東諧西讀

By Eric, Jeremy ＆阿金，有時還有SunnyHistory

東諧西讀 episodes

January 14 EP455｜每個成功的媽寶背後都有一個聖母病。阿金聊《未斷奶的民族》（二）

歡迎收聽東諧西讀，陪你輕鬆聊完一本書

本系列繼續討論《未斷奶的民族》

中國男性普遍存在的未斷奶表現在「母胎化」傾向，將理想母性投射在女性身上，尋找能像母親一樣照顧自己的配偶，而非平等的伴侶；將女性（如母親或妻子）當作擋箭牌或勞動力，卻視其付出為理所當然。女性的未斷奶則常表現為「向內收斂」的兒童狀態，例如在面對成年世界的壓力時選擇退縮回母親身邊，或透過撒嬌、過度注重容貌與性吸引力來獲取關注，以此作為自我認同的基礎。

中國與東亞文化中廣泛使用「母子意象」來形塑政治與社會關係，例如將政黨或國家比擬為母親，將政權轉移形容為孩子回歸生母懷抱。這種現象反映了一種「原初的自戀」心理狀態，即嬰兒時期無法區分自我與母體的界線；若成年後仍期待有強大的母性力量無私地為自己解決所有問題，而不願自行承擔責任，便屬於一種「未斷奶」的媽寶狀態。

此外，這種心理也導致國民對政府產生過度依賴，將私人瑣事（如鄰里糾紛）視為政府應處理的責任，顯示出人我分界模糊且缺乏獨立負責的能力。儘管現代社會已逐漸開始批判「聖母」或「巨嬰」行為，且男性的容貌焦慮在當代網路環境下也日益顯著，但這種集體性的「未斷奶」特質仍深植於文化脈絡中。

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January 10 EP454｜霍華馬克思關於投資的最後小叮嚀。談《投資最重要的事》（十三）

千呼萬喚《投資最重要的事》系列最後一集！

在最後一個章節裡，霍華馬斯克沒有要教你怎麼看K線、看財報、拔草測風向看市場動態；他想總結的是：他認為除了正確判斷價值外，還需要了解市場、良好的紀律。穩健的投資人不盲目追求單支標的獲利最大化，而是會盡可能將投資組合的風險降到最低，追求整體長期的獲利。

果然厲害到某一定程度後，都是很哲學性質的思考了呢……

推薦給在投資領域已經有一些經驗，想要更上層樓的你。

新年新希望，祝福大家都能股海衝浪成功，就算當韭菜也要當強壯美味的韭菜！

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January 07 EP453｜暴力的投名狀。《解放的悲劇》（八）

如果一場革命的代價，是兩百萬具屍體、人性尊嚴的徹底粉碎，以及千年文化的斷根，這究竟是「解放」還是「悲劇」？

這一集《解放的悲劇》。我們繼續探討那場被馮克稱為「暴風雨」的土地改革。

暴力不是手段，暴力本身就是目的 為什麼毛澤東拒絕像日、韓、台那樣和平地分配土地？馮客在書中提出一個令人毛骨悚然的觀點：「血之契約」。在毛的邏輯裡，單純的分地是不夠的。他要讓所有農民的雙手都沾上地主的鮮血—透過親手殺戮、分屍、批鬥，讓每個人都立下毀滅性的「投名狀」。一旦鮮血染紅了雙手，農民就再也回不去舊社會，只能死心塌地將命運綁在政權的戰車上。

一場名為「仇恨」的生存表演 在那個瘋狂的年代，社會被徹底「原子化」。為了活下去，鄰居出賣親戚，父子彼此批鬥。原本富庶的南方農村變成了修羅場，許多華僑回鄉安養晚年的洋樓變成了絞刑架。更荒謬的是，為了保命，人們必須進行「仇恨表演」。鬥爭大會上，如果你喊得不夠大聲、表現得不夠憤怒，下一個被推上台的人可能就是你。那種人與人之間最基本的信任，就在這種集體恐懼中瓦解殆盡。

