3부

인간의 욕망이라는 관점에서

라캉은 아주 성가시게 괴롭히는 존재입니다.

특히 실재계라는 개념을 다루면서

인간 욕망의 중심에 비어있음은 노자사상을 떠올리게 하죠.

또한 라카은 체제 바깥으로 자신의 욕망을 밀고 나아감으로

욕망의 윤리학을 제시하려 했고,

자기 스스로의 삶을 통해

그것을 증명하려 했던 사상가라고 할 수 있겠습니다.

<함께 읽을 책>

How to read 라캉/슬라보예 지젝,박정수 옮김 / 웅진지식하우스

라캉의 정신분석 / 신구가즈시게, 김병준 옮김, / 은행나무

욕망이론 / 권택영 엮음 / 문예출판사

라캉 읽기 / 숀호머, 김서영 옮김 / 은행나무



2부

경험이냐? 이론이냐?

우리 일상에서 쉽게 만나게 되는 이분법적인 생각일런지도 모르겠습니다.

경험이 이론보다 우월할까요?

아니면 그 반대일까요?

경험의 끝과 이론의 끝은 서로 다른 것일까요?

만약 경험의 극단과 이론의 극단이 서로 만나고 있다고

상상해보면 어떨까요?

라캉을 통해 경험과 이론이 어느 지점에서 만나야 하는지

같이 한 번 들어봅시다.

<함께 읽을 책>

자크라캉세미나 1권,11권 / 자크라캉 / 새물결 출판사



안녕하세요. 두철수 애청자 여러분!

이번 주 되새김의 철학자는

자크 라캉입니다!

1부

라캉하면 우리나라 인문학계에 많이 알려진 인물이죠.

라캉이란 이름이 붙은 책이 정말 많습니다.

하지만, 정작 라캉이 말하는 책은 그다지 없어요.

라캉세미나 1권과 11권 두권 정도 밖에 없죠.

라캉은 어떤 경로를 통해 우리나라에 알려졌을까요?

왜 사람들은 라캉에게 열광했을까요?

그런데도 정작 라캉이 말하는 책은 별로 번역되지 않았을까요?

그게 우리나라의 라캉적 넌센스인 것 같습니다.

그 넌센스의 생애 속으로!

함께 출발해 보시죠!

<함께 읽을 책>

자크 라캉 1권,2권 / 엘리자베트 루디네스코 / 새물결 출판사



철학의 역사! 12회 궤변론자의 반전! 소피스트 편

“누가 옳은 것인가?

소피스트는 이런 질문이야말로 어리석고 조잡한 것으로 간주한다.

누가 승리하는지가 중요한 문제라는 것이 그들의 결정적인 문제이다.”

-리오타르, 「니체와 소피스트」

기원전 5세기경의 고대 그리스 아테네는,

페르시아 전쟁 이후 물질적 번영의 시대였어요.

이 시기에 활동했던,

‘현명한 지’, ‘실질적인 지’를 장착한 철학자들을

‘소피스트’라고 명명했죠.

오늘의 우리는,

그들을 일컬어,

‘궤변론자’ 혹은 ‘지식사냥꾼’이라는 말로,

낮잡아 비웃곤 하지만,

‘민주주의’를 염원한다면 다른 시각이 필요합니다.

아테네의 민주주의의 수호자들이 바로 소피스트들이기 때문이죠.

이번 방송은 ‘알고 있는 그들’이 아니라

새롭게 ‘알게 될 그들’로

‘소피스트’와 접선할 기회일 듯합니다.

간략하게 몇 가지만 살짝 보여드릴게요.

1. 소피스트는 ‘의심만 하는 자’는 아니다?

2. 오늘날과 당시의 ‘실용적’이라는 말의 의미는 달랐다?

3. 소피스트는 학원강사가 아니다?

4. 당시 아테네는 익명성이 보장된 안전한 사회였으며,

약자가 강자를 이길 수 있는 반전이 가능한 민주주의 사회였다?

5. 소피스트에게는 선악과 옳고 그름이 아니라 ‘승부’가 판단의 잣대였다?

