2부

낭시 2부 주제가 있는 수다 시간입니다.

이번 방송 주제는 정치 없는 현실과 현실 없는 정치에 관한 것입니다.

나라는 존재는 유일한 존재이지요. 단수로서 말입니다.

하지만 인간은 결코 단수로 존재할 수 없는 복수로 살아야만 하는 존재이지요.

낭시는 이러한 인간 실존을 공동-내-존재라 말합니다.



오늘 되새김의 철학자는

실존의 기부자!

장 뤽 낭시입니다!

1부

낭시는 횃불이 촛불로 사라져가는 그 이후를 냉철하게 살핍니다.

그 한 예로 그는 68혁명이라는 뜨거운 시간에

어떤 사건도 자신의 인생 서판에 아무것도 새기지 않지요.

왜 그랬을까요?

그에게 중요한 것은 촛불, 아니 횃불 뒤에 오는 그 이후가

그에겐 더 중요했을 것이라고 징후적으로 판단해 봅니다.



“애초에 헤라클레이토스주의자였던 그가, 순수한 소크라테스주의자였던 적은 단 한 번도 없었다.”

-프리드리히 니체

대부분의 위대한 철학자와 마찬가지로,

‘많이 들어는 봤으나 제대로 알지 못하는’ 철학자가 여기 또 한 명 있습니다.

펠레폰네소스 전쟁 초기인,

기원전 약 428년 아테네에서,

솔론의 6대손인 어머니 쪽 가문인

부유한 귀족 가문이자,

소크라테스의 제자였고,

‘이데아’론과 ‘상기설’의 개념을 만들었으며,

무엇보다 기독교 신학과 철학에

막대한 영향을 끼친,

철학자 ‘플라톤’입니다.

‘플라톤’의 본명은 ‘아리스토클레스’였죠.

플라톤이란 이름답게,

그의 어깨는 아주 넓었나 봅니다.

레슬링 선수여서 그랬을까요?

넓은 이마도 이지적이게 보이는데 한 몫 했을 거예요.

여기까지 보시면,

플라톤은 아주 강인한 인물이었을거라 상상하실 수 있는데,

청년 시절까지의 플라톤은,

‘여린 목소리’로 ‘절대 껄껄 웃지 않는’,

꽃미남의 외모로, 부드러운 기질을 가졌다고 하는군요.

꽃미남 플라톤은,

열정적 소크라테스를 만나면서부터

점차 강해졌고,

소크라테스의 죽음 이후로,

현실적 국가 건설에 대한 큰 꿈을 장착하게 됩니다.

그리스, 이집트, 아프리카로,

13년간의 여행은,

바로, 이상적인 국가를 세우고 싶었던,

플라톤의 현실적인 필요에 의한 여행이었던 것이죠.

“우리는 그를, 게으른 삶의 방식의 체계론자로 봐서는 안 된다. 우리는 그를, 전 세계를 일변시키려는 그리고 무엇보다도 이를 목적으로 저술가가 된 선동적 정치가로 읽어야 한다.”

니체가 플라톤을 두고 한 말은 인상 깊습니다.

정치적 숙적인 ‘참주에 대한 공포’가 아니라,

‘죽음 전에 내가 해야 한다’는 공포가

플라톤을 충동질했을 거라고 본 관점이죠.

새로운 국가를 건설하겠다는 포부로

그는 새로운 정치가의 길로 나아갑니다.

결국,

이상 국가 실현이라는 목표는 실패했지만

대신,

아테네로 돌아와,

아카데메이아를 세우고,

실용적인 강의와,

활발한 저술 활동으로 만년엔 성공한 국가의 수장처럼 살아가죠.

80세로 죽는 날까지,

‘입법자’, 또는 ‘정치가’로서의 소명 의식을 갖고,

그렇게 되기 위해 살아냈던,

플라톤의 나머지 인생 세부는,

방송에서 톺아보도록 하겠습니다.

아울러, <시대공명>에서는 ‘코코 샤넬’과 플라톤,

그리고 우리의 일상을 버무려,

좋은 삶의 이정표에 대해 이야기를 나누어 볼게요.

사유하며,

사랑하고,

아름답게,

일상을 꾸리고픈 열기가 식지 않았다면

꼭~ 플라톤과 만나보였으면 좋겠습니다.

그럼, 안녕!~

3부

메뚝씨는 지젝을 일컬어 위험한 계몽주의자라 불렀습니다.

방점은 계몽주의를 수식하는 [위험한]에 있겠지요.

네, 그렇습니다.

그는 이 시대에 가장 위험한 철학자라고 불리는만큼

그 이름엔 세상을 움직일 수 있는 힘이 있습니다.

지젝은 충분히 세상을 보고 싶고

이해하고 싶고 말하고 싶어합니다.

충분히 말이지요.

그래야만 음지에 있더라도

더 낫게 실패할 수 있는 무한한 동력을

세밀하게 작동시킬 수 있기 때문이지요.



2부

로쟈와 함께 읽는 지젝이라는 책의 서문에 보면

레닌이 공산주의 혁명을 일으키는 과정에서

했던 이야기가 나옵니다.

