在苦難中反而要喜樂
材料：每日活水
 
彼得前書四章12-19節《和合本修訂版》
基督徒的受苦
12親愛的，有火一般的考驗臨到你們，不要奇怪，似乎是遭遇非常的事；13倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候也可以歡喜快樂。14你們若為基督的名受辱罵是有福的，因為榮耀的靈，就是神的靈，在你們身上。15你們中間，不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。16若有人因是基督徒而受苦，不要引以為恥，倒要因這名而歸榮耀給神。17因為時候到了，審判要從神的家開始；若是先從我們開始，那麼，不信從神福音的人將有何等的結局呢？
18「若是義人還僅僅得救，不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？」19所以，照神旨意受苦的人要一心為善，將自己的靈魂交給那信實的造物主。
 
內容觀察
👓 今天的經文中，彼得告訴信徒會在世上遭受到苦難，不要以為奇怪，反而要歡喜，因為是與基督一同受苦，這是一種鍛鍊，也是有福的，因此信徒不要在苦難中感到羞恥，而是要把 它當成榮耀主的機會。
 
思考與默想
▶︎ 為什麼信徒在受苦中不要感到羞恥與灰心，反而要喜樂呢？
自從初代教會福音開始廣傳，各地都有仇視甚至動武的情況發生，有時許多的迫害都是由不信的猶太人挑起的，甚至地方官有時也迫害基督徒。有的爲政治性原因（徒十二1〜3），有的則聽信外邦人揑造謠言控吿基督徒，因爲那些外邦人靠罪惡謀生的行業因福音廣傳而倍受威脅。
在「有火一般的考驗」中，彼得列出基督徒擁有的幾項特權，鼓勵我們在火煉的試驗中保持喜樂，第一是我們所受的苦難是與基督的相交，因為我們是與基督一同受苦；第二，我們的苦難意味著將來會得的榮耀，我們今天所經受的信心的試煉，是耶穌再來時我們得榮耀的保證（彼前一7-8），這是主耶穌的經歷（彼前五1），也將成為我們的經歷，耶穌自己也舉了婦人生產的例子（約十六20–22），生產帶給婦人的既有苦楚，也有歡喜，隨著孩子的出生，憂愁就變為喜樂，因此，終有一天，一切的苦難將變為榮耀，我們將歡喜快樂。第三，
我們的苦難帶來聖靈的工作（彼前四14），聖靈是榮耀的靈，是神的靈，祂願意特別幫助那些為著耶穌基督的榮耀而受苦的信徒。第四，我們是因基督的名而受苦，每當我們因基督的名而受到責難時，我們就有機會榮耀這名，因此，彼得鼓勵信徒要看到神在困難後面隱藏的美善旨意和祝福，一切試煉是叫我們們信心更堅固，愈發榮耀神，因它是基督徒生活中不可少的一部分，因此我們要為這一切的美好盼望而喜樂。
  
個人感受
▶︎ 對於彼得對信徒的勸勉，即使在苦難中也要信靠這位信實的造物主，你有什麼感想？
我想沒有人喜歡受苦，但若真的面對苦難時，我們只能將自己交給這為信實的主，如果我們可以在苦難中更倚靠神，信靠祂而繼續往前行時，我們就更能夠明白神的旨意，我們的信心經過如火一般的考驗後，就會越加的堅固，這世上雖然有苦難，但主耶穌已經勝過這世界，在耶穌基督裡的我們擁有神所賜的平安，我們要以喜樂的心，盼望將來永恆的榮耀。
 
決心與應用
▶︎ 讓我們想想，在跟隨主，信靠神的過程中，是否遇到過什麼樣的考驗？當時是如何應對的？為了要信靠神，喜樂的面對考驗，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文教導我們遇到苦難不要感到奇怪，也不要灰心和羞恥，反而要喜樂，因為我們是 與基督一起受苦，現在的受苦也意味著將來的榮耀，苦難帶來聖靈的工作，透過苦難試煉也會使我們信心堅固，求主幫助我，在任何處境中，都能保持喜樂的心，將自己交託給信實的祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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作神各種恩賜的好管家
材料：每日活水
 
彼得前書四章7-11節《和合本修訂版》
7萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守，要警醒禱告。8最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。9你們要互相款待，不發怨言。10人人要照自己所得的恩賜彼此服事，作神各種恩賜的好管家。11若有人講道，他要按著神的聖言講；若有人服事，他要按著神所賜的力量服事，好讓神在凡事上因耶穌基督得榮耀。願榮耀和權能都歸給他，直到永永遠遠。阿們！
 
內容觀察
👓 今天的經文中，彼得勸勉信徒，在接近末世的時期應當如何生活，要謹慎自守，謹醒禱告，並且強調要彼此相愛和款 待，不發怨言，按著各自所領受的恩賜來彼此服事。
若有從事講道教導服事的，要按著聖經講，服事神要按著神所賜的力量服事，好使耶穌基督得著一切的榮耀。
 