철학과 정치의 크로스! ‘시대공명’ 시간에는,

최근, 국민의 힘당 이준석 당대표 선출과 관련해,

날카로운 지성과 웃음 가득 입담으로,

우리나라 정치 상황을 톺아보도록 하겠습니다.

마치 소피스트처럼 말이죠.

끝으로,

“그리스 사람들은 수사학을 일종의 미학적 차원으로 이해했다.”고 평한

루카치의 말로 맺으며,

오늘 하루를 미학적이게 만들고 싶은 분들께

힘찬 응원 드립니다.

모두 힘내요!

3부

바슐라르의 사상은 크게 세 시기로 나누어 볼 수 있습니다.

첫째, 과학에 근거를 둔 사상적 시기

둘쩨, 4원소론에 아이디어를 둔 시리즈 시기

셋째, 현상학으로서의 몽상적 시기

불사조처럼 살다간 그,

바슐라르의 인생 속에 녹아 있는 사상의 맥은

어떤 흐름일까요?

<함께 읽을 책>

대지, 그리고 휴식의 몽상 / 가스통 바슐라르, 정영란 역 / 문학동네

로트레아몽 / 가스통 바슐라르 / 청하 출판사

불의 정신분석학 / 가스통 바슐라르,김병욱 역 / 이학사 출판사

공기와 꿈 / 가스통 바슐라르, 정영란 역 / 이학사 출판사

물과 꿈 / 가스통 바슐라르, 이가림 역 / 문예출판사



2부

여러분은 몽상을 어떻게 생각하고 계시나요?

메뚝씨는 2부에서 '상'의 단계를 구분햇었어요.

망상-몽상-상상이죠.

몽상은 망상과 상상의 중간, 꿈이라는 자리에 놓여있어요.

프로이트의 꿈은 밤의 꿈이라고 한다면,

바슐라르는 자신의 몽상을 낮의 꿈이라고 했습니다.

오늘 이야기할 것은,

바로 이 몽상, 낮의 꿈에 관한 것이죠!

<함께 읽을 책>

몽상의 시학/가스통 바슐라르/동문선출판사



안녕하세요!

두철수 애청자 여러분~

월요일, 되새김의 철학자는!

불사조 가스통 바슐라르입니다!

1부

가스통 바슐라르는

프랑스 철학을 대표하는 이단아

혹은 계보 이탈자라고 할 수 있겠네요.

넉넉치 못한 가정에서 태어나

우체국 전신 기사로 출발했으나,

훗날 소르본 대학 교수가 되는 바슐라르!

그의 파란만장한 인생 이야기를

소개합니다.

<함께 읽을 책>

꿈꿀권리/가스통 바슐라르/열화당출판사



“세상에 모든 멍청이들을 아브데라 출신이다.”

-아테네 속담 중에서

데모크리토스는 너무 웃어서,

혹시 병든 것은 아닌지 히포크라테스에게 물었습니다.

그가 답하길,

“병든 것이 아니라 지혜롭기 때문이다.”

데모크리토스의 웃음에는 어떤 뜻이 있는지 알아보기 위해,

세상 모든 멍청이들을 압도하는 아브데라 출신의

웃는 남자, 데모크리토스를 만나러 가 봅시다.

데모크리토스는 기원전 460년 무렵에

부유한 무역상의 셋째 아들로 태어났어요.

아버지의 부유함은,

당시 페르시아의 제국의 황제인 크세르크세스와

친분이 있을 정도였고,

부유함 덕분에 아시아, 트라키아, 페르시아, 이집트, 에티오피아, 인도까지...

두루 여행할 수 있게 해 주었죠.

“그는 자랑스럽게 말한다. 나는 동시대인들 중 이 지구의 가장 많은 곳을 다녀 보았고, 가장 외진 곳까지 모두 조사해 보았다. 나는 가장 많은 풍토와 땅을 경험했고, 가장 박식한 인간들을 만나 보았으며, 증명을 수반하는 선의 작도에 있어서 아무도 심지어 이집트의 아르세페납턴이라 불리는 이들도 나를 능가하지 못한다.”

