唯有神是解決問題的主宰
材料：每日活水
 
士師記十一章1-7節《和合本修訂版》
耶弗他的出生
1基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。基列生了耶弗他。2基列的妻子也給他生了幾個兒子。他妻子生的兒子長大後，就把耶弗他趕出去，說：「你不可在我們父家繼承產業，因為你是別的女人生的兒子。」3耶弗他就逃離他的兄弟，住在陀伯地。有些無賴的人聚集在他那裏，與他一同出入。
4過了些日子，亞捫人攻打以色列。5亞捫人攻打以色列的時候，基列的長老去請耶弗他從陀伯地回來。6他們對耶弗他說：「請你來作我們的指揮官，好讓我們跟亞捫人打仗。」7耶弗他對基列的長老說：「你們不是恨我，把我趕出父家嗎？現在你們遭遇急難，為何到我這裏來呢？」
 
內容觀察
1.士師記的作者介紹耶弗他是怎樣的人？（vv.1-2）
基列人耶弗他是個大能的勇士，但是是基列與妓女所生的兒子。基列的妻子也給他生了幾個兒子，基列妻子生的兒子長大後，就把耶弗他趕出去，說：「你不可在我們父家繼承產業，因為你是別的女人生的兒子。」
 
2.亞捫人攻打以色列的時候，基列的長老採取了什麼行動？（vv.5-6）
亞捫人攻打以色列的時候，基列的長老去請耶弗他從陀伯地回來。他們對耶弗他說：「請你來作我們的指揮官，好讓我們跟亞捫人打仗。」
 
思考與默想
3.基列的長老找到耶弗他，請他作指揮官的原因是什麼？
今天經文一開始就形容耶弗他是大能的勇士，因此基列的長老是因為看上了耶弗他作戰的能力，就去陀伯地請他回來作軍隊的指揮官。但是，基列的長老在這裡犯了一個錯誤，就是他們沒有先求告神、尋求神的心意，而是立刻去找自己看來有能力的人的幫助。
 
個人感受
4.看到基列的長老不先尋求神，而是先尋求人，你有什麼感想？
當我們尋求神的幫助後，遇到的任何問題發生時，神的百姓首先應當尋求的應該是神，而不是尋求人的幫助，但是基甸的長老們卻試圖透過找到一個能率領作戰的人來解決問題，這樣的態度其實並沒有真正的回轉向神和信靠神。
我們在面對困難時的態度，可以直接反映出我們內心真正倚靠的對象，成為基督徒的我們其實是很幸福的，我們有神可以倚靠，而且我們所信的這位神是信實可靠的，是滿有憐憫慈愛，又是全知全能的神，在祂沒有難成的事，需要調整的往往是我們的信心和態度，求主幫助我們能單單的倚靠主，而不是倚靠我們所擁有的資源、恩賜、能力、人，讓我們在遇到困難時首先就來到神的面前尋求神的面，因為唯有神是解決一切問題的主宰，是在一切患難中使我們得享安息的唯一避難所。
 
決心與應用
5.讓我們試著想想，有沒有什麼問題是你試圖靠著自己的辦法，而不是靠著神解決的？為了將問題首先交託給神，而不是倚靠人的方法，你決定怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到，當基列地遇到亞捫人要來攻打他們時，基列的長老們沒有先尋求祢，而是先尋求人，求主幫助我能在任何處境中單單的倚靠祢，在日常生活中時常仰望祢，因為祢才是我的避難所，祢才是全知全能宇宙的主宰，求主使我的心全然信靠祢，尋求祢的面，奉耶穌基督的名禱告，阿們。
 

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回轉歸向憐憫的神
材料：每日活水
 
士師記十章10-18節《和合本修訂版》
10以色列人哀求耶和華說：「我們得罪了你，因為我們離棄了我們的神，去事奉諸巴力。」11耶和華對以色列人說：「我豈沒有救你們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人和非利士人嗎？12西頓人、亞瑪力人和馬雲人欺壓你們，你們哀求我，我也拯救你們脫離他們的手。13你們竟離棄我去事奉別神！所以我不再救你們了。14你們去哀求你們所選擇的神明；你們遭遇急難的時候，讓它們救你們吧！」15以色列人對耶和華說：「我們犯罪了，照你看為好的待我們，只求你今日拯救我們吧！」16以色列人就除掉他們中間的外邦神明，事奉耶和華。耶和華因以色列所受的苦難而心裏焦急。
17亞捫人被召來，在基列安營；以色列人也聚集，在米斯巴安營。18基列百姓中的領袖彼此說：「誰領先出去攻打亞捫人，誰就作基列所有居民的領袖。」
 
內容觀察
1.以色列人向神呼求的內容是什麼？（v.10,15）
以色列人哀求耶和華說：「我們得罪了你，因為我們離棄了我們的神，去事奉諸巴力。」「我們犯罪了，照你看為好的待我們，只求你今日拯救我們吧！」
 
2.神如何回應以色列人的呼求？（v.14,16b）
神對以色列人說：「你們去哀求你們所選擇的神明；你們遭遇急難的時候，讓它們救你們吧！」耶和華因以色列所受的苦難而心裏焦急。
 
