？你們是這樣的無知嗎？4你們受這麼多的苦都是徒然的嗎？如果真是徒然的，5那麼，神賜給你們聖靈，又在你們中間行異能，是因律法的行為或是因聽信福音呢？6正如亞伯拉罕「信了神，這就算他為義」。
7所以，你們知道：有信心的人才是亞伯拉罕的子孫。8聖經既然預先看見神要使外邦人因信稱義，預先傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」9可見，那有信心的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文保羅責備加拉太信徒的無知，明明已經接受了耶穌基督被釘十字架的福音，卻又被律法和行為這別的道理所迷惑。保羅舉了亞伯拉罕的例子，創十五章6節說：「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此算他為義。」來說明因信稱義的真理。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼保羅說有信心的人才是亞伯拉罕的子孫呢？
保羅引用了創十五章6節說：「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此算他為義。」因此，亞伯拉罕生在一個還沒有律法的年代，他的稱義完全是因為他對神的信靠，並且蒙神賜下萬國要因他而得福的福音應許，為的是讓所有以信為本的人與他一同得福，所以加拉太的信徒領受了聖靈是因著信，而不是因行律法。而以律法和行為為本的猶太人，卻會因為無法完全的遵守律法而受咒詛。
耶穌基督來到這世上，親自在十字架上成為咒詛，來代替猶太人原本要受承受的咒詛，並且同時也讓亞伯拉罕的福可以超越猶太人的範圍，讓外邦人可以因信得生，因此，對神真實相信像亞伯拉罕的人，才是亞伯拉罕真正的子孫。
 
  
個人感受
▶︎對於保羅以亞伯拉罕的信心為例，向著被迷惑的加拉太信徒勸勉導正信仰，傳純正的福音，你有什麼感想？
摩西是亞伯拉罕幾百年之後的子孫，因此，亞伯拉罕是在神藉著摩西頒佈律法之前出生的，所以他無法因遵行律法稱義，但是神知道亞伯拉罕對祂的信心，並以此來看亞伯拉罕為義，由此我們可以明白，因信稱義的真理是早在有舊約聖經以前就已確立的，是神親自教導的原則。
保羅因為加拉太人的無知而嚴厲的斥責他們，要他們不要被別的福音所矇騙，深怕他們失去了已領受的救恩，走回因律法行為被定罪的路，人能稱義，是要在聖靈的引導下，藉著對神真實的信心完成的，絕不能靠行為、律法，或是現在的積功德或各種修行方式取得，因此，人要得著救恩，靠的不是自己的行為，而是要放下自己的主導權，來到神面前謙卑的承認自己的罪與無能，祈求主的幫助，並且以感謝的心領受主所賜的救恩，如此才是真正的蒙福之路，而我們一生的使命，也是要將真正的福音真理傳揚出去。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，上帝的恩典使我們得以因信稱義而得救，我們要如何以感謝的心持守信仰的生活呢？身為基督徒，上帝因信稱義的兒女，為了報答及傳揚主的恩典，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，我們稱義完全是因著信靠祢的恩典，而得以成為蒙福的屬神的兒女，求主幫助我能持守信仰，並且將福音真理喜樂的傳揚出去，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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基督在我裡面活著
材料：每日活水
 
加拉太書二章17-21節《和合本修訂版》
17我們若求在基督裏稱義，自己卻還被視為罪人，那麼，基督是罪的用人嗎？絕對不是！18如果我重新建造我所拆毀的，這就證明自己是違犯律法的人。19我因律法而向律法死了，使我可以向神活著。我已經與基督同釘十字架，20現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。21我不廢掉神的恩；如果義是藉著律法而獲得，那麼基督就白白死了。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文是保羅為了解釋彼得對待外邦人態度前後不一致的矛盾，並且保羅表明自己向著律法死了，使他可以向著神活著，如今他在肉身活著，是因信神的兒子而活，因為耶穌基督愛保羅並為他犧牲捨己。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼義無法藉著律法而獲得，而是藉著神的恩典呢？
保羅藉著彼得的行為，解釋了律法、罪人、恩典、稱義的關係，彼得這些人是接受耶穌基督而稱義的猶太人，因此彼得在其他守律法的猶太人來之前，不介意與外邦信徒一起吃飯，因為在耶穌基督的信心中，律法的行為是不必要的，因此，潔淨的禮儀與條例、割禮、安息日這些律法的規條，信主後的彼得其實也跟猶太教中所謂的外邦罪人一樣，因為沒有遵守律法就被猶太律法所定罪的，但這樣不就是把基督當作犯罪的幫手嗎？當然不是這樣，基督徒信了耶穌之後，就不再是罪人了，這與律法的行為無關，只根據對耶穌基督的信靠，猶太基督徒與外邦基督徒吃飯並不會成為罪人。
因此保羅宣告自己：「我因律法而向律法死了，使我可以向神活著。我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」
因此，保羅成為義人，不是因為猶太教的律法，而是藉著上帝的恩典，因信靠為我們的罪而犧牲捨己的耶穌基督而稱義了。
 
  
個人感受
▶︎ 對於保羅宣告自己已經與基督同釘十字架，如今是耶穌基督在他裡面活著，你有什麼感想？
我想，保羅說自己已經與基督同釘十字架，象徵著他已不再活在律法之下了，因著與基督同死，我們的舊人已死，不再是以自己為中心，而是接受耶穌基督的生命活在我們裡面，以主耶穌為生命中心而活著。
其實我們每個基督徒也都是如此，在我們信主之前，我們是為自己而活，活在這個世界的價值觀底下，去追求這個價值觀底下所謂的更好的、更高階的人生，但其實我們都只是作罪的奴僕而已，沒有辦法擁有真正的自由和平安喜樂，但是當我們信了耶穌之後，我們因著領受了耶穌基督十字架的救恩，而有了新的，有平安的人生，我們也要有與基督同死同活的心志，向著過去的舊人死，向著基督活著，因為耶穌基督在我們的裡面活著，擺脫掉過去受罪轄制的生命，活出一個領受神恩典新的人生。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否還有哪些事情沒有交託給主，仍然想自己作主的？若要將自己裡面的罪和私慾釘在十字架上，讓耶穌成為我們人生的主，倚靠祂的恩典而活，今天的你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，我們稱義是因著神的兒子耶穌基督，而不是因著遵守律法或任何其它的社會規範與生存法則，主啊！我相信和接受祢作我的救主，我已經與基督同釘十字架，我相信現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著，並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祢愛我，為了我捨己，求主幫助我能過一個信靠祢，以祢為中心、效法基督的生活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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