Dick en Daniël Geloven het Wel

In de zomerserie protestantse heiligen: de Duitse journalist en kerkliedschrijver Jochen Klepper (1903-1942). Klepper, bekend van kerkliederen als 'De nacht is haast ten einde' had het gevaar van de nazi's als een donkere wolk zien naderen. In hun wapperende hakenkruisvlaggen had hij al in de beginjaren van het Derde Rijk de lijkwades van hun toekomstige slachtoffers ontwaard. Maar dat het zo grimmig zou worden, dat had ook Klepper, getrouwd met een Joodse vrouw, niet kunnen denken. Eind 1942 is het zo ver: zijn vrouw en stiefdochter zullen worden gedeporteerd, alle pogingen om dat te voorkomen ten spijt. Ze nemen een wel heel radicaal besluit.

Meer lezen over protestantse heiligen: nd.nl/heiligen

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

See omnystudio.com/listener for privacy information.

In de zomerserie protestantse heiligen: de Nederlandse reformator Guido de Bres (1522-1567). Twee middelbare scholen zijn naar hem vernoemd, net als een handvol basisscholen. Zijn Nederlandse Geloofsbelijdenis werd dé formulering van het geloof van Nederlandse gereformeerden, hoewel het boekje aanvankelijk vooral was bedoeld om te laten zien wat deze nieuwe gelovigen geloofden - en dat ze helemaal niet staatsgevaarlijk waren. Hoewel hij zijn leven lang werd vervolgd en verjaagd en uiteindelijk om zijn overtuiging werd opgehangen staat Guido de Bres aan het begin van de geloofsrichting die in de noordelijke Nederlanden dominant zou worden: het calvinisme.

Meer lezen over protestantse heiligen: nd.nl/heiligen

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

See omnystudio.com/listener for privacy information.

In de zomerserie protestantse heiligen: Florence Nightingale, de moeder van alle verpleegsters. De hyperactieve en hyperintelligente Florence Nightingale (1820-1910) correspondeerde met zo'n beetje alle gekroonde hoofden van haar tijd, en kreeg dingen voor elkaar die niemand eerder waren gelukt. Ze vocht voor fatsoenlijke medische behandelingen, voor armenzorg, voor pensioenen van gewonde soldaten. Ze introduceerde het gebruik van data en statistieken in de ziekenzorg en functioneerde jarenlang als de officieuze minster van buitenlandse zaken van het grote Britse wereldrijk. Maar bekend werd ze toch het meest van haar zorg voor de vaak gruwelijk verminkte slachtoffers van de Krimoorlog.

Nightingale kreeg de bijnaam 'The Lady with the Lamp' en werd misschien wel Europa's eerste celebrity. Ze liet talloze protestantse vrouwen zien dat je ook tot iets anders geroepen kunt zijn dan trouwen en kinderen krijgen. Haar drijfveer bij al deze arbeid was een roeping van God die ze had ervaren, en die ze haar leven lang voelde.

Meer lezen over protestantse heiligen: nd.nl/heiligen

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

See omnystudio.com/listener for privacy information.

In de zomerserie protestantse heiligen: John Wesley, een van de meest invloedrijke opwekkingspredikers uit de geschiedenis van het protestantisme. En de man die je zo'n beetje de vader van de evangelische beweging kunt noemen.

Wesley is vooral bekend geworden als de grondlegger van een nieuw protestants kerkgenootschap dat niet in Nederland, maar wel in andere delen van de wereld is aangeslagen: de methodisten. De kern van zijn theologie is: Je toevertrouwen aan Christus. Geloven vraagt een radicale, persoonlijke keuze, niet een beetje meehobbelen of in de kerk zitten. En daar hoort ook een heilig leven bij: geen drankmisbruik, geen prostitutie. Wie gelooft, laat een proces van heiliging in het leven zien. Je blijft niet hetzelfde.

Meer lezen over protestantse heiligen: nd.nl/heiligen

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

See omnystudio.com/listener for privacy information.

In de zomerserie protestantse heiligen: Martin Luther King, de jonge dominee die de bekendste zwarte burgerrechtenactivist werd. De preken van de zwarte baptistenpredikant inspireerden erg veel mensen, vooral door hun alledaagse thema's: werkloosheid, zorg voor familie, ziekte, en natuurlijk de systematische achterstelling waarmee zijn zwarte gehoor dagelijks te maken had. God heeft ons vandaag iets te zeggen, daarvan was King overtuigd.

In 1963 sprak hij zijn wereldberoemde woorden: I have a dream. Dat maakte hem een van de bekendste voorvechters van burgerrechten voor zwarte mensen. Deze profeet heeft veel christenen de ogen geopend dat opkomen voor gelijkheid van alle mensen - ondanks hun huidskleur - tot de kern van het christelijk geloof behoort.