思考與默想
3.神看著以色列人所受的苦難而心裡焦急的原因是什麼？
以色列人在享有多年的和平後，背叛了神，開始拜迦南地所有的偶像，於是他們再次經歷被外族欺壓苦難的日子，經過了十八年，由於他們處境非常的痛苦，因此開始向神呼求，並且承認他們所犯的罪，然而神這次掩面不聽他們的呼求，因為以色列人只有在受苦的時候才尋求神，所以神要他們去哀求他們所選擇的神明，這時的以色列人為了要向神表明自己的誠心祈求，就除掉了他們中間的外邦神明，雖然神知道他們不是真心的，因為歷史告訴我們他們苦難解除後就又會背叛神，但是神還是無法忍受坐視自己的百姓受苦不管，因為神憐憫祂的百姓，即使他們不斷的犯罪，因此祂的心為著以色列的苦難而焦急艱熬著。
 
個人感受
4.看到神憐憫不斷犯罪的以色列人，你有什麼感想？
我想神並不願意看見祂的子民受苦，祂的心意是希望以色列人可以明白自己犯罪背棄了神，然後悔改惡行，並且回轉歸向神，不要再因為拜偶像而受苦。
看著神不斷的憐憫犯罪的以色列人，等於也告訴了我們神的憐憫是我們得著救贖恩典的泉源，這不是說我們就可以一直犯罪，而是說不管我們的生命多麼糟糕，有多麼多難解的問題和罪癮，只要我們向主悔改，並且尋求神的幫助，祂都會因著祂對我們的愛與憐憫而出手拯救幫助我們，神從不拒絕真心尋求祂的人，往往都是我們的心因為犯罪而更加遠離神，拒絕神，然後就更加的犯罪和付上罪的代價而受苦。
因此，願神幫助我們，不管在什麼樣的處境中，都能帶著自己的軟弱、罪惡、破碎和缺乏的心來到神的面前，向這位有牧人心腸又好憐憫的神傾心吐意，尋求神的幫助。唯有樂意向主告白自己的軟弱並回轉歸向神的人，才能真實經歷神醫治與恢復的恩典，或許向主敞開軟弱，承認錯誤會感到羞恥，也或許我們會因為怕自己悔改了也做不到而不敢轉向神，但是神不是要我們改好了再來見祂，而是要我們謙卑的來到祂的面前，認罪悔改，醫治與恢復我們生命是祂的工作，祂樂意憐憫幫助我們。
 
決心與應用
5.讓我們試著想想，有沒有什麼軟弱是你需要帶到這位憐憫我們的神面前的？為了能悔改回轉向神，你決定要怎麼做呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到以色列人在如此大的背棄神後，因著苦難而悔改向神尋求神的幫助，即使他們不斷的犯罪，神仍然憐憫他們，為他們心中焦急著，感謝祢總是這樣施恩憐憫我們，今天我也將我的軟弱帶到祢面前，求祢憐憫幫助我，醫治恢復我，我願真心回轉歸向神，主啊！我需要祢的拯救，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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要記念使我們得平安的神
材料：每日活水
 
士師記十章1-9節《和合本修訂版》
陀拉
1亞比米勒以後，陀拉興起，拯救以色列，他是朵多的孫子，普瓦的兒子，以薩迦人，住在以法蓮山區的沙密。2陀拉作以色列的士師二十三年。他死了，葬在沙密。
睚珥
3陀拉以後有基列人睚珥興起，作以色列的士師二十二年。4他有三十個兒子，騎著三十匹驢駒。他們有三十座城，叫作哈倭特‧睚珥，直到如今，都在基列地。5睚珥死了，葬在加們。
耶弗他
6以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力和亞斯她錄，以及亞蘭的神明、西頓的神明、摩押的神明、亞捫人的神明、非利士人的神明。他們離棄耶和華，不事奉他。7耶和華的怒氣向以色列發作，把他們交給非利士人和亞捫人的手中。8從那年起，他們欺壓迫害以色列人，在約旦河東，亞摩利人境內，基列一帶所有的以色列人，長達十八年。9亞捫人渡過約旦河去攻打猶大和便雅憫，以及以法蓮家族。以色列的處境非常困苦。
 
內容觀察
1.在亞比米勒之後登場的士師是誰？（vv.1-3）
亞比米勒以後，陀拉興起，拯救以色列，陀拉作以色列的士師二十三年。陀拉以後有基列人睚珥興起，作以色列的士師二十二年。
 
2.在兩位士師死後，以色列人如何過生活？（v.6）
在兩位士師死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力和亞斯她錄，以及亞蘭的神明、西頓的神明、摩押的神明、亞捫人的神明、非利士人的神明。他們離棄耶和華，不事奉他。
 
思考與默想
3.為什麼以色列人在太平的時期，離棄主去事奉外邦的神明？
在亞比米勒死後，上帝興起了兩位士師來拯救以色列人，使以色列免受外族的侵擾，陀拉做以色列的士師二十三年，而有三十個兒子與三十座城富有的睚珥接續陀拉作士師二十二年，所以以色列人經歷了四十五年被神保護，太平的日子，但是經歷長時間的安逸和平之後，以色列人卻再次忘記了神，走向拜偶像的生活方式，他們會在享受太平生活後離棄主去事奉外邦神明的原因是，他們沒有意識到他們所享有的和平是上帝所賜的恩典，因此沒有對神心懷感恩，也沒有數算上帝的恩典，進而又回復到迦南地拜偶像的邪惡風俗生活中。
 