思考與默想
▶︎ 為什麼彼得要說按著聖言講道，以及按著神所賜的力量服事呢？
若有講道的，這其中應該是包括敎導與傳道，還有其他各種與用口傳講有關的恩賜，像是傳福音、敎兒童主日學、帶查經班、成人主日學，等等，彼得教導基督徒在所有這類聚會中都要按著神的聖言講，聖言指的是神向人說的話，但本節意思應該並不是自稱領受了神的話，然後所講就是神自己要說的話，因爲這樣就全無規範和標準了，本節的意思應該是如果有人要宣講神的話，他就要用一種認眞的態度去查考聖經，要留心自己所講的內容，一切都必須符合聖經的真理和精神來傳講。
若有人願意服事，服事的根源乃是「出自」神所賜的力量，因為靠著人自己本身有限的力量，或是為了保持受人尊敬之地位而服事，會使人迅速倦怠和崩耗，並且容易產生驕傲，離棄信仰。雖然服事的對象是信徒，爲要建立敎會，但其終極目的是叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀，因此要靠著神所賜的力量來服事。
 
個人感受
▶︎ 對於信徒要按著恩賜，神所賜的力量來服事，一同建立榮耀神的群體-教會，對此你有什麼感想？
我想這是基督徒生活和事奉正確的態度與方式，基督的身體，在一間教會中，每一種功能的肢體都是需要的，信徒之間彼此相愛，彼此服事，而不是只依賴某些人的犧牲和委身，而是所有的人都要彼此相愛和服事，各人按著神所賜的恩典與力量來事奉，如果每個人無論說什麼話，或服事什麼，都是持著我所做的一切都是靠神的恩典而行的心態，那麼我們的事奉就是一同建立榮耀神的教會。
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，最近的你是否曾難以用愛來服事信仰群體？為了以神所賜的力量來服事，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文教導我們要彼此相愛，彼此服事，求主幫助我能用正確的心態待人和事奉，能切實的以祢的愛來愛人，並且倚靠祢的力量來服事，預備好自己作神恩賜的好管家，與眾弟兄姊妹一同建立榮耀神的教會，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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以基督的心志來對付罪性
材料：每日活水
 
彼得前書四章1-6節《和合本修訂版》
神恩賜的好管家
1既然基督在肉身受苦，你們也該將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的已經與罪斷絕了，2使你們從今以後不再隨從人的情慾，只順從神的旨意，在世度餘下的光陰。3因為你們從前隨從外邦人的心意，生活在淫蕩、情慾、醉酒、荒宴、狂飲和可憎的偶像崇拜中，時候已經夠了。4在這些事上，他們見你們不與他們同奔放蕩無度的路就以為怪，毀謗你們。5他們必須在那位將要審判活人死人的主面前交賬。6為此，死人也曾有福音傳給他們，要使他們的肉體按著人受審判，他們的靈卻靠神活著。
 
內容觀察
👓 在今天的經文中描述，與基督一樣受過苦的人已經與罪斷了，能夠不再隨從肉體的情慾，而只順從神的旨意，脫離過往在罪中放蕩的生活。
 
思考與默想
▶︎ 為什麼在肉身受過苦的人就已經與罪斷絕，可以順從神的旨意過生活呢？
今天的經文我們必須要看上文才能夠明白，因為有許多在肉身上受過苦的人，實際上卻仍然不斷犯罪，因此肉身受苦也不一定能煉淨人的靈性，在這裡所說的在肉身上受過苦的人，是連接昨天的經文，指的是因為在基督裡行善而受苦的人，彼得前書三章17節：「神的旨意若是要你們因行善受苦，這總比因行惡受苦好。」，
所以在肉身受過苦的，就已經與罪斷絶了，實際的意思應該可以這樣解讀：「曾因為行善受了苦，但仍然選擇順服神，並不因苦難太大而離棄神的，這個人就眞是與罪斷絕了。」而已經與罪斷絶了，也並不是說就從此完全不再犯罪，行善受苦並不能叫人從此不再犯罪，聖經中有許多處指出沒有人能在今生完全不犯罪（王上八46；箴二十9；傳七20；雅三2；約壹一8）。「與罪斷絕」乃是指「很淸楚地與罪絕裂」，或說「以行動來肯定地表明人最重要的志向是順服神，且不怕苦難」。所以人若立志順服神，不逃避隨之而來的肉身苦難，他就要在靈裏得堅固。受苦之後，他必會更堅定地過屬靈生活，以順服神爲首要，並不怕任何苦難的折磨。
 （顧韋恩, 丁道爾新約聖經註釋--彼得前書, ed. 楊碧芳 and 陳濟民博士, trans. 歐思真, POD版., 丁道爾新約聖經註釋 (台北市: 校園書房出版社, 2011), 185.）
 