Meer lezen over protestantse heiligen: nd.nl/heiligen

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

See omnystudio.com/listener for privacy information.

In de zomerserie protestantse heiligen: Majoor Alida Bosschardt, de soldate van het het Leger des Heils die bekende Nederlander wordt. Eind jaren vijftig is ze voor het eerst op televisie met haar ontwapenend nuchterheid. Bosschardt is onlosmakelijk verbonden met het werk op de Wallen in Amsterdam. Ze ontwikkelt zich tot moederfiguur bij wie iedereen zich geliefd en veilig voelt. Haar betekenis is dat zij in een tijd waarin veel Nederlanders zich actief afkeerden van de kerk, de andere, de zachte kant van het geloof laat zien. Ze brengt de onvoorwaardelijke liefde van Christus naar een plek waar je die misschien wel het minst zou verwachten. Bekend is ook haar optreden in Villa Felderhof waar ze de verslaafde zanger Herman Brood in bad doet.

Meer lezen over protestantse heiligen: nd.nl/heiligen

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

See omnystudio.com/listener for privacy information.

Te gast is Ad de Boer. Hij is betrokken bij de vorming van de Nederlandse Gereformeerde Kerken. Er staat op 1 mei 2023 iets bijzonders te gebeuren: vrijgemaakt-gereformeerden en Nederlands-gereformeerden gaan fuseren. Daarmee wordt een breuk uit de jaren zestig geheeld. Dat gaat met veel emotie gepaard, want de scheuring is nog steeds een levend trauma voor veel oudere kerkleden. De kerkruzie verscheurde kerken, scholen en complete gezinnen. Waardoor kon die zulke diepe sporen trekken? Voor dat leed zijn inmiddels veel excuses gemaakt. En nu de kerkelijke ontwikkelingen zo snel gaan - ligt er een snelle fusie met de Protestantse Kerk voor de hand?

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

See omnystudio.com/listener for privacy information.

Te gast is Maaike Harmsen. Christenen zien vaak de gevaren van techniek en daarom hangt zij aan de andere kant. Met haar boek 'Dank God voor techniek' roept ze om dankbaar te zijn voor alle uitvindingen. Want zonder techniek kan de mens niet leven. Maar, de waarschuwingen voor de gevaren waren er toch niet voor niets? De angst voor kernwapens is enorm toegenomen door de oorlog in Oekraïne. Hoe kunnen wij dan dankbaar zijn voor techniek? Het ligt niet aan de uitvindingen, maar aan de manier waarop wij ermee omgaan, betoogt Harmsen. En aan het einde legt ze uit hoe zij God dankt voor haar telefoon.

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

See omnystudio.com/listener for privacy information.

Te gast is politicoloog en auteur Mounir Samuel. Hij schreef een alarmerend boek over klimaatverandering, of klimaatramp zoals hij zelf zegt. Samuel verdiepte zich in wat ons te wachten staat. Het deprimeerde hem 'drie maanden'. Sinds die tijd is hij strijdlustig. 'Het is zoveel malen erger dan politici en klimaatwetenschappers ons doen geloven.' In Jona zonder walvis. Een profetie voor Nederland noemt hij de 'pijnlijke feiten', beschrijft een actieagenda en werkt toe naar een geestelijke oproep: terugkeer naar God. 'We zijn Jona's die weten wat er komt, maar dat niet willen zien.' Een dynamisch en gepassioneerd gesprek - 'daarom ben ik irritant, omdat het wat losmaakt' - en verrassende vragen: 'Wanneer heb jij voor het laatst de voorkant van je auto vol met geplette insecten gehad?'

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

See omnystudio.com/listener for privacy information.

Te gast is kerkhistoricus George Harinck. Waarom horen we bijna niks over de rol van de kerken in de slavernij? ‘Dat is nog steeds een blinde vlek’, zegt Harinck. Kerkslaven (slaven die bezit waren van kerken) in Suriname en elders, prachtige kerkgebouwen in Nederland die betaald zijn uit de opbrengsten van slavernij, kerkelijke graven gedecoreerd met stenen slavenhoofdjes, dominees die het houden van slaven verdedigden uit de Bijbel – daarvan weten we nog veel te weinig. Hoe zat het precies met ‘de vloek van Cham’? Waarom verdedigde de enige zwarte Nederlandse predikant in de achttiende eeuw de slavernij? En wat kunnen witte kerken vandaag met deze kennis?

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

See omnystudio.com/listener for privacy information.