個人感受
5.看到以色列人在享受了長時間的平安之後，竟再次離棄主去 行惡，你有什麼感想？
如果我們沒有意識到自己所享有一切是上帝的恩典，就很難對神有感恩的心與向神忠誠。
此時期的以色列人忘恩負義，崇拜偶像，活的與外邦人無異，其實也顯示出他們整個民族都在一個靈性低迷的時期，既不認識神，也不愛神，這其實也與以色列人的信仰沒有傳承下來有關，他們沒有敬虔的父母和領袖，他們祖先被上帝領出埃及和進入迦南地的事蹟可能已經變成了古老的故事，而沒有實質的意義。
我們需要學習每一天來到神的面前向主獻上感恩，因為我們一切所擁有的都是主的賞賜，唯有不斷的數算神的恩典，才能使我們謹記使我們擁有恩典的是神，我們也需要不斷的向我們的下一代述說上帝的恩典，按著聖經的教導教育他們，使他們能從小認識神，明白上帝的恩典，而不致於遠離神，隨從世上的價值觀過生活。
 
決心與應用
5.讓我們試著想想，我們是否曾經向主禱告求恩典，卻在領受恩典之後，忘記了那是來自於神的恩典，而沒有向神獻上感恩，當作是自然發生的，甚至當作是自己的努力呢？為了能夠 謹記上帝的恩典，並且時刻向神獻上感恩，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到以色列在享有了四十五年的和平後，再次忘記了神的恩典，並且離棄神去拜偶像，以致於再次遭遇外族的欺壓，處境非常困苦，求主幫助我能謹記祢是我的主，向我施恩典的主，時刻在生活中感謝祢所賜下的平安與恩典，懷著感恩的心單單事奉主，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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不懂得認罪悔改的人生
材料：每日活水
 
士師記九章50-57節《和合本修訂版》
50亞比米勒到提備斯，對著提備斯安營，攻取了那城。51城中有一座堅固的樓；城裏所有的居民，無論男女，都逃到那裏，關上門，上了樓頂。52亞比米勒到了樓前，攻打它。他挨近樓門，要放火焚燒。53有一個婦人把一塊上磨石拋在亞比米勒的頭上，打破了他的頭蓋骨。54他就急忙叫拿他兵器的青年來，對他說：「拔出你的刀來，殺了我吧！免得有人提到我說：『他被一個婦人殺了。』」於是那青年把他刺透，他就死了。55以色列人見亞比米勒死了，就各回自己的地方去了。56這樣，神報應了亞比米勒向他父親所做的惡事，就是殺了自己七十個兄弟。57示劍人的一切惡事，神也都報應在他們頭上；耶路巴力的兒子約坦的詛咒都臨到他們身上了。
 
內容觀察
1.亞比米勒挨近樓門要做什麼事？（v.52）
他攻打城樓，並且挨近樓門，想要放火焚燒城樓。
 
2.亞比米勒最終迎來怎樣的結局？（vv.53-54）
有一個婦人把一塊上磨石拋在亞比米勒的頭上，打破了他的頭蓋骨。他就急忙叫拿他兵器的青年來，對他說：「拔出你的刀來，殺了我吧！免得有人提到我說：『他被一個婦人殺了。』」於是那青年把他刺透，他就死了。
 
思考與默想
3.為什麼亞比米勒寧可死在那青年的手裡？
在屠城燒毀示劍城之後，亞比米勒想要攻占提備司，和示劍一樣，提備斯也有一座堅固的城樓，人們都躲進城樓裡抵禦亞比米勒的攻擊，這時亞比米勒又想要故計重施，放火燒城樓，因此接近城樓，這時候城樓上有一位婦人將一塊磨石朝向亞比米勒擲下去，砸破了亞比米勒的頭，亞比米勒在生命即將結束的此時，所想的並不是他這一生所犯下的各樣惡行，遭到了報應與審判，並懊悔一生的罪惡，他在生命即將結束前，糾結的竟然是自己的名聲，覺得如果是被一個婦女打死是一種恥辱，可見他完全沒有意識到自己這一生所犯下的罪惡、兇殘與錯誤，反倒被最後自己算是被誰給殺了這種枝微末節不是重點的事所苦惱，這樣的人生實在讓人深省。
 
個人感受
4.看到亞比米勒直到最後都不願意面對自己的罪惡，你有什麼感想？
亞比米勒是基甸在外的妾所生的兒子，或許在那個年代，他的身份地位是家族中卑微的，他的一生充滿著暴力、強取與豪奪，為了爭奪王的名份，不惜殺害他七十個兄弟，只要誰背叛他，他就加倍奉還，殺死全部的人，並且從不覺得自己有錯。
不知道這樣不知面對自己的罪惡，不懂得認罪悔改的人生，他過的快樂嗎？他所擁有的一切都是不合法的，建立在犧牲別人的性命上，他也必須隨時預備這一切會被別人用同樣的手段強奪走，他以詭詐待人，也必定被別人以詭詐和不忠誠對待，這樣的人生好似轟轟烈烈，帶下無數的苦難，但也是可悲的。
感謝主使我們因著耶穌基督，聖靈使我們的心知罪，也與我們的心同證我們是屬神的兒女，我們能夠意識到自己的罪惡，並且向主傾心吐意和認罪悔改，可以內心得著醫治與平安，是人生中極大的福分，我們擁有比亞比米勒幸福多了的人生，並且在耶穌基督裡活的有意義與價值。
 