當「貧窮」成為一種崇拜 土改帶來的，並非預期中的豐收，而是長達數十年的經濟與文化荒原。因為「富裕」被劃上罪惡的等號，家裡有一頭牛、一罐糖都可能引來殺身之禍，農民開始不敢努力耕作，因為收成好就代表你可能成為「新地主」。這種對財產權的不安全感與「貧窮崇拜」，讓原本豐饒的天府之國產量驟降，也為後來的大飢荒埋下了致命的伏筆。

被拿來捲菸的千年文明 最令人心痛的，是那場不可逆的文明浩劫。地主階級曾是地方文化的守護者，但在土改中，無數明清古籍被拿來當作衛生紙或捲菸，珍貴的佛經與瓷器被視為封建殘餘而砸碎。這不只是財富的重組，更是一場「文化的斬首」，在文革發生前的十幾年，這場暴力演練就已經預演了文明的終結。

這集節目，我們不只談論歷史數據，更要探討那種扭曲人性的集體瘋狂。當我們了解這段歷史，才能看清有些秩序與強大是如何建立在恐懼與鮮血之上。

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January 03 EP452｜別讓媽媽不開心？阿金聊《未斷奶的民族》（一）

你有沒有過這樣的經驗？回老家時，明明說了吃不下，長輩還是硬塞了滿袋的水果；或是明明不喜歡，卻因為怕媽媽難過，只好勉強穿上那件她覺得「很好看」的土氣外套？

在我們成長的環境裡，有一種愛，叫作「你是真的孝順，還是心理還沒斷奶？」

這一集《東諧西讀》，阿金和 Jeremy 要來聊聊一本讓許多人看了心頭一震的經典——孫隆基教授的《未斷奶的民族》。這本書不只是在談文化，更是在解構我們每個人的家庭密碼。

剪不斷的「母胎化」結構 書中大膽地指出，東亞文化常過度神話「母親」的角色。在傳統父系結構中，女性往往透過「母子關係」來鞏固地位，導致子女（尤其是兒子）在心理上極度依賴母親，形成一種「未斷奶」的心理狀態。這也解釋了為什麼許多成年男性在社會上看似專業，回到家卻呈現一種「兒童化」或「退化」的樣貌。

「為你好」的背後，是誰的需求？ 我們最常聽到的「養育之恩」，有時竟成了支配的藉口。許多父母所謂的「無私付出」，本質上是在滿足自己「被需要」與「控制」的慾望。當父母要求成年子女必須「聽話」時，他們其實是在照顧自己的心理安全感，而非子女的主體性。

那雙脫不掉的「布鞋」 節目中我們聊到電影《決裂》裡那個讓人窒息的場景：大學生兒子被強迫穿上母親做的布鞋，如果不穿，就是「忘本」。很多人會建議「在媽媽面前穿，離開再脫掉」，但這種「表面順從」代表你沒有堅定的個人立場，你只是在環境與他人的情緒中隨波逐流。

從手術台看見「尊重」 阿金身為醫師，在節目中也分享了心境的轉變。以前面對不聽醫囑的病人，會因為「我是為你好」卻被拒絕而氣到哭。但後來才明白，真正的成長是學會尊重每個人的「主體選擇」—每個人都該為自己的決定負責，而不是由旁人來定義什麼是對他最好。

「真正的成熟，不是切斷與家人的連結，而是學會溫柔但堅定地說不。」

如果你也曾在家庭關係中感到窒息，或是好奇為什麼我們與西方人的行為模式如此迥異，這集內容或許能為你提供一把剪斷心理臍帶的剪刀。

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December 31, 2025 EP451｜諧來無事，講講時事；十分鐘換人！2025年度大事總結

2026新的一年由東諧西讀陪你輕鬆聊完2025年度大事

本集年度諧來無事重點整理：

1. 大罷免大失敗

Sunny分享他對整個罷免行動以及後續社會效應的看法（除了心累外）

2. 流感疫苗

阿金分享對大家都不打流感疫苗的不滿（結果發現是被演算法餵養）

3. 科技革新即將帶來世界大幅改變

Jeremy分享科學家 Sabine Hossenfelder 在科普影片中提到，商用核融合、基因工程、人工智慧，這三項科技可能會從根本改變世界的運作方式（而且是在你我有生之年！）