個人感受
▶︎ 若信徒能以基督心志作為對付罪性的武器，就可以過順服神的生活，對此你有什麼感想？
我認為這世上的確沒有人是能夠完全不犯罪的，我們會有罪性和罪慾在裡面發動，但我們可以求神賜給我們恨惡罪的心志，以致於我們可以很清楚的向罪惡絕裂和宣戰，分出敵我，而在這個對付罪的過程中是個爭戰，確實是會受苦的，但若我們願意立志跟隨神，有會有為主受苦的覺悟，並且願意倚靠主的恩典順服神，那麼，我們就的確可以有過順服神生活的盼望了，往成聖的路前進。
 
決心與應用
▶︎ 讓我們一同來思想，在信主過後，我們的生活中有哪些方面已經過著順服神的生活，又有哪些部份是仍然隨從自己的私慾的？為了以跟隨耶穌基督的心志來與罪絕裂和宣戰，順從神的旨意過生活，今天的你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，我們若立志順服神，不逃避隨之而來的肉身苦難，就可以在靈裏得堅固，過著與罪對立，順從神的生活，求主賜給我恨惡罪的決心，並且幫助我能以耶穌基督的心為心，使我能不過著隨從私慾的生活，活出順從神旨意的人生，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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在苦難中仍要熱心行善
材料：每日活水
 
彼得前書三章13-22節《和合本修訂版》
13你們若熱心行善，有誰會害你們呢？14即使你們為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌；15只要心裏奉主基督為聖，尊他為主。有人問你們心中盼望的理由，要隨時準備答覆；16不過，要以溫柔、敬畏的心回答。要存無虧的良心，使你們在何事上被毀謗，就在何事上使那些凌辱你們在基督裏有好品行的人自覺羞愧。17神的旨意若是要你們因行善受苦，這總比因行惡受苦好。
18因為基督也曾一次為罪受苦 ，就是義的代替不義的，為要引領你們到神面前。在肉體裏，他被治死；但在靈裏，他復活了。
19他藉這靈也曾去向那些在監獄裏的靈傳道，20就是那些從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。21這水所預表的洗禮，現在藉著耶穌基督的復活拯救你們，不是除掉肉體的污穢，而是向神懇求有無虧的良心。22耶穌已經到天上去，在神的右邊，眾天使、有權柄的、有權能的都服從了他。
 
內容觀察
👓 在今天的經文中，彼得說明了面對苦難時信徒該有的態度，為義受苦是有福的，不要害怕，只要尊主為聖，以溫柔、敬畏的態度回應，存無虧的良心行事，使毀謗信徒的人感到羞愧。神的旨意是要信徒寧願因行善受苦，這比因行惡受苦好，基督也曾為了赦免我們的罪而一次受苦，犧牲自己拯救我們，因此基督徒不要害怕或逃避苦難，反而要更熱心行善。
 
思考與默想
▶︎ 為什麼信徒身在苦難之中，仍要存無虧的良心更加熱心行善呢？
因為基督徒是無法躲避苦難的，約翰福音三章20節說：「凡作惡的人都恨惡光，不來接近光，恐怕他的行為被暴露。」因此，耶穌基督是世上的光，但黑暗恨惡光，光使黑暗裡的一切被暴露出來，世人既然恨惡耶穌基督，也就必恨惡跟隨主，行在光明中的人，因此信徒經歷苦難是常有的事。
但基督既然為我們先接受了苦難，為了我們的罪死，使我們可以成為義人，我們就應該活出義人的生命，熱心行美善的事，把神美好的旨意活出來，使正在苦難當中的人，也能經歷到耶穌基督的同在，懼怕和逃避並不能為主作見證，無法拯救人，只有我們熱心的行出基督美善的生命，才能拯救靈魂，使人經歷救恩之樂。
 
個人感受
▶︎ 當我們明白即使是為義受苦，仍然要熱心行善，對此你有什麼感想？
如同前一章的經文彼得前書二章24節所說的，耶穌基督被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。苦難既然是免不了的，那麼我們就禱告倚靠主去勝過它吧！我們的主耶穌已經勝過了世界，願我們都能憑信心承擔使命，成為神忠心的兒女，我們需要明白，當靠著自己的力量無法成就任何事時，我們才能真實的體會倚靠主的奧祕。
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試想一下，我們是否曾經因為做好的對的事情而受苦？為了要效法耶穌基督先受苦後得榮耀的榜樣，我們要如何懷著盼望來面對苦難呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白基督徒是無法躲避這世上的苦難的，因為世界拒絕和抵擋主耶穌和屬祂的人，求主幫助我不管在任何處境中，都能效法主耶穌的樣式，懷著盼望面對未知的苦難，並且靠著祢熱心行善，活出耶穌基督的生命，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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不出惡言 尋求和睦
材料：每日活水
 
彼得前書三章8-12節《和合本修訂版》
為義受苦
8總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存憐憫和謙卑的心。9不要以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福，因為你們正是為此蒙召的，好使你們承受福氣。10因為經上說：
「凡要愛惜生命、享受好日子的人，要禁止舌頭不出惡言，
嘴唇不說詭詐的話。
11也要棄惡行善，尋求和睦，一心追求。
12因為主的眼看顧義人，他的耳聽他們的祈禱；但主向行惡的人變臉。」
 