決心與應用
5.讓我們試著想想，你是否有什麼需要被神赦免的？為了能領受從主而來的醫治與平安，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到亞比米勒殘暴罪惡一生的結局，他到死都沒有意識到自己的錯誤，過著不懂得認罪悔改的人生，求主幫助我能天天謙卑的來到祢面前，承認祢是我的主，求主使我能看見自己的錯誤，能夠自我反省並且向祢認罪悔改，轉離惡行，領受從祢而來的醫治與平安，天天在耶穌基督裡成為新造的人，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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私慾使人走向滅亡
材料：每日活水
 
士師記九章41-49節《和合本修訂版》
41亞比米勒住在亞魯瑪。西布勒趕出迦勒和他的弟兄，不准他們住在示劍。
42次日，百姓出到田間，有人告訴亞比米勒，43他就帶領百姓，把他們分成三隊，埋伏在田間窺探。看哪，示劍居民從城裏出來，他就起來擊殺他們。44亞比米勒和跟隨他的一隊向前衝，站在城門口；另外兩隊直衝向田間，擊殺了眾人。45亞比米勒攻城一整天，將城奪取，殺了其中的百姓，把城拆毀，撒上了鹽。
46示劍城樓裏所有的居民聽見了，就進入伊勒‧比利土廟的地窖裏。47有人告訴亞比米勒，示劍城樓裏所有的居民都聚在一起。48亞比米勒和所有跟隨他的百姓都上撒們山去。亞比米勒手拿斧子，砍下一根樹枝，舉起來，扛在肩上，對跟隨他的百姓說：「你們看我做甚麼，就趕快照樣做。」49眾百姓也都各砍一根樹枝，跟亞比米勒走，把樹枝堆在地窖上，放火燒地窖。這樣，示劍城樓裏所有的人都死了，男女約有一千。
 
內容觀察
1.西布勒如何處置迦勒和他的弟兄？（v.41）
西布勒趕出迦勒和他的弟兄，不准他們住在示劍。
 
2.亞比米勒如何對待出城務農的示劍居民及城中的人？（vv.43-45）
亞比米勒率領百姓，把他們分成三隊，埋伏在田間窺探。擊殺出來務農的示劍居民，將城奪取，殺了其中的百姓，把城拆毀，撒上了鹽。
 
思考與默想
3.亞比米勒為什麼要埋伏攻擊示劍居民？
為了報復。之前，亞比米勒是在示劍人的支持下得以稱王，因為示劍人以為可以從與亞比米勒聯合的關係中獲得利益，然而，這樣的關係並不牢靠，他們又因為私心和利益而設立了新的首領，因而激怒了亞比米勒，他們埋伏要攻擊亞比米勒，但反招致禍患，亞比米勒亦因著自己的仇恨而屠殺，放火殺害之前支持他的人，以滿足他報復的私慾。
 
個人感受
4.看到因仇恨和報復而導致的惡行，你有什麼感想？
不跟隨神的人生，其實就是會在滿足私慾的過程中，因為自私而彼此傷害、走向滅亡。但是耶穌基督所教導我們的人生卻不是這樣，主耶穌要我們與祂同釘十字架，與祂同死，也就是老我舊我的死亡，並且與祂同活，擁有屬主的生命而活著，耶穌基督的愛是一份順服父神的犧牲的愛，犧牲了自己，成全了救贖我們的工作。
我們活著的每一天其實都在面臨選擇，選擇活在絕不吃虧、冤冤相報的仇恨之中，或是活在神國的價值觀中。前陣子看到一個新聞，有兩家人為了各自買的停車格而相爭，彼此設下障礙讓對方難以停車和下車，最後對簿公堂，其實，這只是一件只要彼此體諒一些就可以解決的事，但是人類總是會為了不肯有一點讓步而感到吃虧而吵架，最後導致仇恨的心態而傷害彼此，願我們都能效法耶穌基督的樣式，放下自私的慾望，以愛來服事周圍的人，活在基督的愛中並不代表別人就會善待我們，但我們不惡待別人，就較不容易被別人惡待，如果可以選擇的話，我想我寧願活在主的愛中，不做傷害別人的事，因為與人相爭是爭不完的。
 
決心與應用
5.讓我們試著想想，我們是否曾經為了自己的利益而傷害到別人過？為了放下私慾，以愛來對待他人，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到示劍人與亞比米勒之間為了各自的利益而彼此傷害與仇恨，最後導致全城的滅亡，求主耶穌使我活在祢的愛中，默想祢對我的愛、容忍和拯救，放下私慾，效法主的樣式，使我能以愛來服事身旁的人，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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驕傲的人全無盼望
材料：每日活水
 
