*ज्ञानेन्द्रियां मनोमय कोश और विज्ञानमय कोश दोनों में हैं। यह मनोमय कोश में मनके साथ और विज्ञानमय कोशमें बुद्धिके साथ मिलकर कार्य करती हैं।

*मन और बुद्धि में अन्तर। मन अधिवक्ता है, बुद्धि न्यायाधीश है।

*मन और बुद्धि अन्तःकरण की वृत्तियां हैं। अन्तःकरण के अन्तर्गत मन बुद्धि चित्त अहंकार - यह चारों हैं?

*मस्तिष्क शरीरका एक अंग है, यह बुद्धि नहीं है। बुद्धिका निवासस्थान केवल सिरमें नहीं , सम्पूर्ण शरीर में है ?

इस एपिसोड के कुछ मुख्य विन्दु -

*पञ्चकोशों का आत्मासे कोई सम्बन्ध नहीं।

*प्राणमय कोश = 5 प्राण+ 5 कर्मेन्द्रियां।

*जिह्वा में कर्मेन्द्रिय भी है और ज्ञानेन्द्रिय भी।

*एक मनुष्य 24 घंटे में 21600 बार श्वास लेता है।

*हिचकी और स्वप्न उदानवायु के अधिकार में हैं।

*प्राणमय कोश आत्मा को किस प्रकार आच्छादित करता है?

नोट- यह प्रवचन

दो वर्ष पुराना है। भगवद्गीता वाले प्रवचन सीधे चैनल पर ही नित्य रिकार्ड कर शेयर किये जाते हैं। अन्य पुराने प्रवचनों में से प्रतिदिन एक एपिसोड रिकार्डर से लेकर ऐंकर चैनल पर शेयर करते हैं।) (#त्रुटिसुधार - " अन्नाद्भवन्ति भूतानि पर्जन्यादन्नसंभवः" सम्भवतः आडियो में इस वाक्य में कुछ गड़बडी़ है। सुधारकर समझ लेना चाहिये। ) # इस एपिसोड के विषय - *आत्मा की परिभाषा नकारात्मक है।

*तब आत्माकी परिभाषा बताने के क्रम में इन्द्रियों की, मन बुद्धि की, जाग्रत् स्वप्न सुषुप्ति - इन तीनों अवस्थाओं की, स्थूल सूक्ष्म कारण - इन तीनों शरीरों की और पञ्चकोशोंकी परिभाषायें बताने का क्या तात्पर्य है?

*कोश - कोश , कोष और कोस के अर्थ।

*पञ्चकोश कौन कौन से हैं? उनके लक्षण क्या हैं? इस एपिसोड में अन्नमय और प्राणमय कोश की चर्चा है। शेष तीन की चर्चा अगले एपीसोड में ..।

*जाग्रत क्या है?

*स्वप्न क्या है? जो वस्तु या घटना इस जीवनमें कभी भी न तो देखा न सुना वह स्वप्न में कैसे दिखलाई देती है?

*सुषुप्ति क्या है?

एपिसोड 666. भगवद्गीता 3/36-37.

*"भगवान्"

शब्द का अर्थ। *मनुष्य न चाहते हुए भी किस शक्ति के वश में होकर पाप करने को बाध्य हो जाता है ? क्या ईश्वर ही पाप कराता है ? अथवा प्रारब्ध ? अथवा अन्य कोई शक्ति ?

*स्वधर्म के पालनसे ही अभ्युदय और मोक्ष संभव है।

*अपने वर्णा और आश्रम के लिये नियत धर्म ही स्वधर्म है।

*जटिल प्रश्न - जो वर्णाश्रम व्यवस्थासे बाहर हैं, उनका धर्म क्या है?

