在認識主的恩典與知識上長進
材料：每日活水
 
彼得後書三章14-18節《和合本修訂版》
14所以，親愛的，既然你們等候這些事，就要竭力使自己沒有玷污，無可指責，在主前和睦；15並且要以我們主的容忍作為你們得救的機會，就如我們所親愛的弟兄保羅，照著所賜給他的智慧寫信給你們。16他一切的信上都談到這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅定的人加以曲解，如曲解別的經書一樣，自取滅亡。17所以，親愛的，既然你們預先知道這事，就當防備，免得被惡人的錯謬誘惑，從自己穩定的立場上墜落。18你們倒要在我們的主和救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠之日。阿們！
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中，彼得勸勉教導信徒堅守信仰，不要被假教師的教導所迷惑，有些假教師曲解了保羅書信的教導，使人認知錯謬走向滅亡，彼得要信徒在認識主耶穌基督的恩典和知識上長進，站立的穩。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼彼得要提醒信徒，不要落入曲解保羅教導的錯謬信息之中？
保羅書信有些地方較有深度，一般沒有神學基礎的人難以明白，那些無學問的人就加以曲解，由於假教師認為主不會再來，於是就隨意曲解舊約聖經以及保羅書信的教導，使許多信徒受迷惑，不預備自己，自取滅亡，因此彼得寫這封信要信徒預先知道了就要防備，以免被這些人的錯謬教導所誘惑，從自己原本堅定的立場上墜落。
要如何防備呢？彼得勸勉信徒要在認識主耶穌基督的恩典和知識上長進，才能知道何謂真理，何謂錯謬的教導，持守信心與得救。
 
  
個人感受
▶︎ 對於彼得勸勉信徒要在認識主耶穌基督的恩典和知識上長進，才能持守信徒的信心與得救，你有什麼感想？
當時的假教師認為主耶穌不會來，隨己意曲解主再來和末世的真理，使許多信徒受迷惑，放下原本持守的信心，但是我們知道主的再來並不是遲延了，而是寬容我們，為了使更多的人有機會悔改得救。
然而，信徒會那麼容易被錯誤的教導所迷惑，也代表一件事，就是他們對主耶穌及真理的知識上認識是不夠的，如果信仰正確，有根有基的明白自己所信的是什麼，其實不應該是那麼容易被騙去奪去信仰的，因此，在認識耶穌的知識上有長進是非常重要的一件事。
在現今的世代，也有許多教會走偏了，信徒被錯誤的教導所迷惑，我們無法只告訴信徒，那些教導是錯誤的，然後就期待信徒會明白過來，我們需要幫助信徒在真理上扎根，在認識耶穌的恩典和知識上不斷的成長，正確的有根基的讀神的話，在講台上不以別的誇口，誠實正直的傳講神的話，才能真的造就信徒明白真理，就好比曾聽過一位做銀行的朋友曾分享，要能夠辨別出假鈔最好的方法，就是天天摸真鈔，他說他們天天摸大量的真鈔，他們手指的觸感其實比驗鈔機還準的，因此，要分辨什麼是偏離真理的教導嗎？那麼不斷的在認識神的知識上長進是很重要的。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾被基督教界流行的潮流教導所影響過？或是曾被這世上的價值觀和潮流動搖過信心？為了能夠脫離錯誤的教導和來自世界的價值觀影響，在屬靈上成長，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文教導我們，要在認識耶穌的恩典和知識上不斷長進，才不會入了迷惑，求主幫肋我們不斷的追求認識祢，明白認識主的恩典，並且明白認識真理，使我們能成為在真理中站立得穩的屬耶穌的門徒，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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懇切渴慕神的日子來到
材料：每日活水
 
彼得後書三章8-13節《和合本修訂版》
8親愛的，有一件事你們不可忘記，就是：主看一日如千年，千年如一日。9主沒有遲延他的應許，就如有人以為他是遲延，其實他是寬容你們，不願一人沉淪，而是人人都來悔改。10但主的日子要像賊一樣來到；那日，天必在轟然一聲中消失，天體都要被烈火熔化，地和地上的萬物都要燒盡。11既然這一切都要如此消失，你們處世為人必須聖潔敬虔，12等候並催促神的日子來到。因為在那日，天要被火燒而消滅，天體都要被烈火熔化。13但照他的應許，我們等候新天新地，其中有正義常住。
 
 
內容觀察
👓 彼得說明耶穌的再來看似遲延，但信徒不能將神的時間與人的時間等同視之，神不是遲延，而是寬容我們，祂期待人人都能悔改得救，主來的日子像賊一樣無人知道，那時天地都會被火燒盡，在等候主的日子期間，彼得要信徒處世為人聖潔敬虔，並且懇切渴慕那日子新天新地的來到。
 