內容觀察
👓 今天的經文是彼得勸勉信徒彼此對待的方式，要彼此同心合意，彼此相愛、憐憫人、存謙卑的心，不以惡報惡，以辱駡還辱駡，相反的，還要祝福對方，因爲信徒蒙召是要過義人的生活。惟有如此，才能在今生得祝福。因爲在詩篇三十四篇裏，神曾應許義人要享福。
 
思考與默想
▶︎ 為什麼在維持良好關係的事上，要特別留意我們口中說的話？
彼得所引用要留意言語的經文來自於詩篇三十四篇12-16節：
「有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。
要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。
耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求。
耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。」
因此我們可以明白，惡毒的言語會使人心碎，也會讓群體關係破裂，為了遠離怒氣和以惡待惡的行為，追求美善與和睦的關係，我們就需要好好管束自己的口，因為這是造成人際關係失和的重要因素。
 
個人感受
▶︎ 今天的經文教導我們，凡要愛惜生命、享受好日子的人，要禁止舌頭不出惡言，意思是若是我們不留意自己的說話是否傷人，就會人際失和，無法享受好生活，對此你有什麼感想？
我認為的確是如此，箴言十五章4節也是如此教導我們：「溫良的舌是生命樹，邪惡的舌使人心碎。」
往往生活中最能夠引發我們情緒波動的，都只是因為某人說 的一句話，因此，說話真是一門學問，有時候我們不經意的一句話就使人受傷了，但有更多的時候，我們的話語其實是反映我們的內心，我們不太會因為心中的惡毒而去做很惡毒的事，但是卻很容意從言語中透露出來，比如說，如果有人很厭惡某個人，但並不容易真的拿起武器去殺掉對方，但是幾乎世上每個語言都有類似：「你去死！」這樣罵人的話，雅各書三章5節也告訴我們星星之火可以燎原，但舌頭是身體器官裡最小的卻能說大話，舌頭就是火，是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。
因此，我們若想要生活的好，禱告蒙神垂聽，不想在群體中造成問題，傷害別人，我們就要好好禱告，求主聖靈幫助我們勒住口舌，並且時常默想這些關於口舌言語的經文教導，不要忘記，主的眼目總是看顧義人的。
 
決心與應用
▶︎ 讓我們回想一下，自己是否曾經因為言語而傷了別人的心，在信仰群體中造成了問題？為了能在言語上節制，有美好的關係，你決定要如何做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文教導我們惡毒的言話會使人心碎，也會破壞群體關係，往往紛爭都是從一句話開始的，求主幫助我能與眾人同心，對人有體恤同理心，對人心存謙卑與憐憫，因為溫良的舌是生命樹，求主保守我的口舌能說祝福造就人的好話，建造在基督裡愛的群體，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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順服、體貼與尊重的關係
材料：每日活水
 
彼得前書三章1-7節《和合本修訂版》
妻子和丈夫
1同樣，你們作妻子的，要順服自己的丈夫，這樣，即使有不信從道理的丈夫，也會因妻子的品行，並非言語，而感化過來，2因為看見了你們敬虔純潔的品行。3你們不要藉外表來妝飾自己，如編頭髮，戴金飾，穿美麗的衣裳等，4而要有蘊藏在人內心不衰退的美，以溫柔嫻靜的心妝飾自己；這在神面前是極寶貴的。5因為古時仰賴神的聖潔婦人正是以此為妝飾，順服自己的丈夫。6就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。你們只要行善，不怕任何恐嚇，就成為撒拉的女兒了。
7同樣，你們作丈夫的，要按情理跟妻子共同生活，體貼女性是比較軟弱的器皿；要尊重她，因為她也與你一同承受生命之恩。這樣，你們的禱告就不會受阻礙。
 
內容觀察
👓 今天的經文是彼得勸勉妻子和丈夫之間合宜的關係，首先是勸勉作妻子的要順服丈夫，這樣如果有還沒有信主的丈夫，可能會因著妻子的好品行而受到感動，感化過來，此外，彼得提到作妻子的不要在外貌的打扮上多花心思，反而要培養人內心不衰退的美，以溫柔嫻靜的心妝飾自己，另外，彼得也提到作丈夫的義務，要按情理跟妻子共同生活，並且要體貼和敬重妻子，體貼女性是比較軟弱的器皿，如果這麼做，就會使丈夫的禱告蒙垂聽。
 