श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात्।

स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः।।3/35।।

ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्राणां च परन्तप।

कर्माणि प्रविभक्तानि स्वभावप्रभवैर्गुणैः॥18/41॥

शमो दमस्तपः शौचं क्षान्तिरार्जवमेव च।

ज्ञानं विज्ञानमास्तिक्यं ब्रह्मकर्म स्वभावजम्‌ ॥18/42।।

शौर्यं तेजो धृतिर्दाक्ष्यं युद्धे चाप्यपलायनम्‌।

दानमीश्वरभावश्च क्षात्रं कर्म स्वभावजम्‌॥18/43।।

कृषिगौरक्ष्यवाणिज्यं वैश्यकर्म स्वभावजम्‌।

परिचर्यात्मकं कर्म शूद्रस्यापि स्वभावजम्‌॥18/44।।

स्वे स्वे कर्मण्यभिरतः संसिद्धिं लभते नरः।

स्वकर्मनिरतः सिद्धिं यथा विन्दति तच्छृणु॥18/45।

यतः प्रवृत्तिर्भूतानां येन सर्वमिदं ततम्‌।

स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य सिद्धिं विन्दति मानवः॥18/46।।

श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात्‌।

स्वभावनियतं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम्‌॥18/47।।

सहजं कर्म कौन्तेय सदोषमपि न त्यजेत्‌।

सर्वारम्भा हि दोषेण धूमेनाग्निरिवावृताः॥18/48।।

न जातु कामान्न भयान्न लोभाद्

धर्मं त्यजेज्जीवितस्यापि हेतोः।

नित्यो धर्मः सुखदुःखे त्वनित्ये

जीवो नित्यो हेतुरस्य त्वनित्यः।।म.भा. स्वर्गारोहण 5/63।।

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धर्मके सामान्य लक्षण आर्थात् जो सभी वर्णों और सभी आश्रमों के लिये हैं तथा वर्णाश्रमरहित मनुष्यों को भी जिनका पालन करना चाहिये ः-

मनुस्मृति -

धृतिः क्षमा दमोस्तेयं शौचमिन्द्रियनिग्रहः।

धीर्विद्या सत्‍यमक्रोधो दशकं धर्मलक्षणम्‌।।6/92।।

श्रीमद्भागवत-

सत्यं दया तप: शौचं तितिक्षेक्षा शमो दम:।

अहिंसा ब्रह्मचर्यं च त्याग: स्वाध्याय आर्जवम्।।

संतोष: समदृक् सेवा ग्राम्येहोपरम: शनै:।

नृणां विपर्ययेहेक्षा मौनमात्मविमर्शनम्।।

अन्नाद्यादे संविभागो भूतेभ्यश्च यथार्हत:।

तेषात्मदेवताबुद्धि: सुतरां नृषु पाण्डव।।

श्रवणं कीर्तनं चास्य स्मरणं महतां गते:।

सेवेज्यावनतिर्दास्यं सख्यमात्मसमर्पणम्।।

नृणामयं परो धर्म: सर्वेषां समुदाहृत:।

त्रिंशल्लक्षणवान् राजन् सर्वात्मा येन तुष्यति।।

पद्मपुराण -

ब्रह्मचर्येण सत्येन तपसा च प्रवर्तते।

दानेन नियमेनापि क्षमा शौचेन वल्लभ।।

अहिंसया सुशांत्या च अस्तेयेनापि वर्तते।

एतैर्दशभिरगैस्तु धर्ममेव सुसूचयेत।।

श्रूयतां धर्मसर्वस्वं श्रुत्वा चाप्यवधार्यताम्।

आत्मनः प्रतिकूलानि परेषां न समाचरेत्।।

कारण शरीर काया है? कारण शरीरका कारण क्या है?

*सूक्ष्मशरीर और स्थूल शरीर का विश्लेषण।

*ज्ञानेन्द्रियां, कर्मेन्द्रियां और उनके विषय।

*वर्ण व्यवस्था पर शंका करने वालों के लिये विशेष ध्यातव्य - पैर के देवता विष्णु हैं।

(प्रयागराज माघमेला, 21/01/2020)

*स्थूल, सूक्ष्म और कारण शरीरों की परिभाषा - भाग 2.

*आंख कान नासिका इत्यादि जिन्हे आप इन्द्रियां समझते हैं, वे इन्द्रियां नहीं, इन्द्रियों के रहने के स्थान हैं।

(प्रयागराज माघमेला, 21/01/2020) *

स्थूल, सूक्ष्म और कारण शरीरों की परिभाषा - भाग 2 अगले एपिसोड में जारी.