-디오게네스 라에르티오스

여행으로 막대한 유산을 탕진했지만,

저서로 막대한 부를 다시 얻었던,

데모크리토스는,

100세를 훨씬 넘겨 장수한 것(전설이긴 하지만)으로도 유명합니다.

73권의 많은 저서들이 있으나,

남겨진 것은 없고,

아리스토텔레스에 의해 재구성된 것만 남아 있네요.

아쉽지만, 잔여 자료만으로도 데모크리토스의 철학을 감각할 수 있죠.

예컨대 이런 말입니다.

“지혜로운 사람에게는 온 지구가 나의 집이다.”

이오니아의 자연 철학자가 한 세기가 지나서야

데모크리토스란 인물로 현시된 것처럼,

당시 종교 중심의 초월적이고,

주술적인 우연에 맞선 실질 세계의 필연성을 찾기 위해,

웃으며 탐험에 나섭니다.

그는 ‘잠시도 쉴 새 없이 학문에 대한 열망’으로 박식했고,

‘그토록 멀리’ 여행하게 한 것이,

‘진리에 대한 불만’이었다고 마르크스가 덧붙일 정도였죠.

하지만,

오랜 여행을 끝낸 후에도,

‘눈’이라는 감각이,

필연성을 찾는 구실을 하지 못한다고 생각하기에 이르렀을 때,

태양에 자신의 눈을 태워버립니다.

필연성이란 ‘누스’만을 깨닫기 위해서였죠.

실질적 감각으로 찾을 수 있는 필연의 부재를 감당할 행위였으나

답 없는 여정이 ‘실패’를 반영하진 않습니다.

‘필연’은 찾기 어렵다는 조건까지 염두에 두고,

그것을 찾으려는 열정은 허무한 시도는 아니라고,

메뚝씨는 방송에서 말합니다.

“사람들이 천둥 번개를 보고, 공포에 휩싸여 신들이 천둥 번개를 만든다고 생각”하는

신화에 맞서,

초월적인 신비주의를 깨부수는,

자연 현상의 인과성을 찾기 위해,

인간이 할 수 있는 모든 것을 다 해 보았던 그가,

허탈한 웃음을 지으면서도

멈추지 않았던 이유이기도 합니다.

주체의 한계를 끝까지 추궁하면서도

쾌활함을 잃지 않았던 데모크리토스를 통해

구체적인 배움의 세부는

방송으로 접선해 주시길 부탁드립니다.

매번 실재하는 동시대인을 바라보는 듯한

가까운 체감으로,

독특한 철학적 언어로,

철수들의 삶과 개념을 풀어가는,

메뚝씨와 똥팔씨의 맛깔난 수다를 들으시며,

이 막막한 일상에서 해방의 맛을 경험하고

유일한 ‘나’에 근접한,

한 주로 꾸려지길 소망합니다.

그럼 안녕!~

3부

메뚝씨는 블랑쇼를

조선 시대의 '선비'로 정의했습니다.

선비 중에서도 '처사'로 정의했죠.

68년 이후,

블랑쇼는 침묵했습니다.

하지만 그의 은둔은

세상 바깥으로 나가기 위한 출구였어요.

보일 듯 보이지 않는 불가능성의 정치를 향해,

자신의 펜 끝을 더욱 날카롭게 단련시켰지요.

이번 시간에는,

그런 처사의 면모를 가진 블랑쇼에게

더욱 깊이있게 다가가 보겠습니다.

<함께 읽을 책>

죽음의 선고 / 모리스 블랑쇼 / 그린비 출판사

모리스 블랑쇼에 대하여 / 에마뉘엘 레비나스 / 동문선 출판사

2부

만권=다독

책만 많이 읽는다고 수준이 높아질까요?

1년에 100권 읽기 캠페인이 과연 우리의 독서 수준을 높여줄까요?

독서와 관련된 많은 공익 광고들이

책읽기를 노동+노동으로 만들어 버리고 있지 않은가요?

이번 방송에서는

'만권=다독'이 아닌 블랑쇼의 책 읽기에 대해

함께 이야기해봅니다!

<함께 읽을 책>

문학의 공간 /모리스 블랑쇼 / 그린비 출판사

도래할 책 / 모리스 블랑쇼 / 그린비 출판사