 
思考與默想
▶︎ 彼得為什麼要信徒必須聖潔敬虔來等候神的日子來到？
因為主的再來會像賊一樣，在人不知不覺的時候來到，沒有人知道那日子是何時，神遲延這個日期是寬容人類把握時間可以悔改，到祂來的那日子，一切都來不及了，天和地都會被烈火燒毀，因此，既然我們不知道主何時會來，我們在世的日子就必須懷著懇切的心等候，平時就要以聖潔敬虔的態度過生活，好在那日子來的時候得拯救。
 
  
個人感受
▶︎ 對於彼得所教導的，要懇切等候不知道何時會臨到的神的日子，你有什麼感想？
一個人對於生活的態度，可以看出是什麼樣的目的驅動著他，對於對未來沒有計劃和盼望的人，他可能就是閒懶度日，打發時間，對於金錢和時間的運用都顯的鬆散。
比如準備要結婚的人通常會開始計劃性的存錢，預備婚禮的開銷，在接近拍婚紗的日期前都會忌口、減肥、運動一陣子，目的是穿禮服要好看，以及拍出來的效果。而在準備公職考試的人，也會規劃他晚上的空閒時間，實施念書的計劃。
因此，我們從一個人的生活態度，就可以看出他的目的，而身為基督徒的我們也是一樣，我們的生活可以看出我們是否帶著盼望在過生活，主的日子是沒有人知道時間的，我們若盼望主的再臨，就必須天天帶著對主的再來的盼望活著，我們才能保持敬虔警醒的態度，過聖潔的生活，我們要明白一件事，就是我們在這個世上的日子只是寄居的客旅，我們所盼望的是那永恆的家鄉，讓我們帶著熱切的期盼來過每一天，活出聖潔敬虔的生命。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾切盼這地上的事物，超過渴慕新天新地呢？為了以聖潔敬虔的態度來等候主再來的日子，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，耶穌基督再來的日子必定會臨到，在此之前，求主幫助我帶著對祢再臨的盼望，敬虔度日，時刻預備好自己，在那日來臨時得著祢的應許和拯救，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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存留天地直到最後的審判
材料：每日活水
 
彼得後書三章1-7節《和合本修訂版》
主再來的應許
1親愛的，我現在寫給你們的是第二封信。在這兩封信裏，我都提醒你們，激發你們真誠的心，2要你們記得聖先知預先所說的話和主—救主的命令，就是使徒所傳給你們的。3第一要緊的，你們要知道，在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚，4說：「他要來臨的應許在哪裏呢？因為從列祖長眠以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣啊！」5他們故意忘記這事，就是從太古憑神的話有了天，並由水而出和藉著水而成的地；6藉著水，當時的世界被水淹沒而消滅了。7但現在的天地還是憑著神的話存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。
 
 
內容觀察
👓 在今天的經文彼得再次提醒信徒，主耶穌和使徒們和舊約先知的預言都說到基督二次的再臨，主耶穌基督必再來審判世界，要堅信主必再來，但有許多假先知說這個世界和創造時一樣，並沒有改變，對此，彼得舉了神曾經用水審判世界為例子，教導信徒主的日子，就是審判和末後的日子必定會來臨，這位用話語創造世界的神，也必用話語審判世界。
 
 
思考與默想
▶︎ 神為什麼要存留天地直到末世的審判呢？
耶穌升天之後，隨著五旬節聖靈的降臨，使徒們的佈道，教會產生了，而初代教會的信徒面臨強大的逼迫，他們非常強烈的期盼耶穌的再來，可是耶穌卻沒有像他們所期待的那樣快來，幾十年過去，有許多人懷疑耶穌是否真的會再來，這時假教師出現，開始譏諷的說耶穌不會再來，這個世界從創世到如今都沒有改變，他們用這類的話語，錯誤的傳遞有關耶穌的再臨和末世的錯誤教導，使人隨從私慾放蕩度日，因此彼得舉了神曾經用水審判世界為例子，強調現在的天地，是憑著神的話語與應許所以還存留著，留到何時呢？留到耶穌再來，留到末日審判的日子，他們將遭到審判與火。
 
  
個人感受
▶︎ 對於用譏諷的態度傳遞關於耶穌再來和末世的錯誤教導的人，在末日將到受神的審判，對此你有什麼感想？
聖經已經寫明了耶穌會再來，耶穌自己也曾說：「在那些日子、那災難以後，太陽要變黑，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天上的萬象都要震動。那時，他們要看見人子帶著大能力和榮耀駕雲來臨。他要差遣天使，從四方，從地極直到天邊，召集他的選民。」（可十三24-27）。
因此，我們要相信神的話語是必然成就的，要在真理中認真度日，不要被誘惑和試煉動搖，也要傳揚基督的福音和末世，在耶穌再來前竭力的過屬神的生活並領人歸主。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾經懷疑或害怕耶穌的再臨和末世的來到？為了能確信神的話語必然成就，直到最後都不隨從私慾過日子，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，祢的話語必然成就，耶穌和末世都必然來臨，我們要遵行主的教導謹慎自守，警醒度日，求主幫助我在這個隨從私慾而活的世界中，仰望祢的再來，活出神兒女的樣式，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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要培養分辨真假道理的能力
材料：每日活水
 