士師記九章30-40節《和合本修訂版》
30西布勒市長聽見以別的兒子迦勒的話，就怒氣大發。31他悄悄地派一些使者到亞比米勒那裏，說：「看哪，以別的兒子迦勒和他的弟兄到了示劍。看哪，他們煽動那城攻擊你。32現在，你和跟隨你的百姓要夜間起來，在田間埋伏。33早晨太陽一出，你就趁早攻城。看哪，迦勒和跟隨他的百姓出來攻擊你的時候，你就全力對付他們。」
34於是，亞比米勒和跟隨他的眾百姓夜間起來，兵分四隊，埋伏攻擊示劍。35以別的兒子迦勒出去，站在城門口。亞比米勒和跟隨他的百姓從埋伏之處起來。36迦勒看見百姓，就對西布勒說：「看哪，有百姓從山頂上下來。」西布勒對他說：「你把山的影子看作是人了。」37迦勒又繼續講，他說：「看哪，有百姓從地的高處下來，又有一隊從米惡尼尼橡樹的路前來。」38西布勒對他說：「你所誇口的在哪裏呢？你曾說：『亞比米勒是誰，叫我們服事他呢？』這不是你所藐視的百姓嗎？你現在出去，與他們交戰吧！」39於是迦勒率領示劍居民出去，與亞比米勒交戰。40亞比米勒追趕迦勒，迦勒在他面前逃跑。有許多人被刺傷仆倒，直到城門口。
 
內容觀察
1.西布勒市長派人到亞比米勒那裡說了什麼？（vv.31-33）
西布勒市長悄悄派人將迦勒煽動示劍人反叛的事情告訴亞比米勒，並獻上計謀，要亞比米勒半夜出來在田間埋伏，一清早攻城突襲迦勒和跟隨他的人。
 
2.率領示劍居民與亞比米勒交戰的迦勒，戰果如何？（v.40）
亞比米勒追趕迦勒，迦勒在他面前逃跑。有許多人被刺傷仆倒，直到城門口。
 
思考與默想
3.為什麼迦勒最終會敗給亞比米勒，在他面前逃跑？
其實今天的三位主角，亞比米勒、西布勒和迦勒三人，都是為了自己的利益考量而戰的人，迦勒煽動示劍城的人跟隨他，惹火了示劍市長西布勒，因此西布勒通風報信給強奪政權的亞比米勒，要讓亞比米勒來攻擊迦勒，他們因為自己的利益而互相欺騙利用，走向彼此毀滅的道路，而從前一天迦勒煽動示劍城人的話更可看出他的驕傲狂妄，因為他的自大和輕視別人以致於招致失敗，以為別人不敢或無力沒本事反擊，反而沒有做好招惹別人就必引發別人攻擊的預備，因此，迦勒最終敗給了亞比米勒，在他面前逃跑。
 
個人感受
4.看到迦勒因為驕傲、藐視他人，最終落得失敗的下場，你有什麼感想？
驕傲是成功的絆腳石，並且神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人，在不信的世人心中也明白人外有人，天外有天的道理，更何況是身為基督徒的我們呢？亞比米勒、西布勒和迦勒三人因為他們自己的私慾和驕傲所展現出來的言行樣式，讓他們的未來毫無盼望。因此，跟隨神的我們，必須求神賜給我們有一顆謙卑的心，才能看的清楚局勢，不會誤判，也不會忘記自己的人生呼召是為了見證主名，為著神國的益處而努力的。
在過往的道路中我們可以看到許多的屬靈人因為血氣、傲氣與怒氣而走偏了路，失去了本來誠實忠心的信念和為人，最終走向了失敗，願我們都能在基督裡放下私慾，對人的輕視和偏見，按著神的心意，謙卑的事奉神和服事人。
 
決心與應用
5.讓我們試著想想，我們是否曾經因為內心驕傲而藐視小看過誰呢？若要以謙卑的心來看待別人，你應該要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到活在私慾與驕傲裡的人，注定會經歷失敗沒有盼望的人生，求主使我謙卑，我為著過去我曾經有過的驕傲的念頭向祢悔改，若有小看了別人也向祢悔改，求主憐憫我，擦亮我心中的眼睛，使我能看自己合乎中道，並且以謙卑的心來事奉祢與服事人，看到別人的優點，並且時常讓祢修正我的缺點，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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錯誤的盟約關係不會長久
材料：每日活水
 
士師記九章22-29節《和合本修訂版》
22亞比米勒治理以色列三年。23神派邪靈到亞比米勒和示劍居民中間，示劍居民就以詭詐待亞比米勒。24這是要使耶路巴力七十個兒子受害所流的血，歸於他們的兄弟亞比米勒，因他殺害他們，也歸於那些出手幫助他殺害兄弟的示劍居民。25示劍居民在山頂上設下埋伏，等候亞比米勒。凡沿著那條路，從他們那裏經過的人，他們就搶劫。有人把這事告訴亞比米勒。
26以別的兒子迦勒和他的弟兄經過，來到示劍，示劍居民都信任他。27他們出到田間，摘下葡萄，踹酒，作樂。他們進入他們神明的廟中吃喝，詛咒亞比米勒。28以別的兒子迦勒說：「亞比米勒是誰，我們示劍人是誰，叫我們服事他呢？他不是耶路巴力的兒子嗎？他的助手不是西布勒嗎？你們應當服事示劍的父親哈抹的後裔！我們為何要服事亞比米勒呢？29惟願這民歸到我的手下，我就除掉亞比米勒。」他就對亞比米勒說：「增加你的軍兵，出來吧！」
 