思考與默想
▶︎ 為什麼在夫妻關係中，必須要有順服、體貼與尊重？這樣做的重要性為何？
從今天的經文中我們可以看到，當妻子願意順服丈夫時，即使丈夫是不信主的，也會因著妻子的好品行而受到感化，願意相信耶穌基督而得救，因此，作妻子的不應該在服儀外表上多花心思去妝飾，反而要培養內心不衰退的美，以溫柔嫻靜的心來妝飾自己，華麗的外表並不是夫妻相處的關鍵，內在的聖潔與美，以及仰望神的態度，才是保持良好夫妻關係的核心。
而作丈夫的的則是應該要體貼與尊重妻子，在當時，女性的地位是低於男性的，因此妻子的地位也普遍低於丈夫，但如果丈夫理所當然的對妻子不體貼，蠻橫的對待，以自己的想法為主，那麼就會傷害到妻子，因為女性是比較軟弱的器皿，而妻子是與丈夫一同承受生命之恩的，如果願意以體貼和尊重對待妻子的丈夫，禱告才能蒙垂聽。
 
個人感受
▶︎ 看到彼得所教導的夫妻關係，順服、體貼與尊重是信仰生活的基礎，你有什麼感想？
這是一件很不可思議的事，在兩千年前男女全然不平等的年代，彼得能夠有這樣的看見，這必定是從神而來的，彼得提到按情理和妻子同住，照原文意思爲「按照知識同住」，這裡的「知識」可以包括任何足以促進夫妻關係增進的知識。例如神設立婚姻制度的目的與原則，妻子的願望、目標以及日常生活中受的委屈；妻子在肉體、感情和靈性上的優點與弱點等等。丈夫若能照這些知識去與妻子相處，他就能享受豐盛的婚姻生活以及與神關係沒有阻礙的信仰生活，試想看看，婚後，夫婦二人同居一室卻不真正瞭解對方，這真是太奇怪了！生活的任何層面，只要涉及到無知，都是危險的，婚姻中的無知尤其危險。基督徒丈夫要瞭解妻子的情緒、感受、需求、恐懼和期望，要「用心傾聽」並與她進行有效的溝通，在這種氛圍下，丈夫和妻子即使意見不一樣也能愉快相處。
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試想看看，我們是否有用體貼與尊重來對待配偶或身邊的人？有沒有曾經因為沒有用體貼與尊重來對待人以致於關係受挫的？為了要與身邊的人建立合神心意的關係，你決定要實踐什麼事情？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文教導我們要與配偶和身邊的人建立體貼和尊重的關係，因為關係的建立也是建立神國度的一部份，而順服、體貼與尊重是保持良好關係的動力，求主幫助我能深刻的明白順服、體貼與尊重的重要性並且願意主動與人維持好的關係，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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在苦難中可讚許的忍耐
材料：每日活水
 
彼得前書二章18-25節《和合本修訂版》
基督受苦的榜樣
18你們作奴僕的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服善良溫和的，就是乖僻的也要順服。19倘若你們為使良心對得起神，忍受冤屈的痛苦，這是可讚許的。20你們若因犯罪受責打而忍耐，有甚麼可稱讚的呢？但你們若因行善受苦而忍耐，這在神看來是可讚許的。21你們蒙召就是為此，因為基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，為要使你們跟隨他的腳蹤。
22「他並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐。」
23他被辱罵不還口，受害也不說威嚇的話，只將自己交託給公義的審判者。24他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們得了醫治。25你們從前好像迷路的羊，如今卻歸回你們靈魂的牧人和監督了。
 
經文背景介紹
第一世紀的奴隸通常都受到良好待遇，他們不是毫無工作技能的苦力，而是管家、會計師，及有專長的職業人士（包括醫生、護士、敎師、樂師和巧匠）。羅馬法律對保護奴隸有明文規定。他們也都領薪水，並能在服務一段時期後贖回自由身。但他們的服務也不是出於自願（羅馬初興時，奴隸多半是戰俘或從外地劫持來的人質。到了第一世紀，奴隸多半是出生於奴隸家庭的人）。他們的法定地位、社會地位和經濟基礎無疑地要比羅馬社會中其他人爲低下。所以他們的待遇比做苦工的「奴隸」要好些，但比普通僕人則差些。我們可以稱他們爲「沒有法定地位和經濟自由的僱員」。其實彼得寫書時，社會對待奴隸並不差，但是那時也有奴隸受虐待。
（顧韋恩, 丁道爾新約聖經註釋--彼得前書, ed. 楊碧芳 and 陳濟民博士, trans. 歐思真, POD版., 丁道爾新約聖經註釋 (台北市: 校園書房出版社, 2011), 138–139.）
 
內容觀察
👓 彼得勸勉作奴僕的信徒，要存敬畏的心順服主人，不只是要順服善良溫和的主人，就算是乖僻的主人也要順服，如果是為了良心對得起神而忍受冤屈的痛苦，就是可讚許的，這是為行善受苦的忍耐，而信徒蒙召就是為此，因為基督也為信徒受過苦，留下了榜樣，為要使信徒跟隨主的腳蹤行。
 