彼得後書二章17-22節《和合本修訂版》
17這些人是無水的泉源，是狂風催逼的霧氣，有漆黑的幽暗為他們存留。18他們說虛妄誇大的話，用肉體的情慾和淫蕩的事引誘那些剛脫離錯謬生活的人。19他們應許人自由，自己卻作了腐敗的奴隸，因為人被誰制伏就是誰的奴隸。20倘若他們因認識我們的主和救主耶穌基督而得以脫離世上的污穢，後來又被污穢纏住，被制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。21他們知道義路，竟背棄了傳授給他們那神聖的誡命，倒不如不知道為妙。22俗語說得好，這話正印證在他們身上了：「狗轉過來吃自己所吐的；」又說：「豬洗淨了，又回到爛泥裏打滾。」
 
 
內容觀察
👓 在今天的經文中，彼得再次回到批判假教師的主題，他形容假教師是無水的泉源、是狂風催逼的霧氣，是腐敗的奴隸。並且他們本來是認識神的義的人，但他們背棄了神聖的誡命，倒不如不知道的好，不知道或許還有得救的機會，但明知故犯就很難再得救了。
 
 
思考與默想
▶︎ 彼得今天對假教師的批判是什麼意思呢？
首先彼得說假教師是無水的泉源，這與主耶穌提供生命的活水成了強烈的對比，代表他們的教導是沒有生命的，或許聽時覺得吸引人，但無法給人持久的滿足，非正統的敎訓在課堂裏總是顯得非常新穎；但它卻非常難以滿足敎信徒的實際需求；而狂風催逼的霧氣是指當地乾燥天氣來臨前的薄霧，很容易被一陣大風就吹散了，這是形容假教師的不穩定以及他們的敎訓無法持久，在審判的時候，有漆黑的幽暗為他們存留。
另外，假教師說虛妄誇大、矯揉造作的贅言是他們詐騙內心沒有防備的人的武器，他們用肉體的情慾和淫蕩的事，引誘那些剛信主進入教會的人，耶穌讓信靠祂的人得了自由，不再被律法定罪，但假教師卻使人又被罪所制服纏住，使信徒後來的景況比還沒信主前還要不好，因此，假教師若是不知道神的義，或許還有得救的機會，但是他們知道神的義卻仍然背棄神，就很難再得救了。異端人士明知故犯，引誘人犯罪，把黑暗稱作光明，把捆綁稱作自由，乃是不可赦免的罪，罪不得赦免不是因爲神不願原諒，卻是因爲人固執於自我幻想中，拒絕接受神懷著寬容的心賜給悖逆者赦罪的恩典。
 
  
個人感受
▶︎ 看到彼得強烈的指責假教師的不義，你有什麼感想？
我想彼得的心為著信徒擔憂著，深怕他們對假道理沒有分辨力，像今天經文所形容的「豬洗淨了，又回到爛泥裏打滾。」那樣，真理偏差，回到罪惡中打轉，失去救恩，因此他再再的講明假教師真實的樣貌，為了要信徒培養分辨真假道理的能力。因此，神的百姓若想要抵擋假教師，就要專心的學習神的話，真理，只有對真理熟悉，才能有分辨真假的能力。
其實台灣也有許多真理教導偏差的教會，都十分的受歡迎，不只是不信主的人會願意去，連已信主的信徒也會轉去，覺得那樣的教導很正面，很激勵人心，讓心情很振奮，那裡的牧者也很享受財富的自由，但耶穌卻告訴我們：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」願神幫助我們專心的學習祢的話，惟有擁有正確的眼光，才能尋得那條得救之路。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，當我們藉著耶穌基督的福音真理，獲得了屬靈的自由之後，是否仍有過不道德的生活？為了培養自己分辨真假道理的能力，正確明白真理，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白假教師假道理真實的樣貌，求主幫助我們渴慕祢的話，專心學習真理，有分辨真假教導的能力，不被錯誤的教導所絆倒，也不被誘惑所吸引，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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活出敬虔的蒙福之路
材料：每日活水
 