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December 27, 2025 EP450｜超英趕美的土地調查。《解放的悲劇》（七）

這一集節目，我們翻開馮客《解放的悲劇》第四章〈暴風雨〉，談的是中國共產黨奪權初期，在農村發動土地改革時，暴力是如何被一步步制度化，最後徹底改寫整個社會結構。

故事的起點，其實來自毛澤東個人的轉折。從城市裡寫文章、辦報紙的知識分子，到把目光投向農村，他在那裡發現了一股讓他著迷的力量 — 群眾暴力。這種暴力不只是為了消滅對手，更重視羞辱、踐踏與示眾。地主被戴上小丑帽、被拖行示眾，性暴力被寫進報告裡，語氣甚至帶著欣賞。所謂的「暴風雨」，不是自然發生，而是被刻意煽動、引導出來的政治工程。

節目中也談到，土地改革並不是自發的農民覺醒，而是一套精密設計的操作流程。階級被強行劃分，不論一個村子多窮，都必須生出地主與富農；接著透過訴苦大會，把個人的貪念與不滿，重新包裝成正義的控訴。當仇恨被點燃，村落很快就會失控，為了分到一點財物，親戚可以互相舉報，鄰居可以彼此殺戮。

官方文宣與現實之間的落差，在「元寶村」的案例中尤其明顯。小說裡的惡霸地主，是農民苦難的化身；但真實歷史中，那個被定為典型的對象，幾乎沒有土地，甚至還是個會幫孩子縫衣服的人。可是在階級鬥爭的劇本裡，他必須成為被處死的那一個。

更殘酷的是，土地改革還讓國家第一次掌握了最完整的土地資料。過去農民靠著隱瞞墳地、荒地來躲避賦稅，但在集體舉報的機制下，這些秘密被一一揭穿。掌握數據之後，國家開始精準徵糧，用來換取武器或供應軍隊，結果在糧倉最豐富的地區，反而出現了大量餓死的人。

在這樣的背景下，康生引入更殘酷的手段，酷刑成為常態，殺人不但沒有代價，反而成了表忠誠、分財產的方式。不殺，反而可能成為下一個被指控的人。

這一章最令人不寒而慄的地方，不只是死亡的數字，而是信任被徹底摧毀。當鄰里之間只剩下恐懼與算計，當每個人都被迫站隊，社會本身就已經無法再回到原本的狀態。

這一集，我們不只是談歷史，也忍不住回頭思考：這種透過劃分敵我、放大仇恨、瓦解信任的手法，真的只存在於過去嗎？

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December 24, 2025 EP449 | 跑得久，比跑得快更重要。談《投資最重要的事》（十二）

這一集節目，我們回到霍華．馬克思《投資最重要的事》的後段章節，談的是很多投資人其實一直模糊、卻又天天面對的兩件事：

為什麼有些人能長期做得比市場好，以及我們到底該對投資報酬抱持什麼樣的期待。

不過開頭還是要先婊一下Eric（出來面對！）

馬克思指出，真正有能力的投資人，績效往往是不對稱的。市場好的時候不一定衝最快，但市場不好的時候，通常跌得比較少。長期下來，正是這種「多賺一點、少賠一點」的差距，慢慢把人拉開，靠的不是運氣，而是技巧。

市場帶來的報酬人人都拿得到，真正困難的是在雜訊之外做出更好的判斷。能不能在順風時不貪、逆風時不慌，往往比預測漲跌更重要。這也是橡樹資本的核心哲學：不追求多頭時賺最多，而是在空頭時少輸一點，先保住資本，才有下一次上場的機會。

馬克思也提醒，投資出問題，常常不是報酬太低，而是期待太高。現實中，能長期穩定做到個位數或低兩位數報酬已經很優秀；那些看似合理、卻保證穩定高報酬的機會，反而最值得懷疑。

投資沒有人能永遠抓到最低點，太追求完美時機，往往什麼都沒做。真正的考驗，不在預測市場，而在於能否對風險與自己誠實，並在誘惑出現時守住紀律。投資就像長跑，不一定要跑得最快，但一定要跑得久、跑得穩。