經文背景介紹
示劍的父親哈抹屬於希未族，他的兒子示劍過往是當地的族長，示劍人的先祖。而以別的兒子迦勒宣稱自己是示劍父親哈抹的後裔，是純正的示劍居民。而西布勒則是目前的示劍城的市長，代表亞比米勒管理示劍。
 
內容觀察
1.神在亞比米勒和示劍居民之間做了什麼事？（v.23）
神派邪靈到亞比米勒和示劍居民中間，示劍居民就以詭詐待亞比米勒。
 
2.以別的兒子迦勒得到示劍居民的信任後，做了什麼事情？（v.27）
他們出到田間，摘下葡萄，踹酒，作樂。他們進入他們神明的廟中吃喝，詛咒亞比米勒。
 
思考與默想
3.神為什麼要派邪靈到示劍居民中間，使他們背叛亞比米勒？
神是公義的神，祂不會無視於罪惡的運行，因此在這件事上，神親自介入，使他們自食惡果。
經過亞米比勒三年的治理，神讓他們個人的私慾在邪靈的運作下，使示劍居民與亞比米勒之間產生了嫌隙，示劍居民不但在山中設埋伏等候要襲擊亞米比勒，並且還搶劫所有經過那條路上的人，把示劍城變成了可怕的強盜山賊集團，建立他們的威嚇力。示劍人讓以別的兒子迦勒作他們的首領取代亞比以勒，因為迦勒強調他的血統統正，而亞比米勒沒有純正的示劍血統，於是他們在迦南神明的廟中聚會吃喝，詛咒他們之前所立的王亞比米勒。
這是一件很諷剌的事，過去亞比米勒因著打血緣牌而獲得了示劍居民的支持，如今，示劍居民卻也因著血統的原因拋棄了亞比米勒，轉而支持迦勒，可見，建立在血氣、私慾、暴力邪惡和利益上的關係，也必因為反覆做出錯誤的決定，多行不義而招致惡果，這是神對忘恩負義的示劍居民所施予的審判。
 
個人感受
4.看到神沒有無視於罪惡，反倒親自介入來導正錯誤，你有什麼感想？
我們的神是慈愛的神，也是公義的神，祂一直在掌權。有時上帝的沈默並不是祂任由罪惡不公義的事一直發生，而是祂對我們的慈愛容忍，並且等待我們能夠知錯而悔改。
但若是我們一直行神看為不義的事，那麼終至被罪惡反噬，自食惡果或遭遇上帝的審判，因此，願我們能夠與主同心，總是按著神的心意與良心做決定，並且勇於為錯誤的決定設下停損點，悔改並且修正方向，避免反覆犯錯而招致惡果。
 
決心與應用
5.讓我們試著想想，我們是否曾經犯下背信忘義所導致的錯誤行為？為了在神和人的面前導正錯誤，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看見，不公義的亞比米勒與示劍居民，終必被神審判而自食惡果，求主幫助我，賜我一顆純全良善的心，並求主聖靈充滿我，使我總是能按著祢的心意來做決定，並且樂意接受祢的指正，勇於修正錯誤，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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鼓起勇氣揭發不義
材料：每日活水
 
士師記九章16-21節《和合本修訂版》
16「現在你們若以誠實正直立亞比米勒為王，若善待耶路巴力和他的家，若照他手所做的回報他─17從前我父為你們爭戰，冒生命的危險救你們脫離米甸的手，18但是你們如今起來攻擊我的父家，在一塊磐石上把他的七十個兒子全殺了，又立他使女所生的兒子亞比米勒為示劍居民的王，因為他是你們的弟兄─19你們如今若以誠實正直對待耶路巴力和他的家，就可以因亞比米勒歡樂，他也可以因你們歡樂；20不然，願火從亞比米勒發出，吞滅示劍居民和伯‧米羅，又願火從示劍居民和伯‧米羅發出，吞滅亞比米勒。」21約坦因躲避他的兄弟亞比米勒就逃跑，去到比珥，住在那裏。
 
內容觀察
1.約坦責備示劍居民的什麼行為？（v.16-18）
約坦責備示劍居民沒有以誠實正直對待他父親基甸的家，他對他們說：「從前我父為你們爭戰，冒生命的危險救你們脫離米甸的手，但是你們如今起來攻擊我的父家，在一塊磐石上把他的七十個兒子全殺了，又立他使女所生的兒子亞比米勒為示劍居民的王，只因為他是你們的弟兄。」
 
2.約坦說，如果沒有按誠實正直對待基甸的家，將會發生什麼事？（v.20）
約坦說：「如果沒有按誠實正直對待基甸的家，就願火從亞比米勒發出，吞滅示劍居民和伯‧米羅，又願火從示劍居民和伯‧米羅發出，吞滅亞比米勒。」
 