思考與默想
▶︎ 為什麼為著良心對得起神而忍受冤屈的痛苦是可讚許的？
因為作奴僕的信徒這麼做的話，他們真正敬畏和順服的對象，其實是那位呼召信徒的神，而不是自己在世間的主人，因為如果是做錯事，做的不好而受苦是應該的，但若是因著主人乖僻的性格，因而受到不公平、冷酷無情的對待，那麼此時要存著尊敬的心順服主人就是很不容易的事了，因此，這樣的生命在神的心中看來是可稱讚的。
 
個人感受
▶︎ 對於信徒被蒙召，必須在苦難中效法耶穌忍耐的榜樣，你有什麼感想？
我想主耶穌在十字架上擔當了世人，也就是我們的罪孽，而忍受了苦難，祂藉著受了極大的痛苦而成就了父神的旨意，也得到了父神的讚許與榮耀。
我們蒙召，成為屬耶穌的基督徒，也必須在苦難中效法耶穌忍耐的榜樣，這是理所當然的，卻又是非常不容易的，因為要我們為主奉獻出一些時間、金錢、勞力是較容易的，但要為義受逼迫卻是很委屈的事，犧牲的不是時間、金錢、勞力這些身外之物，而是羞辱了我們的心和人格，甚至傷害了我們的身體，這是很不容易，很痛苦的事，因此彼得說，這在神看來是可讚許的，而主耶穌自己也先在世上為我們留下了榜樣。
在Deborah的服事之路上也曾受冤屈，不公平對待與痛苦，但也歷經多次苦盡甘來，上帝的恩典、平反與獎賞，以個人的角度來思考，沒有人會喜歡承受這種對待和痛苦，好像寧願沒有事後的獎賞恩典，也不想受苦，但跟隨主的道路好像就是會經歷這些，神沒有應許天色常藍，十字架的道路帶領我們走進受苦，但也使我們得著從神而來的榮耀，因主耶穌為我們受的刑罰，使我們得平安，因祂為我們受的鞭傷，使我們得了醫治，願我們藉著默想耶穌基督的受苦，使我們明白忍受苦難的意義，背起自己的十字架跟隨主，未來得著神的讚許與榮耀。
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，在信主之後，我們是否曾遭遇過什麼樣的冤屈？而你當時是選擇如何的回應？為了活出如同耶穌為我們受苦的榜樣，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，在面對受苦的事情時，我們要效法耶穌忍耐的榜樣，而為主忍受的痛苦在祢眼中是可讚許的，求主幫助我，能效法耶穌基督的榜樣，在必須為主忍耐時，能夠忍受痛苦來成就神的心意，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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以好品行來榮耀神
材料：每日活水
 
彼得前書二章11-17節《和合本修訂版》
作神的僕人
11親愛的，你們是客旅，是寄居的，我勸你們要禁戒肉體的情慾；這情慾是與靈魂爭戰的。12你們在外邦人中要品行端正，好讓那些人，雖然毀謗你們是作惡的，會因看見你們的好行為而在鑒察的日子歸榮耀給神。
13你們為主的緣故要順服人的一切制度，或是在上的君王，14或是君王所派懲惡賞善的官員。15因為神的旨意原是要你們以行善來堵住糊塗無知人的口。16雖然你們是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，總要作神的僕人。17務要尊重眾人；要敬愛教中的弟兄姊妹；要敬畏神；要尊敬君王。
 
內容觀察
👓 在今天的經文中，彼得再次強調信徒在世是客旅，因此在外邦人中生活，要活出好品行，與世人有所分別為聖的生活，讓人看到信徒的好行為而歸榮耀與神。
另外，信徒應該要順服社會的體制，不應濫用神所賜與的自由，而應該要活出神僕人的生命樣式，要敬重別人。
 
思考與默想
▶︎ 為什麼信徒應當品行端正，用好行為來堵住不信者的毀謗？
回到第一章時彼得說信徒在世上是客旅，因此最重要的是專心盼望耶穌基督再臨時的恩惠（彼前一13），所以基督徒在世上應該要活出分別為聖的生活方式，但是當時這些散居在外邦城市裡的信徒，時常會因為與社會大眾有所分別的生活方式而招致別人的誤解與毀謗，就像早期在台灣傳福音，第一代信徒往往會因為不拜偶像而被貼上不孝順的標籤，大家也會說小孩信了耶穌，將來死了沒有人拜，因此在家庭中遭受許多的難處，而本書當時的信徒面對的是整個社會和政權的壓迫，因此彼得勸勉信徒要透過品行端正，以及順服社會制度來面對不信者的毀謗，因為好行為讓人無法毀謗，甚至會使人歸榮耀給神。
 