彼得後書二章9-16節《和合本修訂版》
9那麼，主知道搭救敬虔的人脫離試煉，把不義的人留在懲罰之下等候審判的日子，10尤其那些隨從肉體、放縱污穢的情慾、藐視主的權威的人更是如此。
他們膽大任性，無懼地毀謗眾尊榮者； 11就是天使，雖然力量權能更大，在對他們宣告從主來的審判的時候還不用毀謗的話。12但這些人好像沒有理性的牲畜，生來就是要被捉拿宰殺的。他們毀謗自己所不知道的事，正在敗壞人的時候，自己也遭遇敗壞，13為所行的不義受不義的工錢。他們喜愛白晝狂歡，他們已被玷污，又有瑕疵，正與你們一同歡宴，以自己的詭詐為樂。14他們滿眼是淫色，是止不住的罪，引誘心不堅定的人，心中習慣了貪婪，正是被詛咒的種類。15他們離棄了正路，走入歧途，隨從比珥的兒子巴蘭的路；巴蘭就是那貪愛不義的工錢的人，16他卻為自己的過犯受了責備，而那不能說話的驢以人的聲音阻止了先知的狂妄。
 
 
經文背景介紹
✍️ 今天的經文提到巴蘭，巴蘭是誰呢？他是一個先知，但他貪愛錢財，他接受摩押王巴勒的酬庸，要為他去詛咒以色列人，但驢子卻說話阻止了他，後來他又獻計讓摩押女子邀請以色列人到拜偶像的場合，並且和他們行淫，使他們被神審判染瘟疫而死，巴蘭的結局則是被刀殺死。（民數記三十一章）
 
 
內容觀察
👓 在今天的經文中，彼得說神會搭救敬虔的人脫離試煉，讓不義的人受審判。這些不義的人追求肉體的情慾，不追求敬虔，像是牲畜一般隨從本能、追求快樂，並且隨意毀謗別人，心中習慣貪婪，還想引誘信心不堅定的人，他們所走的是巴蘭的路。
 
 
思考與默想
▶︎ 彼得為什麼要對比敬虔的人和不義的人不同？
當時的教會面臨外在的逼迫，和教會內部假教師所引起的問題，彼得因此說明假教師，也就是不義的人的特徵，要信徒明白他們的結局而再再警戒。
敬虔的人是指正確的認識神，且有合宜行為的人；而不義的人則是指不按照神的公義原則行事的人，他們不追求聖潔與敬虔，像是牲畜一般隨從本能、追求快樂、任性驕傲、恣意毀謗他人，心中貪婪還引誘別人。而上帝會保護拯救敬虔的人脫離試探，不義的人則是引人入罪的詛咒之子，如同舊約的巴蘭一般，最終的結局就是審判與滅亡，雖然得享了人間暫時的快樂，但會承受永遠的詛咒，而敬虔的人則是得到永生的福份。
 
  
個人感受
▶︎ 對於神拯救與保護敬虔的人，審判不義的人，你有什麼感想？
我想彼得所描述的假教師、不義的人的特徵，就是他們被自己的私慾和色慾控制，任由激情擺布，結果是他們的行徑如同動物一般，同時他們個性中的心智與靈性部分卻發育不全。他們任性，違背神的旨意，不顧一切可能發生的後果。他們藐視別人，也輕看天使。他們獨行其是，任意妄為，謀算到最後，惟一關心的還是己身的利益，他們的世界逐漸縮小，直到他惟一擁有的就是他所敗壞的自己，這其實好像就是現代人的寫照，誰能說彼得後書與我們的世代無關呢？
看起來任意妄為的過生活一定是比較輕鬆的，謹慎自守警醒禱告的生活相對是較辛苦的，但其實卻不是這樣，Deborah曾在二十歲時離開教會幾年的時間，徹底擺脫聖經與教會的一切規範，可以自由自在的過自己想過的生活，但是當時的我其實一點都沒有感到比較輕鬆愉快，首先是我並不快樂，我知道我在罪惡中打轉，罪中之樂都只有暫時的快樂，回家後卻是無盡的空虛，我知道我活的很飄盪，不知道明天如何，因為我沒有走在上帝保護、蒙福的日子裡，我只能追求當下我所想要的，但是卻沒有對未來的盼望，我可以肆意的發脾氣飆罵，但卻沒有平安喜樂的福份，而當我回到主裡面後，雖然被上帝關鎖一年整頓生命不太自由，但是我的心卻獲得了真正的自由，因為我是被神所保護的，我活在蒙福的道路上，我的心是安然舒暢的，如同今天的經文，不義的人得享暫時的享樂，但過程中其實是被罪所轄制的，最後卻要因罪惡而面臨審判和永遠的詛咒，而敬虔的人則得到上帝永遠的福份，願神保守我們脫離一切的試探，活出敬虔蒙福的人生。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾經展現出不義的人的行為和樣貌？為了在神面前活出敬虔的生命樣式，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到敬虔的人與不義的人的生命樣式與結局，求主幫助我們倚靠祢，心裡有力量做敬虔的人，求主搭救我們脫離一切的試探，使我們能活在主的恩典和保守之中，不走向滅亡的道路，活出敬虔蒙福的人生，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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擁有屬靈的分辨力 持守真理
材料：每日活水
 