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December 20, 2025 EP448｜慈悲與智慧，《我不度眾生》 ft. 噶瑪悉樂

上一集談的是噶瑪悉樂如何走在修行路上，

本集開始談他的新書新書《我不度眾生》(2025年出版)，以及他與師父仁波切之間，那段不常聯絡、卻始終存在的師徒因緣。

這本書的起點，其實不是作者的主動，而是仁波切的一句話。面對學生不斷詢問他的生平，仁波切並不愛說話，也不擅長自我敘述，於是希望有人能替他把這一生交代清楚。然而，這卻成了噶瑪悉樂寫書上特別的一次經驗——仁波切不在意過去，沒有留下清楚的時間線，也不急著證明自己是誰。於是，這本書與其說是傳記，更像是一部帶著作者視角的紀錄片，記錄一位修行者「並不特別」的日常。

為了寫書，噶瑪悉樂在尼泊爾與仁波切密切相處了一個多月，親眼看見什麼叫做知行合一。不是開示，不是說法，而是在生活中一次次做出選擇。慈悲不是替人決定人生，而是提供善緣，讓選擇回到當事人手上。

這一集也談到很多文化上的對照。為什麼寺廟裡的佛像是黑色皮膚？為什麼尼泊爾的人們在貧窮中反而顯得輕鬆自在？又為什麼書名最後定為《我不度眾生》？那並不是冷漠，而是一種來自佛法「空性」的觀點——在沒有分別心的世界裡，本來就沒有誰高誰低、誰度誰的問題。

這一集不是在教佛法，而是在談一種不強加、不佔據、不把自己放在高位的活法。

修行不是拯救別人，而是讓世界有更多選擇的空間。

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December 17, 2025 EP447｜國中時他在北印度的喇嘛廟修行，不斷在地上寫著唐詩與美食　ft. 噶瑪悉樂

本集《東諧西讀》的來賓是Jeremy的歷史系學長，噶瑪悉樂（Karma Sherab）。

他是一位作家、傳記作者與歷史研究者，曾出版《超越生死：李連杰尋找李連杰》；今年則推出新作《我不度眾生：貢噶仁波切的人間行旅》。

在這一集（上集）裡，我們先不急著談他的書，而是回到他人生中早期的修行經驗。國中時，他曾休學，獨自前往北印度的藏人難民營，進入藏傳佛教寺院生活。曾住在山裡，用石頭堆砌、牛糞糊牆的房子中。那裡學習藏文與經文的教材只是幾張長條紙片，學習方式只有反覆背誦與朗誦。

在語言與文化都完全陌生的環境裡，他的同學甚至是一位三歲的轉世小仁波切。語言不通、生活斷裂，他只能在地上寫中文、寫唐詩，還曾在牆上寫滿回到台灣後最想吃的食物。孤單、挫折、想逃的念頭每天都出現，但他還是選擇留下，因為那是他自己做出的決定。

這一切的過程，就請在這一集收聽。如果要聽多點書中的內容就再等三天啦鳩咪（文風丕變

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December 13, 2025 EP446｜革命沒消滅階級，反而創造了新的種姓制度。《解放的悲劇》（六）

革命的口號是「人人平等」—

但新中國的第一項任務，竟然是打造更堅硬、更殘酷的階級制度？

本集（馮客《解放的悲劇》第四章下半段）

我們一起聽聽三個的現象：

🔸 全國人民被強制分類：好、中、壞

這不是暫時標籤，而是可世襲的「政治成分」。

你的命運，可能在你出生前就被決定。

🔸 思想改造如何把「洗腦」制度化？

從自我檢討、批鬥，到一輩子都逃不掉的《檔案》。

🔸 「工人天堂」為什麼導致失業與經濟崩潰？

會打仗的幹部，卻不會治理城市。

上海、北京的經濟斷崖式下滑，是誰造成的？

歷史不是黑白分明的光譜，而是無數個人在政治巨輪下的真實處境。

我們一起用更清晰的眼睛重新閱讀「解放」。

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