思考與默想
3.約坦為什麼責備示劍居民的行為不誠實，不正直？
約坦指出示劍居民擁立亞比米勒作王的行為，是沒有以誠實正直來善待基甸的家。過去他的父親基甸曾為示劍和眾以色列人作戰，救他們脫離米甸人的手，如今，示劍居民卻恩將仇報，設立與他們有血緣關係的亞比米勒作王，並且支援他屠殺了基甸七十個眾兒子們，毫不顧惜基甸過去為他們和其他以色列人賣命爭戰之情，因此約坦指責他們，並且也預言說若示劍居民不是出於誠實正直來對待基甸的家，那麼他們與亞比米勒的關係也不會是誠實正直蒙福的，他們會因與亞比米勒之間的猜忌和衝突而被亞比米勒摧毀，遭遇毀滅性的災難，示劍人也會攻擊亞比米勒，造成兩敗俱傷的結果。約坦勇敢地說出他們按著私心利益而盲目做出的決定，將會造成災難的後果。
 
個人感受
4.看到約坦不畏危險，盡力伸張正義，你有什麼感想？
我想亞比米勒和示劍居民這種忘恩負義，沒有誠信，殘忍暴力的行為，是完全不合神心意的，因此約坦的發聲是對的，但他也知道說出來了他可能會遭遇報復不測，因此說完就逃跑避難去了。
我想，身為基督徒的我們，不應該為了追求權位或是自己的利益與私慾，而做出傷害別人和違背神心意的事，並且當有不義不合神心意的事發生時，我們也應當不畏危險和損失的發聲，表達勸阻之意，有時候我們不發聲，並不是真的為了在基督的愛中包容與維持和諧，而是因為怕起衝突，怕別人的怒氣臨到自己，怕自己的權益會受損，怕影響自己的前途，而不敢對教會中不公義或違反真理的事發聲，但對不公義的事保持沈默，其實也是一種變相支持不合神心意的事，變相的欺壓受欺壓的人，因此，對不正確的事情發聲在對的情況下，是合神心意的事，並且是需要去做的，但不要在自己的主觀偏執，和固執脾氣的驅駛下去做，而是要在以基督的心同心，明白真理和神的心意的情況下去做，使所處的群體都能獲益處，朝向神的信實及公義前進。
 
決心與應用
5.讓我們試想想看看，你何時曾經因為害怕，而對不義保持沈默？為了能維護正義，使群體走在正直的道路上，你決定要怎麼做呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到約坦責備示劍居民和亞比米勒，不畏危險的盡力伸張正義，求主幫助我能堅守誠實及正直的行為，並且靠著神的智慧和勇氣為不合神神的心意發聲，願神保護和幫助我，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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從樹木的比喻學功課
材料：每日活水
 
士師記九章7-15節《和合本修訂版》
7有人將這事告訴約坦，他就去站在基利心山頂上，高聲喊叫，對他們說：「示劍的居民哪，你們要聽我，神也就會聽你們。8有一次，樹木要膏一王治理他們，就去對橄欖樹說：『請你來作王治理我們！』9橄欖樹對它們說：『我豈可停止生產使神明和人得尊榮的油，而行走飄搖在眾樹之上呢？』10樹木對無花果樹說：『請你來作王治理我們！』11無花果樹對它們說：『我豈可停止結甜美的果子，而行走飄搖在眾樹之上呢？』12樹木對葡萄樹說：『請你來作王治理我們！』13葡萄樹對它們說：『我豈可停止出產使神明和人歡樂的新酒，而行走飄搖在眾樹之上呢。』14眾樹對荊棘說：『請你來作王治理我們！』15荊棘對眾樹說：『你們若真的要膏我作王治理你們，就要來到我的蔭下尋求庇護；不然，願火從荊棘裏出來，吞滅黎巴嫩的香柏樹。』
 
經文背景介紹
約坦是基甸的小兒子，是基甸的眾兒子中唯一逃過亞比米勒屠殺的人。而基利心山則是以色列進入迦南地之後，在其上宣告祝福的山。
 
內容觀察
1.在比喻中，橄欖樹、無花果樹及葡萄樹對於作王的邀請，其回應有何共通之處？（v.9,11,13）
橄欖樹、無花果樹及葡萄樹都拒絕了請求，說他們不能放下對神和對人的本分，飄搖在眾樹之上。
 
2.荊棘是如何回應作王的邀請？（v.15）
荊棘接受作王的請求，但它威脅群樹，要它們都在它的蔭下尋求庇護，不然就會有火出來燒滅他們。
 
思考與默想
3.約坦將亞比米勒比喻成荊棘的原因為何？
在約坦聽說亞比米勒被示劍人擁戴為王時，他用樹木立王的比喻來譴責示劍人。橄欖樹、無花果樹及葡萄樹都拒絕了請求，因為他們不願放下對神和對人的本分，飄搖在眾樹之上，最後，是荊棘接受了作王的要求，但它威脅群樹都在要它之下尋求庇護，不然就會有火出來燒滅它們。
然而，以功能性來看，橄欖樹、無花果樹及葡萄樹都是大有功用的植物，才是最適合作王的品種，反觀荊棘，它不但不會結果子，就連當柴燒也無法持久，從各方面的條件上來看，荊棘都不是作王的料，因此約坦用荊棘來比喻亞比米勒，表達了亞比米勒的本性，也在責備示劍人的盲目、識人不明。
 