彼得後書二章1-8節《和合本修訂版》
假先知和假教師
1從前在民間有假先知起來；同樣，將來在你們中間也會有假教師，偷偷地引進使人滅亡的異端。他們甚至不認買他們的主人，自取迅速滅亡。2許多人會隨從他們淫蕩的行為，以致真理之道因他們的緣故被毀謗。3他們因貪婪，要用捏造的言語在你們身上取得利益。他們的懲罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必迅速來到。
4既然神沒有寬容犯了罪的天使，反而把他們丟在地獄裏，囚禁在幽暗中等候審判；5既然神也沒有寬容上古的世界，曾叫洪水臨到那不敬虔的世界，只保護了報公義信息的挪亞一家八口；6既然神判決了所多瑪和蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑒戒，7只搭救了那常為惡人的淫蕩憂傷的義人羅得—8因為那義人住在他們當中，他正義的心因天天看見和聽見他們不法的事而傷痛。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文提到了假教師，就是傳講不合真理的教導，引導人離開真道，不認救他們的主，自取迅速滅亡的人。他們毀謗福音的真理，貪婪荒淫，用捏造的言語迷惑信徒取得利益。
彼得說假教師的惡行必會受到上帝的審判，並且舉了挪亞和羅得的例子，說明神拯救、保護和看顧義人，與不敬虔的人作對比。
 
 
思考與默想
▶︎ 彼得為什麼要強調上帝的審判會臨到假教師的身上？
因為神是公義的，墮落的天使、挪亞時代的人們，以及所多瑪和蛾摩拉都因為極度的不義、不敬虔而受到了審判，那麼假教師離棄主的救恩，引導人遠離真理，走向滅亡的道路，當然也會受到審判，彼得這麼說是在提醒信徒，並且警告跟隨假教師走向異端之路的人們，神會無私審判這一切的邪惡，這審判雖然耽延卻必然來臨（參三8〜10）的事實。
我們都知道挪亞和羅得並不是真的完全人，但是和那些背叛神的不敬虔之人相比卻是有所分別的，經文中提到神搭救了那常為惡人不敬虔的惡行憂傷的羅得，顯明義人的心是為不義的人所行的惡而傷痛的。
 
  
個人感受
▶︎ 對於假教師最終會受審判，而義人的心會為不義的人不敬虔的惡行而傷痛，你有什麼感想？
我想，如果一個基督徒擁有基督的心腸，同時也擁有屬靈的分辨力，那麼就會對一切不符合真理的事而感到難過，不希望看到不公義的事情持續發生著，並且不希望上帝的百姓受到錯謬的教導而離開真道，然而我們無法阻止不法的事發生，上帝會審判的事實也不會改變，我們活在這個世上能做的，就是靠著主的救恩，以及我們所領受的聖靈的大能，活出一個與黑暗的世界有所分別的人生樣貌。
對於迷惑教會和信徒的錯誤教導攻擊，我們需要保持敏銳，有根有基的讀聖經，確實明白福音真理，並且以憂傷的心靈為著還未得救或是被敵人擄掠的靈魂禱告著，盼望神的拯救恩典臨到他們身上。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你通常會如何回應傳播虛假和行不義的事的人？為了擁有屬靈的分辨力，駁斥錯誤的教導，為主為教會持守真理，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到彼得強調神的審判必會臨到那些異端假教師的身上，求神幫助我擁有足夠的屬靈分辨力，在這個屬靈混亂的時代能夠持守真理，也求主將為靈魂憂傷代禱的心賜給我，使我能帶著對未得救靈魂的負擔，努力的為他們靈魂得救禱告，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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以聖經為明燈 跟隨主引領
材料：每日活水
 
彼得後書一章12-21節《和合本修訂版》
12雖然你們已經知道這些事，並且在你們已有的真道上得到堅固，我還是要常常提醒你們這些事。13我認為趁我還在這帳棚的時候，應該激發你們的記憶，14因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們的主耶穌基督所指示我的。15我也要盡心竭力，使你們在我去世以後時常記念這些事。
基督的榮耀和先知的信息
16我們從前把我們主耶穌基督的大能和他來臨的事告訴你們，並不是隨從一些捏造出來的無稽傳說，我們是曾經親眼見過他的威榮的人。17他從父神得尊貴榮耀的時候，從至高無上的榮耀有聲音出來，對他說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」18我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。
19我們有先知更確實的信息，你們要好好地留意這信息，如同留意照耀在暗處的明燈，直等到天亮，晨星在你們心裏升起的時候。20第一要緊的，你們要知道，經上所有的預言是不可隨私意解釋的，21因為預言從來沒有出於人意的，而是人被聖靈感動說出神的話來。
 