個人感受
▶︎ 對於彼得勸勉信徒，要以自己客旅的身份活在世上，並且活出神僕人的生命樣式，對此你有什麼感想？
如果我們以這個世界為我們的家，為人生最終的定位，那麼我們就很難不在意在這個世界我們所擁有的一切和權利，別人對我們的評價，以及在這個世界價值觀體制下的榮辱。
唯有我們以天上的家為我們真正的歸所，以在神寶座前神對我們的評價為我們人生最終的定位，那麼我們才能放下在這個世上的榮辱，以善勝惡，以榮耀神，活出神僕人的樣式為我們活著的目標。
願我們在世作客旅的日子，都能有好品行，好行為，以善勝惡來榮耀主的名。
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否有時有想要以惡報惡的想法？為了放下自尊心，以善勝惡，活出榮耀神的生活，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白我們在世是客旅，基督徒活在世上，要藉著好行為，使人尊敬我們的主，歸榮耀給神，求主幫助我，能專心盼望祢的再臨，放下個人榮辱，能活出以善勝惡的生命樣式來榮耀主，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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愛慕主話語的聖潔祭司
材料：每日活水
 
彼得前書二章1-10節《和合本修訂版》
活石和聖潔的國度
1所以，你們要除去一切的惡毒，一切詭詐、假善、嫉妒，和一切毀謗的話。2要愛慕那純淨的靈奶，像初生的嬰孩愛慕奶一樣，好使你們藉著它成長，以致得救，3因為你們已經嘗過主恩的滋味。
4要親近主，他是活石，雖然被人所丟棄，卻是神所揀選、所珍貴的。5你們作為活石，要被建造成屬靈的殿，成為聖潔的祭司，藉著耶穌基督獻上蒙神悅納的屬靈祭物。6因為經上說：「看哪，我把一塊石頭放在錫安—
一塊蒙揀選、珍貴的房角石；信靠他的人必不蒙羞。」
7所以，這石頭在你們信的人是珍貴的；在那不信的人卻有話說：「匠人所丟棄的石頭
已作了房角的頭塊石頭。」
8又說：「作了絆腳的石頭，
使人跌倒的磐石。」
他們絆跌，因為不順從這道，這也是預定的。
9不過，你們是被揀選的一族，是君尊的祭司，是神聖的國度，是屬神的子民，要使你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
10「你們從前不是子民，現在卻成了神的子民；
從前未曾蒙憐憫，現在卻蒙了憐憫。」
 
內容觀察
👓 在今天的經文中，彼得要信徒除去一切的惡毒，一切詭詐、假善、嫉妒，和一切毀謗的話。並且像剛出生的嬰孩一樣愛慕那純淨的靈奶，好使信徒的生命得到拯救與餵養。
因著耶穌基督是活石，彼得也勸勉信徒要親近主，好使自己被建造成為屬靈的聖殿，並且擔任聖潔的祭司的職份來獻屬靈的祭。
 
思考與默想
▶︎ 純淨的靈奶是什麼？為什麼彼得要勸勉信徒要愛慕那純淨的靈奶呢？
純淨的靈奶，指的應該是上帝純全，無雜質，神永活長存的道，也就是神的話，彼得勸勉信徒要像剛出生的嬰兒一樣切慕純淨的靈奶，也就是切慕神話語的餵養，好使我們屬靈的生命也能像嬰兒喝奶就會長大一般，因著被神的話語餵養而成長。
並且還要與主親近，使我們成長的生命能被建造成為屬靈的殿，而基督徒的身體成為聖靈的殿，基督徒就被賦與祭司的職份，要在這屬靈的聖殿中事奉神。
 
個人感受
▶︎ 對於自己要愛慕上帝純淨的話語，被建造成為屬靈的聖殿，並且成為祭司來事奉主，宣揚主的美德，對此你有什麼感想？
在讀舊約聖經時，明白祭司是被揀選的族類，是亞倫的後裔，是非常崇高的職份，在事奉前要獻祭除罪，才能在上帝的聖所中事奉神，但身在新約的我們，因著耶穌基督成為那贖罪祭，使所有信靠主的得救的基督徒，都能成為聖靈的殿，與主親近，事奉主，這是何等榮幸的事，在舊約中所有先知、祭司、君王，無論多麼偉大，都沒有得到我們所得到的恩典。
我們真的是需要天天來的主的面前，親近主，並且以聖經神的話語為根基，作為我們每日的靈糧，不以人的話，或是屬靈的零食來代替上帝純淨的靈奶，讓我們的生命，可以因著神的話語的餵養而不斷成長，並且為主作見證，傳揚福音。
在二十年前Deborah家裡的養的狗狗生了八隻小狗狗，四公四母，那個月好累哇，因為母狗的奶不夠，因此還必須天天用奶瓶泡羊奶給這八隻小奶犬喝，出生時小狗狗其實大小都差不多，但滿月時，八隻的大小就有差了，胃口好，食量大，看見奶瓶就狂吸，不肯鬆口的小狗狗就長的又快又大，對吃較沒興趣，吃的少，較難餵的小狗狗就長的相對小隻，沒那麼肥美，因此，胃口與食量直接反應在牠們身體成長上。
願神賜給我們對祂話語的好胃口，其實每天幾節聖經是吃不飽的，生命很難有突破成長，我們需要有更加切慕神話語的胃口，我們的屬靈生命才能成長茁壯。
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否會渴慕讀聖經，切慕生命得著神話語的餵養？為了使屬靈生命得到成長，使自己持續從神話語得著餵養，你決定怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白我們是蒙神恩典的人，是被揀選的一族，是君尊的祭司，是神聖的國度，是屬神的子民，求主賜給我切慕神話語的好胃口，使我對祢的話語胃口大開，生命得以被祢建造，成長茁壯，成為聖潔君尊的祭司，以及宣揚祢話語的人，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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照主永遠長存的話語來生活
材料：每日活水
 
