[두철수]두 남자의 철학 수다 episodes:

• November 17, 2020본 에피소드는 유료 컨텐츠로 팟빵앱을 통해 결제 후 청취 가능합니다.

  두철수 부활! 24회 Edmund Husserl, 명상하는 플라톤! : 현상학적 환원에 대하여

  1933년, ‘살구 칵테일 사건’을 아시나요?

  독일에서 공부하고 온 친구 레이몽 아롱이 사르트르에게 질문합니다.

  “만일 자네가 원하는 바가 현상학자라면,

  여기 이 칵테일에 대하여 말을 하고,

  말한 그것이 그대로 자네의 철학이어야 할 것이네.”

  사르트르는 대답하지 못하고 당황하죠.

  “자신(사르트르 자신)을 몰아내고 이익을 가로챈 느낌”을 받은 그는 곧장 서점으로 가,

  레비나스의 후설에 관한 책을 탐독합니다.

  “후설이 내가 하고 싶었던 모든 사유를 벌써 다 발견해 버렸지 뭐요.”

  이번 방송에서는,

  사르트르가 흥분한 이유,

  어떤 점이 20세기 탁월한 철학자인 그에게 한탄을 만들었는지에 대해 톺아봅니다.

  ‘현상학, 대체 넌 누구니?’

  ‘현상학’은,

  이미 1910년대에 널리 쓰이던 용어였어요.

  형이상학적인 요소를 제거하기 위한 의미로 상식처럼 쓰였죠.

  뉴턴의 저서에도,

  아인슈타인도,

  고대 그리스의 플라톤까지 ‘현상학’은

  ‘형이상학’을 견제하는 의미로 사용되었습니다.

  플라톤은,

  ‘현상’과 ‘학문’을 최초로 연결한 철학자예요.

  하지만 그는 엘리트주의와 귀족주의를 벗어나진 못했죠.

  칸트에 와서야

  현상에서의 ‘자유의지’의 개념이 시민 세계의 개념으로 전환되면서,

  현상학은

  ‘네’ 생활 세계의 직접성을 묻는 ‘철학의 기초’가 됩니다.

  후설은,

  칸트의 개념을 더 역동적인 계기로 만들고자 했어요.

  ‘역동적 계기’의 핵심은,

  ‘직관’입니다.

  직관은,

  학습하지 않아도 누구나 가능한 타고난 능력이죠.

  너도 나도 우리 모두 가능하다는 말씀!

  하지만 경험을 통해 농축되는 ‘감각’과는 달라요.

  후설은,

  ‘존재 이유에 대한 직관’이 ‘철학’이며,

  가장 중요하게 생각했어요.

  ‘직관’의 사전적 의미를 찾아봤어요.

  ‘추상, 일반화, 논리적 추론 등을 통해 얻어지는 매개적 지식과는 달리,

  순간적으로 직접적인 지식을 낳는 특별한 인식 행위’

  -철학소사전

  여기서, ‘매개적 지식과는 달리’라는 부분이 중요해요.

  매개는 진실을 숨기죠.

  요즘 언론의 행티와

  무엇이 더 진실하고 가정이 적은가를 살펴보는

  ‘오컴의 면도날’을 떠올려 보면 알 수 있죠.

  바로, ‘매개’를 두지 않는 철학적 현상학이 요구되는 시점이에요.

  근거 오류를 포함한다고 해도,

  직접 읽고,

  직접 사유하고,

  직접 판단해야 하는 것이 철학이라는 주장!!!

  바로, 이것이,

  ‘현상학적 환원’입니다.

  정리하자면,

  철학으로 들어가는 입구가 ‘직관’,

  매개되고, 학습된 바를 지우는 판단 중지적 행위가

  ‘현상학적 환원’이라고 할 수 있겠네요.

  후설에 대한 유튜브 영상에서는(후설 2부)

  홍상수 감독의 영화, ‘지금은 맞고, 그때는 틀리다’를 버무려

  직관 이후의 사고 과정이 필요한 이유에 대해 알아보고,

  현상학적 환원을 위한 우리의 실천 노력에 대해서도 톺아보겠습니다.

  방송 내용을 끝까지 들어보시면,

  후설은 결코 냉.랭.한. 철학자가 아닌 것을 배우시게 될 것 같네요.

  방송에서 만나요! 안녕!~

  ‘오늘’에 만족할 수 없는 인간이기를 원한다면?

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• November 10, 2020본 에피소드는 유료 컨텐츠로 팟빵앱을 통해 결제 후 청취 가능합니다.

  현상학의 체계화는 불가능하다?!!

  맞습니다.

  현상학을 어떤 하나의 사조나

  학파로 보기 어려워요.

  실제 제자들도

  자기 나름으로

  후설의 현상학을 해석한 방향으로

  이해하고 있습니다.

