東諧西讀

這次的主講是小太陽，他一次要聊兩本，東野圭吾的小說：「徬徨之刃」與「空洞的十字架」。

這回要討論的小說有個共同主題：復仇。被害者的遺族要如何面對、處理失去摯愛的現實？

通過小說，小太陽要帶我們討論的是殺人償命與死刑存廢的問題。

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久違的「未斷奶的民族」重開，這是Jeremy大學老師孫隆基的著作，我們之前花了許多集的時間講完了上半部、也就是中國民族性的批評。現在要開始的，則是下半部：美國人的民族性。

美國男性心理成長的恐懼除了表現在大眾文化作品上，也出現在真實的案件中，而這些養分又滋養了往後的作品。本集我們詳細介紹了最完美的犯罪案：John List的故事，來看美國社會的大眾心理是如何看待這種案件。另外也會談到知名作品異型中帶有的殺母恐懼，和國王必死的殺父觀。

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《未斷奶的民族》

作者：孫隆基

出版社：巨流圖書股份有限公司，1995年

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本集邀請到越南的中文教師Lili，與我們分享越南在1986年改革開放之後的變化。

對台灣聽眾而言，越南並不是陌生的國度，因為有大量的越籍人士來到台灣工作生活，其中女性可能佔多數。越式餐廳也成為我們日常生活中的風景；但是越南在這幾十年的變化，熟悉的人就不多了。而越南的改變，正好也與Lili老師的成長歷程重合。

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久違的「未斷奶的民族」重開，這是Jeremy大學老師孫隆基的著作，我們之前花了許多集的時間講完了上半部、也就是中國民族性的批評。現在要開始的，則是下半部：美國人的民族性。

為什麼美國這麼仇母（也許仇女）？美國社會的性別觀念，跟我們認知的先進國家世界第一強國有著落差，受到基督新教文化影響，女性的地位在心理上就是低於男性的。畢竟夏娃就是造成人類墮落的主因，如果只是單純兩性分化，應該沒有高低之分而只是不同而已，而非男尊女卑。但是在父權社會，正常的守本分的女性本來就是處在男性地位之下的。

在美國的性別架構存在一種弔詭的情況，對於兩性來說，性別的曖昧都是人格不成熟的情況，而女性應該要有的樣子又更接近兒童狀態：女性不能像男人那樣主動、有權力意志，所以正常的女性等於不成長的男性。想學男人的陽具型女人只會是半個男性，而全面女性化的女性就接近兒童狀態。這樣說起來女性根本就處於一個永遠比男性更低落的位置。在文化符號上，男性等於理性主動主宰環境的象徵，女性就是意志薄弱、非理性，權力意志不正當扭曲的象徵（滿大人太監式）。所以性別的分化就有了高低之分，這就是基督新教文化下造成的偏見。

在這部分，孫隆基老師大量的引述心理學的觀點，談到很多的性別問題，放到今天看，有些學派的說法顯得過時，但那也說明，性別意識的改變，是逐漸發展的過程。

必須重申，節目中的許多內容皆為「引述」，不一定代表我們自己的立場。

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《未斷奶的民族》

作者：孫隆基

出版社：巨流圖書股份有限公司，1995年出

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久違的「未斷奶的民族」重開，這是Jeremy大學老師孫隆基的著作，我們之前花了許多集的時間講完了上半部、也就是中國民族性的批評。現在要開始的，則是下半部：美國人的民族性。

美國男性的心理成長：從「殺父」到「殺母」

美國的建國歷史與移民社群的特色使佛洛伊德的殺父娶母精神分析學變得更為激進，強調全面的個體性，相信心理上人定勝天，戰勝權威的重要性大於一切。而合格的男性，就必須要在心理上殺父，另一方面卻沒有察覺到其中殺母的恐懼成分。本集開始探討未斷奶的一書中美國男性心理成長的過程，並討論了相關的影視作品，如果你看過的作品也符合描述的觀點，也歡迎分享與我們一同討論。

