।।तस्य वाचकः प्रणवः।। तज्जपस्तदर्थभावनम्।।

* प्रणव के अर्थ को जान लेना ही शिवको जानना है।

*प्रणव ही ब्रह्मा से लेकर तृणपर्यंत समस्त प्राणियों का प्राण है, इसीलिये इसको प्रणव कहते हैं।

* प्रणव शिव का निवास भी है और प्रणव ही स्वयं शिव भी है।

* शंकरजी काशी में देह छोड़ने वाले जीव को इसी प्रणव का उपदेश देकर मुक्ति प्रदान करते हैं।

भगवद्गीता भौतिक उन्नति में कदापि बाधक नहीं है। यह तो भोग और मोक्ष दोनों प्रदान करती है। इसका प्रमाण है स्वयं भगवान् का वचन -

"योगक्षेमं वहाम्यहम्" , "गीताज्ञानमुपाश्रित्य त्रींल्लोकान्पालयाम्यहम्" ...इत्यादि।

नारायण। "सेतुबन्धे तु राशं घुश्मेशं च शिवालये।" रामेश्वर ज्योतिर्लिंग का प्राकट्य और श्रीराम द्वारा स्थापना की कथा सर्वविदित ही है। अतः उसका अति संक्षेप में वर्णन करते हुये इस एपिसोड में घुश्मेश्वर ज्योतिर्लिंग के प्राकट्य और नामकरण का रहस्य बताया गया है। घुश्मा नामक ब्राह्मणी की भक्ति से प्रसन्न होकर प्रकट हुये घुश्मेश्वर।

*जो यह समझते हैं कि वेदान्त कर्मकी उपेक्षा करता है अतः भौतिक उन्नति में बाधक है, वे वस्तुतः वेदान्त समझते ही नहीं अथवा प्रमादी हैं। वेदान्तकी ओट में प्रमाद ठीक नहीं।*

*जितने प्रकार के ज्ञान हैं, सबका यही उद्देश्य है कि दुःख मिटे और सुख प्राप्त हो*।

*किसको किस वस्तु से सुख मिलता है, उस सुख में कितना स्थायित्व है और उस सुख से अन्य प्राणियों को कितना सुख और दुःख मिलता है - इसका विचार ही धर्मशास्त्र का विषय है।

एपिसोड 695. श्रीमद्भगवद्गीता, करपात्र विशेषांक 2.

*जो स्वकर्म को छोड़कर केवल भगवन्नाम का जप करता है वह भगवान् का ही द्रोही है।*

*अपहाय निजं कर्म कृष्ण कृष्णेति वादिनः।

ते हरेर्द्वेषिणः पापाः धर्मार्थं जन्म च हरेः।।*

*जब भगवान् स्वयं भी धर्मकी रक्षा के लिये अवतार ग्रहण करते हैं तब मनुष्यको तो धर्मरक्षा के लिये कर्म अवश्यही करना चाहिये!*

*संन्यासी का भी कर्तव्य है कि देश धर्म तथा संस्कृति की रक्षा के लिये उचित प्रयत्न करे।*

*अर्जुन ने जो प्रश्न किया था कि कुल के वीरों के न रहने पर विधवा स्त्रियों का शील दूषित हो जायेगा वे वर्णसंकर सन्तानें उत्पन्न करेंगी , उसका उत्तर यही है कि कायरों की तो सधवायें भी सदाचारिणी नहीं रह सकेंगी। अतः वर्तमानमें जो कर्तव्य सम्मुख है उसका पालन करो।

प्रातःस्मरणीय करपात्र स्वामीजी महाराज के प्रवचनों के संकलन गीतासुधा के प्रथम खण्ड अध्याय 23 पर आधारित व्याख्यान। अन्य सहायक ग्रन्थों - शङ्करानन्दी गीतातात्पर्यबोधिनी, गीताशाङ्करभाष्य आनन्दगिरि टीका, मधुसूदन सरस्वतीकृत गीतागूढार्थ दीपिका तथा उडि़या बाबाकृत गीतातत्वालोक इत्यादि के आलोक में सम्पादित।

एपिसोड 687.

मल्लिकार्जुन ज्योतिर्लिंग की उत्पत्ति।

द्वादश ज्योतिर्लिंगों की गणना में सोमनाथ का प्रथम और मल्लिकार्जुन का दूसरा स्थान है।

*नाम का अर्थ - मल्लिका पार्वतीजी का नाम है और अर्जुन = शिवजी का। मल्लिकार्जुन ज्योतिर्लिंग इन्ही दोनों का समन्वित रूप है ।