 
內容觀察
👓 彼得知道自己離世的日子近了，因此勸勉信徒以神的話語為真理的根基，他說他所傳有關耶穌的事並不是隨從一些捏造出來的無稽傳說，而是親眼所見的。彼得要信徒要在真道上站立得穩，要留意被聖靈所感動的先知，所寫下的舊約聖經中的信息，如同留意照耀在暗處的明燈一般，這聖經所有的信息都是真實的，不可以隨私意去解釋成別的意思。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼彼得要以他是親眼所見的目擊者，以及舊約聖經先知所寫下的內容來作為真道的證明？
彼得關切他的讀者們，在面對異端挑戰時是否能固守真道，因為當時入侵教會的假教師要信徒把使徒們所傳講關於末世的教導當成神話故事，彼得因此強調基督的復活升天，以及祂的再來都是事實，是福音的真理。為了證明他所說的是真的，彼得提到過去與耶穌在山上，他親眼見到主耶穌變相顯榮，天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」並且又說，比他親眼所見的經驗更為確實的信息，是被聖靈感動的先知所記載的信息，也就是舊約聖經，彼得要信徒特別留意聖經中的信息，要緊緊抓住從神而來的話語，在等候耶穌基督再臨的這段時間，以神的話為明燈，走主所照明引導的道路。
 
  
個人感受
▶︎ 看到彼得留下像遺言般的叮囑，要信徒了解真道的重要性，並且要將主的話當作黑暗中的明燈，你有什麼感想？
詩篇一一九篇105節詩人也曾對神說：「祢的話是我腳前的燈，路上的光。」彼得如此強調神的話的重要性，詩人也如此說，這使我們可以明白，凡是與神有過真實關係，親身經歷過神的人，都將神的話語視作真道，唯一的人生指引。
歷世歷代以來都有許多假教師，要引誘我們離開真道，有時只是稍微錯解聖經，或是轉移一段神的話真正的焦點，再增加一些自己的觀點，就可以使許多信徒走上叉路去，我們一定要留意，要有根有基的讀聖經，逐卷逐章的讀，不要斷章取義，要將主的話放在心裡，而作牧人的，要按正意分解神的道，唯有真正神的話語所照射出來的光，才能引導我們安全的走在正確的路上。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，有沒有什麼時候你曾經無法完全相信耶穌在這世上的事，以及聖經中所記載的真理？為了以神的話為明燈，走在神所帶領正確的路上，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到，彼得到生命的最後對我們的勸勉，要以祢的話為明燈，相信真道，跟隨祢的引導走在正確的道路上，求主幫助我在祢再臨之前，每天都能以祢的話為我生命中的光，看重祢的話，認識祢的話，跟隨祢所帶領我走的道路，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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材料：每日活水
 
彼得後書一章1-11節《和合本修訂版》
問候
1耶穌基督的僕人和使徒西門‧彼得寫信給那因我們的神和救主耶穌基督的義，與我們同得一樣寶貴信心的人。2願恩惠、平安，因你們認識神和我們的主耶穌，多多加給你們！
信徒的蒙召和被選
3神的神能已把一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的神。4因此，他已把又寶貴又極大的應許賜給我們，使我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得分享神的本性。5正因這緣故，你們要分外地努力。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；6有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；7有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。8你們有了這幾樣，再繼續增長，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於懶散和不結果子了。9沒有這幾樣的人就是瞎眼，是短視，忘了他過去的罪已經得了潔淨。10所以，弟兄們，要更加努力，使你們的蒙召和被選堅定不移。你們實行這幾樣，就永不失腳。11這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主－救主耶穌基督永遠的國度。
 
 
經文背景介紹
✍️ 使徒彼得寫這封信《彼得後書》，是要幫助信徒們去面對這充斥著屬靈假象的世界，他糾正一些假教師的錯誤教導和在教會中造成的腐敗現象，彼得認為要解決這些問題，必須對上帝和主耶穌基督有真正的認識，這種知識是那些曾經親眼看見耶穌和聽見他教導的人所傳授的。
彼得知道自己即將離世了（1：14），所以重提他曾經教導過、告誡過的真理給這封書信的讀者，目的是即使以後他不在了（15節），這些真理仍將繼續保守他們。本信特別指出，那些認為基督不會再來的言論是錯誤的；基督之所以遲遲未來，是因為上帝「不願一人沉淪，而是人人都來悔改」。
 
 
內容觀察
👓 彼得以耶穌基督的僕人自稱，寫信給那些因神和主耶穌的義而同得寶貴信心的人，勸勉他們已經領受了一切關乎生命和敬虔的事，就要成為持續更加認識神的人，分享神的本性，在信心、德行、知識、節制、忍耐、敬虔、愛弟兄的心和愛眾人的心上尋求不斷的長進，不致於懶散和不結果子，最後得以豐富地進入救主基督永遠的國度。
 