  현상학이 추궁하는 학문의 엄밀함은

  정교한 주석적 해석이 아닌

  존재의 심도에 인접함 즉,

  존재의 실질적 참여를 도모하는

  언어의 발굴입니다.

  여러 버전이 가능한 것이죠.

  그럼

  메뚝씨 버전은 뭘까요?

  “현상학이란 아무런 전제도 없는 선험적인 관념으로서의 직관의 체계다.”

  풀자면,

  ‘철학 하는데 너무 성급한 세계해석을 억제하고,

  편견 없이 의식에 나타난 바를 분석하는 데 전념하는 철학’이라고

  할 수 있겠네요.

  후설의 마지막 위대한 작품으로 일컬어지는 책,

  《위기》에서도 실질적 참여의 중요성을 말합니다.

  “우리 시대의 위기는 바로 학문의 이념을

  우리의 구체적 관계 속에서 찾으려고 하지 않은 채,

  스스로 사실학으로 전락 되고 나아가서는 인간마저

  사실 인간으로 만들고 있다는 데 있다.”

  ‘우리의 구체적 관계’인 주어진 것을 다룬다는 것에서

  현상학과 실증주의는 만납니다.

  ‘역시’하고 고개를 끄덕이는 분에겐

  죄송하지만, 현상학과 실증주의는

  완전히 다른 방향의 학문입니다.

  실증주의는 객관화 가능한 ‘감각 현상’을 다루고,

  “나는 무엇인가” 같은 의식의 문제엔

  주관적인 부분이라고 닫아둡니다.

  상당히 상대적이 될 수 있죠.

  반면,

  현상학은 ‘의식 현상’을 다루며,

  ‘직관’을 탐구합니다.

  ‘감각’에 대해 판단을 중지하고 얻어낼 수 있는 ‘내용’이

  바로 ‘직관’이죠.

  직관은,

  다음의 사유 활동을 만들어 낼 수 있고,

  한계를 인식하는데 더 절대적일 수 있어요.

  축구 선수 차범근과 차두리는

  주어진 자신의 상황(여건)에서

  축구 선수로 성공할 수 있는

  자신의 방법을 찾아내는 데

  뛰어난 직관이 있었어요.

  ‘매일 400M 트랙 100바퀴’

  키 작은 메시의 화려한 드리블,

  호날두의 철저한 자기 관리는

  반복되는 매일에서

  자신의 상황의 차선들을

  어떠한 편견 없이 직관으로

  읽어 내고,

  그 가능성을 무관심하게 두지 않아서,

  기억되는 오늘을 만들 수 있었던 거죠.

  최선들의 완성이 아닌,

  차선들의 집합체가

  탐구 대상이기 때문에

  후설의 현상학은

  대단히

  까.다.롭.습.니.다!

  더 자세한 내용은 방송을 참고해 주세요.

  존재의 참여로 직관의 체계를 경험하고 싶다면?

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• November 03, 2020본 에피소드는 유료 컨텐츠로 팟빵앱을 통해 결제 후 청취 가능합니다.

  “철학자는 최초의 길을 묻는 자이다!”

  -방송 중에서

  20세기 현대철학의 출발점이자

  현상학의 기원이 된 철학자,

  에드문트 후설의 생애를 소개합니다.

  에드문트 후설은 1859년 오스트리아령 메렌 주에서,

  양모 상인이었던 유대인 아버지와 어머니 사이에서 태어납니다.

  1876년, 17세의 후설은

  실업계 김나지움을 졸업하고,

  천문학자의 꿈을 품고 라이프치히 대학으로 갑니다.

  이곳에서 실험 심리학의 창시자인 빌헬름 분트 교수를 만나

  처음 철학을 접하게 되죠.

  1878년에는 베를린 대학으로 편입하는데요,

  훗날 후설이 철학을 계속하는데 도움을 주었던,

  바이어슈트라스 교수를 만나 수학적 사고방식에 익숙해졌고,

  파울 센 교수의 철학 강의를 듣고, 이렇게 표현합니다.

  “파울 센의 철학에 대한 감명은 깊고도 오래 지속되었다.”

  이후, 1883년에는 바이어슈트라스 교수 밑에서

  조교 생활을 하며, 연구에 몰입하여

  변수 계산에 관한 학위 논문을 완성한 후설은,

  빈 대학에서, 브렌타노 교수와 만나고,

  그에 대한 깊은 존경을 표현하며,

  철학자의 길로 갈 것을 다짐합니다.

  “나는 브렌타노 교수의 문제를 제기하는 방법과 해결하는 방식에 영향을 받았다.”

  “내가 일생을 수학자로 남을 것인가,

  철학에 인생을 바칠 것인가 갈등할 때 결정한 것은 브렌타노 교수였다.”