"환상을 품지 않고, 낙담하지 않으며,

극도로 힘든 과업에 다가서면서 몇 번이고

다시 처음부터 시작할 힘과 유연성을

유지하는 공산주의자는 운이 다하지 않는다."

그러면서 지젝은 베케트의 한 구절을 인용합니다.

"다시 시도하라, 또 실패하라. 더 낫게 실패하라!"



안녕하세요 두철수 여러분!

이번 주의 되새김할 철학자는

슬라보예 지젝입니다!

1부

'동유럽의 기적'

'MTV 철학자'

극과 극의 평가를 받는 철학자, 지젝!

무엇이 그를 극과 극의 평가를 받게 하고

세계사적인 관심을 받게 할까요?

그의 생애를 톺아보며

지젝의 철학에 다가서 봅니다.



“소크라테스야말로 나 자신을 부끄럽게 만든 유일한 인물입니다. 때로는 그의 존재가 이 세상에 사라지길 바란 적도 있었습니다.”

고대 그리스 아테네에서 최고의 능력자라 칭송받던

알키비아데스가 소크라테스를 두고 한 말입니다.

알키비아데스는 소크라테스가 지정한(?) 제자였죠.

“툭 불거진 눈, 못생긴 얼굴, 뭉툭한 코, 두툼한 입술, 불룩한 배, 땅딸막한 체격”의

소크라테스가,

이천년이 훨씬 지난 오늘날까지도 무수히 회자 되는 까닭을

방송에서 톺아보고자 합니다.

소크라테스는 기원전 469년,

석공인 아버지와 산파인 어머니 사이에서 태어났어요.

국가 보조금과 약간의 유산으로,

평생 일을 하지 않고 살았고,

구체적으로 용모가 알려진 최초의 철학자이기도 합니다.

유산이 많지도 않고,

공적인 직함도 없으며,

‘아름다움’을 숭상하던 그리스의 아테네에서 가장 못생긴 남자였던 그는,

종일 일하지 않고,

무얼 했던 걸까요?

여기서부터 소크라테스의 반전이 시작됩니다.

아침 일찍 일어나,

인근의 짐나지움에 가서,

오전 내내,

강인한 체력을 키웁니다. 으쌰 으쌰~

오후부터는 잘 알려진 대로,

사람들을 만나 질문을 던지는 것이죠.

“너 자신을 알라!”라는 델포이 신전의 문구가 떠오르네요.

당시는 아테네 몰락기로,

꿈쩍할 것 같지 않은 기득권이 자리하고 있었고,

소피스트들의 토론 배틀은,

아테네의 비기득권 시민 각자가 안고 있는

인간 내면의 문제까지 해소해 주진 못했습니다.

그렇다고 자연과학자들처럼 아르케를 찾는

더 근원적인 실천지로써 철학이 자리할 수도 없었죠.

이런 상황에서 못생기고 가난한 철학자 소크라테스가,

계급의 배타성과 관성의 압박을 깨트리기 위해 가져온 것이,

‘아레테’라는 개념입니다.

그것은 개인 존재의 이데아를 실현할 수 있는 실천지에요.

만물에 대한 호기심보다,

한 명의 이데아 실현을 더 중요하게 여기면서,

신분과 무관하게 존재적 긴장을 창출하려고 시도 했던 것이죠.

헤겔은 소크라테스가 직면한 당시 상황을 이렇게 적습니다.

“아테네의 실체를 지키려 했던 아테네인들의 주장도 옳지만,

그 실체의 파괴를 전제로 새로운 시대를 열려고 했던 소크라테스의 시도도 옳다.”

소크라테스는,

감동적인 말과,

오직 자신의 강인하고 고통을 잘 견디는 몸의 실력으로

이데아를 실현시킬 수 ‘아레테’를

스스로 증명해 살았죠.

산파술은 소크라테스가 제 자신에게 실험했던

돈도 없고 빽도 없는 사람들이 보편적 기준을 찾는 방법입니다.

방송에서는,

메뚝씨가 준비한, ‘소크라테스에 대한 7가지 의문’에 대해,

추리해 보고,

똥팔씨의 <시대공명>의 문제를 현 정치와 역사를 아우르며 톺아보겠습니다.

끝으로,

소크라테스처럼 지혜의 몸이 되고자 애쓰는 한 주 보내시길 바랍니다.

“우리는 각자, 자기 자신의 작품”이니까요.

3부

비트겐슈타인은 생전에 책을 딱 1권 출판했습니다.

논리철학논고이지요.

하지만 난해해서 쉽사리 접근하기는 어려워요.

그의 사상에 보다 용이하게 접근하기 위해서는

그가 삶을 대하는

가치 인식에서 이론적 인식으로 접근하는 것이 좋습니다.



2부

결혼vs독신

현대 논리 철학을 이끌었던 비트겐슈타인의 사상이

말해주는 결혼은 무엇일까요?



안녕하세요 두철수 여러분!

이번 주 되새김의 철학자는

루드비히 비트겐슈타인입니다!

1부

다른 사람들이 천재라고 했지만,

스스로는 절대 천재라고 생각하지 않았던

비트겐슈타인의 멋진 생애에 대해 이야기 해보겠습니다!