 
思考與默想
▶︎ 信徒為什麼要更認識主耶穌基督、分享神的本性，以使自己的蒙召和被揀選更加堅定不移？
信徒們因著神的恩典與應許，得以領受神的呼召與揀選，這是出於神的賜予，但基督徒的生命不是只停留在蒙神呼召和揀選上，而是要更努力的追求認識神，尋求屬靈生命的長進，因此彼得強調，為了要分享神的本性，就是指藉著與基督聯合而重生得救的新造的人，在聖靈裡與神交通，基督徒要格外的努力長進，有了信心，要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心，然後再加上愛眾人的心。如此不斷的成長，就能使我們更加的認識我們的主耶穌基督，這是一種更為根源性和經驗性的認識，不只停留在知識上的認識，這使信徒的蒙召和被揀選更加的堅定不移，不致於失腳。
 
  
個人感受
▶︎ 看到彼得勸勉信徒要為了信仰的成長，要不斷的、更加的努力，你有什麼感想？
我想這是必須的，如果基督徒的生命只停留在得救上，信仰生活是不會有喜樂的，唯有我們與神建立親密的關係，在屬靈生命上不斷的努力跟隨主，生命越來越像主，才會有喜樂充實的人生，所謂的「老基督徒」若不是越來越體會到上帝的恩典與被主的喜樂充滿，就是如今天的經文所說懶散和不結果子了。因此如果在屬靈生命上不再尋求認識神和長進，那麼待在教會的時間越久，就會越感到無趣，信仰生命枯竭，岌岌可危，搖搖欲墜，需要其它事物的填充，來打發在教會的時間，並且隨時可能因為一些不如意的情緒而跌倒，導致換教會或失去信仰。
因此，我認為基督徒的生活，不快樂的混過也得度過，還不如積極喜樂的度過，信徒的生活應該是要能分享神的本性，並且被喜樂充滿的，只有我們不斷的長進、更加的努力，我們才能時常享受在神的同在，屬靈成長的喜樂之中。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們的生命仍是活潑喜樂的嗎？有沒有耶穌基督生命的屬性？為了使自己的信仰生活不致停滯枯竭，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白要為了信仰成長更加的努力，竭力追求認識主耶穌基督，與祢親近相交，求主幫助我不要懶散和不結果，能夠繼續的尋求認識祢，屬靈生命持續的長進，享受在耶穌基督裡的喜樂，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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將憂慮交給顧念我們的主
材料：每日活水
 
彼得前書五章7-14節《和合本修訂版》
7你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。
8務要謹慎，要警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子，走來走去，尋找可吞吃的人。9你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也正在經歷這樣的苦難。10那賜一切恩典的神曾在基督裏召了你們，得享他永遠的榮耀，在你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們，建立你們。11願權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！
問安
12我簡單地寫了這信，託我所看為忠心的弟兄西拉交給你們，勸勉你們，又證明這恩是神真實的恩典；你們務要在這恩上站立得住。13在巴比倫與你們同蒙揀選的教會向你們問安。我兒子馬可也向你們問安。14你們要用愛心彼此親吻問安。願平安歸給你們所有在基督裏的人！
 
 
內容觀察
👓 在今天的經文中提到要抵擋魔鬼的攻擊，因為仇敵魔鬼如同咆哮的獅子，四處尋找可吞吃的人，因此信徒一定要時刻的謹慎警醒，用堅固的信心抵擋，才能保守如同巴比倫般世界的侵襲。在這個過程中並不是孤單無助的，因為神顧念所有在苦難中的信徒，並且成全、堅固、賜力量，並且建立他們。
 
 
思考與默想
▶︎ 在這封書信的最後，彼得為什麼要勸勉信徒務要謹慎警醒、堅固信心來抵擋如獅子般的魔鬼呢？
獅子是一種有獵性的動物，牠們靠著捕獲吞吃獵物為生，任何在草原上的生物都必須保持警惕心，才能敏銳的察覺獅子是否在附近埋伏狩獵，稍不留神就有可能遭受到獅子的兇狠攻擊，成為獅子的午餐。而魔鬼是有位格的屬靈活物，牠主動背叛神，並率領其他像它一樣的邪靈與神作對，彼得用獅子來比喻魔鬼是很恰當的，因為魔鬼也如同咆哮的獅子一般，威嚇上帝的百姓，使信徒失去信心，並且毫不留情的擄掠吞吃所有靈裡不保持儆醒的基督徒們，使信徒失去或離棄信仰。
 