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《未斷奶的民族》

作者：孫隆基

出版社：巨流圖書股份有限公司，1995年出版

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本集是《越南：世界史的失語者》最後一部分，談的是越南在趕跑美國人、建立起以社會主義為基調的民族國家之後，南北的差異如何一步步的弭平（或者，沒有弭平）、又是如何在戰爭與廢墟中重建，並從經濟極度落後的狀態中蛻變重生，成為如今亞洲最值得期待的國家。

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《越南：世界史的失語者》

作者： 克里斯多佛‧高夏

譯者： 譚天

出版社：聯經出版公司

出版日期：2018/04/02

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久違的「未斷奶的民族」重開，這是Jeremy大學老師孫隆基的著作，我們之前花了許多集的時間講完了上半部、也就是中國民族性的批評。現在要開始的，則是下半部：美國人的民族性。

在這部分，孫隆基老師大量的引述心理學的觀點，談到很多的性別問題，放到今天看，有些學派的說法顯得過時，但那也說明，性別意識的改變，是逐漸發展的過程。

1940年代哥倫比亞大學的當代文化研究計畫是研究各國民族性的重要計畫，該計畫文化與人格說為基礎，也就是將文化當成是一個放大的人格，也認為人格是一個具體而微的文化。

以現今觀點看來其方法與結果仍有許多的爭議，但該計畫留下許多紀錄成為相關的社會科學研究的養分。此計畫是美國針對中國人性格研究最大規模的一次，研究結論指出中國文化是陰盛陽衰的，所以中國男性其是是不男不女的第三性！？這樣的大眾思想與文化脈絡是怎麼呈現再相關的作品呢？讓我們繼續聽下去．．．

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《未斷奶的民族》

作者：孫隆基

出版社：巨流圖書股份有限公司，1995年出版

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繼續本週三的父親節特輯，本集要討論的，則是文藝作品中的父子關係。

我們討論的是日本的電影：本木雅弘主演的「送行者：禮儀師的樂章」，以及小勞勃道尼主演的「大法官」，東西方的父子親情，表現的手法，恰恰好展示了文化核心的相異之處，也與最近重新連載的「未斷奶的民族」相契合。

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歡迎收聽東諧西讀，今天來聊父親節。

小太陽是host當中唯一結婚生小孩的，平時發言各種政治不正確的他，在年初喜獲麟兒，於是今年他也開始過起了父親節，站在父親那邊。

這一集我們除了聊小太陽的育兒感言之外，也會談兩部與父親相關的電影：小勞勃道尼主演的「大法官」與本木雅弘的「送行者」。不過前面不小心講太久，所以影視作品的討論，只好放在下集啦。

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本集要談論的是越南近代史中最為人所知的越戰，美國從單純的軍火贊助到扶植同盟，經歷中間跳下去自己打仗、到最後遭受國內輿論壓力，慢慢退出越南的歷程。

上一次的節目談到，法國在奠邊府大敗後，已經喪失繼續與北越軍隊作戰的能力，經過協商之後撤到南方、陸續離開越南；美國取而代之，成立了在越南的新政府、也就是後來的南越，找到了出身上層階級的吳廷琰作為代理人。只是沒想到，吳廷琰打著民主盟友的旗號，實際上也是獨裁性格，就這一點來說，美國當時在亞洲諸國扶植的領導人都有這種特質。

南北越以北緯十七度線為分界，將越南一分為二，並且在不久之後就發動戰爭，一打就是二十幾年。美軍在戰爭中並未真正落敗，只是在不利於作戰的地理條件之下，死於疾病的軍人比戰死的還多。甘迺迪遇刺之後，繼任的詹森擴大了越戰的規模，只是在反戰的思潮之下，美國迎來了誓言結束越戰的尼克森總統（雖然他也是下過轟炸北越的命令）。

美軍撤退之後，剩下南北越政府持續作戰，而這時的情況，雖然不能說與國共內戰完全一樣，但也是有87％相似了。

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《越南：世界史的失語者》

作者： 克里斯多佛‧高夏

譯者： 譚天

出版社：聯經出版公司

出版日期：2018/04/02

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