彼得前書一章20-25節《和合本修訂版》
20基督是神在創世以前所預知，而在這末世才為你們顯現的。21你們也因著他而信那使他從死人中復活、又給他榮耀的神，好讓你們的信心和盼望都在於神。
 
22既然你們因順從真理而潔淨了自己的心靈，能真誠愛弟兄，就該以清潔的心彼此切實相愛。23你們蒙了重生，不是由於會朽壞的種子，而是由於不會朽壞的種子，是藉著神永活常存的道。24因為「凡血肉之軀的盡都如草，他的一切榮美像草上的花；草必枯乾，花必凋謝，
25惟有主的道永遠常存。」這話就是傳給你們的福音。
 
內容觀察
👓 今天的經文彼得說基督是神在創世之前就已預知的，而末默世才為信徒顯現，這裡的末世指的並不是臨近耶穌二次再來時，末世是泛指從耶穌基督復活升天到祂二次再臨的這段時間，目前已經二千年了，我們因信耶穌基督的死與復活而重生有盼望。
我們蒙重生不是藉著著會朽壞的物質，而是藉著神永活常存的道，惟有主的道是永遠長存的，就是傳給信徒的福音。
 
思考與默想
▶︎ 彼得說：「惟有主的道是永遠長存的」是要告訴我們什麼呢？
彼得這句話是引用了舊約以賽亞書四十章6-8節：
「有聲音說：「你喊叫吧！」我說：「我喊叫甚麼呢？」
凡有血肉之軀的盡都如草，他的一切榮美像野地的花。
耶和華吹一口氣，草就枯乾，花也凋謝。百姓誠然是草；草必枯乾，花必凋謝，惟有我們神的話永遠立定。」
彼得所說的神的「道」，在希臘原文中指的話語，而與以賽亞書這裡提到「惟有我們神的話永遠立定。」的希臘文翻譯是一樣的，因此，一切在世上的血肉之軀和草與花植物一般，都是暫存的，會凋謝的，沒有永存的價值，而人類的第一次出生是“屬肉體的”，這個肉身是會朽壞的，有一天註定會死亡和腐朽，但是信徒藉著神永活常存的道的重生，則是第二次出生，屬靈的出生，才是永恆的，因此，彼得說：「惟有主的道是永遠長存的」，是在表達惟有耶穌基督所成就的福音，以及祂所說的一切的教導，才具有永恆的價值，是這道使我們得救。
 
個人感受
▶︎ 那麼明白了惟有主的道永遠長存，使我們得救，進入這永恆的價值，你有什麼感想？
教會所傳講的應該要是耶穌基督的福音，而基督徒的我們所信的，所行的，所盼望的，也應該單單是主自己以及祂的話。按著耶穌所吩咐的，順從真理而潔淨了自己的心靈，用真誠的愛來愛弟兄姊妹，教會和基督徒不能用屬世界的東西來填充我們的信仰與生命。
十二月是聖誕月，是福音的季節，是傳福音的好機會，各教會每年在這個月份裡都會有各種有創意、有活力的福音活動，期待讓還沒有信耶穌的人有機會聽見福音，Drborah覺得不管用什麼方式，只要合乎真理，能夠讓未信者有機會聽見福音都是好方法，但我們需要留意的是，我們所傳的是否是真正耶穌基督的福音，是否是神的話語，我們會不會因為太在意想要做出吸引人來的表演，而乎略了那真正使人重生的道？
如果一個人是為了覺得好玩而來到教會，那麼有一天他可能就會因為不好玩了而離開教會，如果一個人是因為把咩來而到教會，那麼有一天他可能就會因為咩不在了而離開，但若一個人來到教會接受了耶穌基督的死與復活，真正的福音，並且悔改重生得救，那麼他就擁有了這永恆的生命與價值。
願我們在世這有限又短暫的日子，都能夠按照主永遠長存的話語來過生活，盡心、盡性、盡意、盡力的愛神，用基督的愛來愛人，並且傳揚主的話語，耶穌基督的福音。
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著思考，在你的心中，你是否相信神的話語，耶穌基督的福音是永遠長存的，為了活在這永遠長存的道中，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們知道，這世界的一切都會朽壞，只有祢的話語永遠長存，求主幫助我，使我的生命是建基在祢永遠長存的話語中，按著主的教導來過生活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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