  
個人感受
▶︎ 對於信徒在世的日子都要時刻保持謹慎警醒，才能挺過魔鬼的攻擊，你有什麼感想？
我想雖然魔鬼時刻的伺機而動攻擊我們的軟弱處，使我們在世上的日子難免會受苦難受，但這些都只是短暫的，因為神並不會讓我們孤單的承受這一切，我們要學習將一切的憂慮和重擔卸給神，神是顧念我們的神，祂已應許必要親自施恩典給我們，堅固我們，賜力量給我們，使我們得享生命的恢復和永遠的榮耀。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，是否有哪些事情或哪些時刻，我們會忘記神的看顧，以致於在屬靈爭戰中因魔鬼的詭計和攻擊而跌倒？為了擁有屬神的信心來面對屬靈爭戰，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，魔鬼如吼叫的獅子遍地遊行，要動搖我們對祢的信心，要使我們跌倒，求主幫助我們能在仇敵魔鬼的攻擊下不氣餒，堅心倚靠祢，時刻謹慎警醒，活出在祢裡面得勝的人生，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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用愛和謙卑服事群羊
材料：每日活水
 
彼得前書五章1-6節《和合本修訂版》
牧養神的羊群
1所以，我這同作長老，作基督受苦的證人和分享將來所要顯現的榮耀的人，勉勵在你們中間的長老們：2務要牧養在你們當中神的群羊，按著神的旨意照顧他們，不是出於勉強，而是出於甘心；也不是因為貪財，而是出於樂意。3不要轄制所託付你們的群羊，而是要作他們的榜樣。4到了大牧人顯現的時候，你們必得到那永不衰殘、榮耀的冠冕。
 
5同樣，你們年輕的，要順服年長的。你們大家都要以謙卑當衣服穿上，彼此順服，因為「神抵擋驕傲的人，但賜恩給謙卑的人。」
 
6所以，你們要謙卑服在神大能的手下，這樣，到了適當的時候，他必使你們升高。7你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。
 
經文背景介紹
✍️ 「長老」這個職務是指在屬靈上帶領教會和信徒的人，也就是教會領袖。在舊約聖經中第一次長老的設立是在摩西時代，民數記十一章16-17節：「耶和華對摩西說：你要從以色列的長老中為我召集七十個人，就是你所認識，作百姓的長老和官長的，領他們到會幕，使他們和你一同站在那裏。我要在那裏降臨，與你說話，把降給你的靈分給他們。他們就和你分擔帶領百姓的擔子，免得你獨自承擔。」後來一直到被擄歸回的猶太人都繼續使用這個稱呼。而初代教會也繼續使用這個職稱，將信徒領袖稱為長老。
 
 
內容觀察
👓 在今天的經文中彼得勸勉信徒領袖長老們要牧養群羊，要按著神的旨意照顧他們，服事不要出於勉強，或是為錢財，而是要出於甘心樂意的使命感，不要轄制羊群，而是要作信徒的榜樣；信徒們也要彼此謙卑順服，彼此服事，服在神大能的手下，當大牧人耶穌基督再來時，將會得著主所賜的榮耀冠冕。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼長老們要作群羊的榜樣？
在昨天的經文寫到因爲煉淨人信心的審判要從神的家開始，特別是要從神家中的領袖開始，因此與今天的經文關聯是這樣的，所以彼得說我勸你們中間與我同作長老的人該要如何的牧養群羊，因為神的審判是從神家中開始的。
如同耶穌過去在提比哩亞海邊三次問彼得你愛我嗎？又三次對彼得說：「你牧養我的羊」，因此，牧養主的羊不能是出於勉強或是為了其他的意圖，而是要出於愛神，火熱的使命感與愛靈魂的心，如此才不會用轄制的手段去管理羊群與教會，而是用牧人的心腸，去成為群羊的榜樣帶領群羊，如果教會的領袖能夠效法大牧人耶穌的榜樣去牧養群羊，信徒也能夠謙卑順服的跟隨，那麼我們的信仰群體就會成為主所喜悅的樣式，得到那永不衰殘、榮耀的冠冕。
  
個人感受
▶︎ 對於當主耶穌再來時，信徒會得到永不衰殘、榮耀的冠冕，你有什麼感想？
我想我們要以此為盼望而生活，從事牧養工作的領袖，要求神賜下主耶穌這位大牧者的心腸，用火熱的使命感來對待羊群，做羊群的榜樣，而不用人為的手段；而身為信徒，我們也要有謙卑順服的心，彼此服事，跟著牧人走，這是健康的信仰群體的狀態，是主耶穌所喜悅的教會樣式。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，有沒有哪些事情，你還是無法以愛神和願意、樂意的心去謙卑服事的？為了在信仰群體中間成為愛和謙卑的榜樣，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，我們要按著神的旨意照顧羊群，我們也要存謙卑順服的心彼此服事，求主幫助我能成為火熱跟隨主，並且時刻為別人帶來正面影響力的牧人與門徒，共同建造合祢心意的信仰群體，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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