個人感受
4.看到約坦以樹木的比喻來譴責示劍居民和亞比米勒，你有什麼感想？
看到樹木的比喻中，橄欖樹、無花果樹及葡萄樹的態度使我思考到，身為基督徒的我們，也應當要知道自己的功用與本分，看自己合乎中道，不要貪戀權貴名利高位，除非這是神所託付我們的使命，在教會中每一個頭銜和職稱都是要來服事神和服事人的，而不是名片上的身份加冕。另外，我們也要求神賜給我們識人的智慧，在設立領袖時，當以神的標準來評量，避免引狼入室，做出使群體受傷害的決定，願神使我們都有顆謙卑和謹守本分的心，知道如何為所處的群體帶來益處。
 
決心與應用
5.讓我們試想一下，我們是否曾經為了自己而做出對群體有害的決定？為了按著神的旨意，為群體帶來益處，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文的比喻，使我們明白我們每個人都要知道自己在神國中的責任與功用，不要貪戀權貴名利地位，而做出對群體有害的決定，求主幫助我能謙卑的謹守本分，為所處的教會帶來益處，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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私慾使人無視神
材料：每日活水
 
士師記九章1-6節《和合本修訂版》
亞比米勒
1耶路巴力的兒子亞比米勒到示劍他的母舅那裏，對他們和他外祖父全家的人說：2「請你們問示劍所有的居民：『是耶路巴力的眾兒子七十人都治理你們好，還是一人治理你們好呢？』你們要記得，我是你們的骨肉。」3他的母舅們為他把這一切話說給示劍所有的居民聽，他們的心就傾向亞比米勒，因為他們說：「他是我們的弟兄。」4他們從巴力‧比利土的廟中取了七十銀子給亞比米勒，亞比米勒用這些錢雇了一些無賴匪徒跟隨他。5他來到俄弗拉他父親的家，在一塊磐石上把他的兄弟，就是耶路巴力的七十個兒子都殺了，只剩下耶路巴力的小兒子約坦，因為他躲了起來。6示劍所有的居民和全伯‧米羅都聚集在一起，到示劍橡樹旁的柱子那裏，立亞比米勒為王。
 
內容觀察
1.亞比米勒用什麼方法攏絡示劍人？（vv.1-2）
亞比米勒到示劍他的母舅那裏，對他們和他外祖父全家的人說：「請你們問示劍所有的居民：『是耶路巴力的眾兒子七十人都治理你們好，還是一人治理你們好呢？』你們要記得，我是你們的骨肉。」
 
2.亞比米勒從何獲得雇用匪徒的錢？（v.4）
亞比米勒的母舅們從巴力‧比利土的廟中取了七十銀子給亞比米勒，亞比米勒用這些錢雇了一些無賴匪徒跟隨他。
 
思考與默想
3.亞比米勒為什麼會做出殺害七十位兄弟的暴行？
基甸的兒子亞比米勒，因為覬覦權位而想要除去基甸其他兒子，這樣他就會成為唯一的繼承者。他先去與示劍人建立關係，因為亞比米勒的母親是示劍人，所以亞比米勒去找他的外祖父母家的母舅們，並且強調自己是他們的骨肉，具有血緣關係，最後贏得了示劍人的支持，並且獲得了金援。
亞比米勒為了可以達到稱王的目的，他使用從巴力‧比利土的廟拿出來的錢雇用了匪徒來跟隨他去屠殺他父親基甸的七十位兒子們，他的兄弟們，只有小兒子約坦因為躲起來而倖存了下來，其他的哥哥們都被屠殺在一塊磐石上，極其的殘忍。
 
個人感受
4.看到為了滿足自己的私慾而不擇手段的亞比米勒，你有什麼感想？
過去基甸在神的吩咐下，拆毀了他父親拜巴力的祭壇，如今亞比米勒卻使用巴力神廟的金錢來屠殺自己的兄弟，這是多麼譏諷的事，亞比米勒為了滿足自己想要當王的慾望而不擇手段，而犯下了如此殘忍和不顧人倫的兇殺案，一般人在正常的情況下是會有良知的，也會不敢做如此可怕的事，代表此時他的內心已經完全被私慾所蒙蔽，而失去理智，也完全無視於神的存在，甚至要自己取代神的地位，他渴望自己就是主宰一切的王。
我們需要時常來到神的面前，與主親近，也讓聖靈在我們的心中指引我們，當聖靈在我們裡面擔憂而感到不平安時，不要默視聖靈的提醒，不要讓想滿足自我私慾的慾望綑綁我們，才不至於為了一己之利的私心而做出傷害別人的事，願我們都能在日常生活中的每一時刻尊主為王，按著神的心意和方法來達到 目的。
 
決心與應用
5.讓我們試著想想，我們是否曾不擇手段，或傷害或忽略別人的權益，為了獲取我們私心想滿足的事物？為了不要被私慾綑綁而傷害到別人，你決定要怎麼做？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到基甸的兒子亞比米勒，為了想自己當王的私慾，而屠殺了他七十個兄弟，求主幫助我們不要被私慾所束縛，求主聖靈時常引導和提醒我們，使我們能以耶穌基督的心為心，活出神的生命，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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