*उत्पत्ति - पृथिवीकी परिक्रमा करने की शर्त पूरी करने के लिये कार्तिकेय जी पृथिवी की परिक्रमा कर रहे थे। इधर गणेशजी ने माता-पिता की परिक्रमा कर शर्त जीत लिया और गणेश जी का विवाह हो गया। कार्तिकेय जी लौटकर कैलास पर आये तो नारदजी ने उन्हे यह समाचार सुनाया। इसे सुनकर कार्तिकेयजी माता-पिता के मनाने पर भी अप्रसन्न होकर क्रौञ्च पर्वत पर चले गये। शिव-पार्वती ने मनाने के लिये ऋषियोंको भेजा किन्तु नहीं माने। तब शिव-पार्वती स्वयं क्रौञ्च पर्वत पर गये। उन्हे आते हुये जानकर कार्तिकेय जी क्रौञ्च पर्वत छोड़कर दूर चले गये। तब शिव-पार्वती ज्योतिरूप में वहीं विराजमान हो गये। तबसे प्रत्येक अमावस्या को शिवजी और प्रत्येक पूर्णिमा को पार्वतीजी वहां जाते हैं।

*सोम= चन्द्रमा। सोमनाथ = चन्द्रमा के स्वामी, चन्द्रमा द्वारा विशेषरूप से पूजित।

* चन्द्रमा अपने श्वसुर दक्षके शाप से क्षयरोग से ग्रस्त हो गये। तब देवताओं की प्रार्थना पर ब्रह्माजी ने उपाय बताया कि प्रभास तीर्थ में शिवजी की आराधना करो।

चन्द्रमाने छः मास तक मृत्युञ्जय मन्त्र का जप करते हुये शिवजी की आराधना किया। आराधना से प्रसन्न होकर शिवजी प्रकट हुये और चन्द्रमा का आंशिक शापमोचन करते हुये कहे कि क्रमसे मास के पन्द्रह दिन तक प्रतिदिन तुम्हारी एक एक कला बढे़गी और अगले पन्द्रह दिन तक प्रतिदिन एक- एक कला क्षीण होगी। और पुनः उसी क्रमसे बढे़गी।

*सोमनाथ के आराधन पूजन और वहां स्थित चन्द्रकुण्ड में निरन्तर छः मास तक स्नान का विशेष फल यह है कि क्षयरोग और कुष्ठरोग नष्ट होते हैं। अन्य मनोकामनों की पूर्ति होना भी सोमनाथ तीर्थका सामान्य फल है।

।

*काशीमें अविमुक्त, तिलभाण्डेश्वर इत्यादि शिवलिंग।

*प्रयागमें दशाश्वमेध तीर्थ में ब्रह्मेश्वर नामक शिवलिंग ,सोमतीर्थ में सोमेश्वर नामक शिवलिंग।

* अयोध्या में नागेश्वर महादेव।

* काशी नगरी का अवतरण।

*परब्रह्म परमात्मा का स्त्री-पुरुष दो भागों में विभक्त होना।

*काशी विश्वेश्वर का प्राकट्य और माहात्म्य ।

*सदाशिव द्वारा काशी को प्रथमतः अपने त्रिशूल पर धारण करना और पुनः उसे मर्त्यलोक में स्थापित करना।

* काशी ब्रह्माण्ड से अलग है और सृष्टि का अन्त होने पर शिवजी काशी को पुनः अपने त्रिशूल पर धारण कर लेते हैं और ब्रह्मा द्वारा नवीन सृष्टि की रचना होने पर पुनः मर्त्यलोक में स्थापित कर देते हैं।

* काशी नाम का अर्थ।

* ज्ञानी तो सर्वत्र मुक्त है, किन्तु काशी में मरने वाले समस्त प्राणी मुक्त हो जाते हैं।

*जो धर्मात्मा हैं वे काशी में प्राण त्यागकर ईसी जन्म के पश्चात् अथवा शीघ्र ही मुक्त हो जाते हैं। जो पापात्मा हैं वे काशी में मरते हैं तो अगले कुछ जन्मों तक भैरवी यातना भोगकर मुक्त होते हैं।

* काशीवास से संचित और क्रियमाण कर्म नष्ट हो जाते हैं। किन्तु प्रारब्धकर्म केवल भोगने से नष्ट होता है।

* एक ब्राह्मण को काशीवास कराने वाला स्वयं भी काशीवास का फल प्राप्त करके मुक्त हो जाता है।

* काशी में मरण और प्रयाग में मरण के फल में अन्तर।

*द्वादश ज्योतिर्लिंग ।

*द्वादश ज्योतिर्लिंगों के नित्यस्मरण का फल ः- सकाम करने से कामनापूर्ति और निष्काम करने से जन्म-मरण मुक्ति।

* शिवलिंग पर चढा़या गया नैवेद्य प्रसाद ग्राह्य है। यह पापनाशक है। इसमें शंका नहीं करनी चाहिये (चण्डाधिकार इत्यादि अपवाद की चर्चा अलग एपिसोड में की गयी है)।

* किसी भी एक ज्योतिर्लिंग का छः मास अनवरत निष्काम पूजन करने से मोक्ष की प्राप्ति हो जाती है। (परमहंसी गंगा आश्रम, श्रीधाम, मध्य प्रदेश, श्रावण कृष्ण द्वितीया, सं 2079, दि. 15/07/2022)