  자신의 교수 자격 논문을 확장하여 출판한

  《산술의 철학-심리학적·논리학적 연구》 책을,

  브렌타노 교수에게 바칠 정도였으니,

  브렌타노 교수와의 만남은 후설에겐 결정적 계기였던 것이죠.

  스승에 대한 존경이 깊다고 하더라도

  뛰어난 제자는 스승을 넘어서야겠죠?

  대학의 사강사로 지냈던 긴 무명의 시간을 견뎌낸 후설은,

  1900년 《논리 연구Ⅰ》에서

  스승 브렌타노의 경험적 심리학의 한계를 벗어난

  자신만의 철학 체계를 구축해 발표합니다.

  그 결과는? ‘대박~’

  학계에서 후설은 신진 철학자로 인정받기 시작합니다.

  1906년, 47세의 나이에 괴팅겐 대학의 정교수로 부임하여,

  이제야, 비.로.소, 진.정.으.로.

  철학 연구에 전념하게 되죠.

  1929년 칸트적으로 논리 연구를 체계화한 《논리학》 출간 이후로,

  후설의 명성은 더욱 높아지며,

  57세가 된, 1916년에 프라이부르크 대학의 정교수로 취임하고,

  69세의 나이로 은퇴한 이후에도 여러 곳에서 강의를 하는데,

  특히 70세, 파리의 소르본 대학에서 한 강연은,

  사르트르를 비롯한 프랑스 실존주의자들을 탄생시키는 배경이 되기도 하죠.

  1933년 이후, 나치의 유대인 탄압으로,

  누구에게도 손을 벌리지 않고,

  근근이 이어가던 생활고 속에서도,

  ‘한 순간도 한 눈 팔지 않고 오직 학문의 길에만 정진한’

  일생을 살았던 후설은,

  1938년, 79세의 나이로 그 생을 마감합니다.

  어느 날 방문한 벨기에 루뱅 대학에서 후설의

  현상학적 환원을 주제로 박사학위 논문을 준비 중이던

  반 브레다 신부가 아니었다면,

  4만 5천여 장의 속기 원고와 1만 페이지의 후설의 수고(手稿)는

  영영 빛을 보지 못했을 거예요.

  열렬한 노력파 철학자였던,

  후설의 나머지 세세한 일생의 에피소드들은

  두철수 부활! 22회를 참고해 주세요.~

  잡다한 소란으로 어두워진 존재를 다시 찾고 싶다면?

  

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• October 27, 2020본 에피소드는 유료 컨텐츠로 팟빵앱을 통해 결제 후 청취 가능합니다.

  안녕하세요~ 두철수 부활! 애청자 여러분~

  오늘도 되새김의 철학자와 함께 찾아 왔습니다!

  이번에 되돌아온 철학자는!

  20세기 프랑스를 대표하는 철학자

  루이 알튀세르입니다!

  가장 깊은 그림자를 껴안고 살아간

  그의 생애를 톺아보고,

  내 안의 나를 찾으려고 하는 이 와중에,

  굳이 내 안의 나를 찾지 말라고 하는

  알튀세르를 다시 톺아보고,

  마녀 사냥 당하고 오해 받았던!

  자기 삶의 단절을 통해 자신의 개념을 증명하려고 했던

  그의 사상을 심도 있게 탐구해보는 시간을

  다시 들여다 봅시다!

  그럼 여러분~ 다음 뜨거운 철학자가 올 때까지

  우리 함께!

  되새겨 보아요~

  

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• October 27, 2020본 에피소드는 유료 컨텐츠로 팟빵앱을 통해 결제 후 청취 가능합니다.

  안녕하세요~ 두철수 부활! 애청자 여러분~

  오늘도 되새김의 철학자와 함께 찾아 왔습니다!

  이번에 되돌아온 철학자는!

  20세기 프랑스를 대표하는 철학자

  루이 알튀세르입니다!

  가장 깊은 그림자를 껴안고 살아간

  그의 생애를 톺아보고,

  내 안의 나를 찾으려고 하는 이 와중에,

  굳이 내 안의 나를 찾지 말라고 하는

  알튀세르를 다시 톺아보고,

  마녀 사냥 당하고 오해 받았던!

  자기 삶의 단절을 통해 자신의 개념을 증명하려고 했던

  그의 사상을 심도 있게 탐구해보는 시간을

  다시 들여다 봅시다!

  그럼 여러분~ 다음 뜨거운 철학자가 올 때까지

  우리 함께!

  되새겨 보아요~

  

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• October 27, 2020본 에피소드는 유료 컨텐츠로 팟빵앱을 통해 결제 후 청취 가능합니다.

  안녕하세요~ 두철수 부활! 애청자 여러분~

  오늘도 되새김의 철학자와 함께 찾아 왔습니다!

  이번에 되돌아온 철학자는!

  20세기 프랑스를 대표하는 철학자

  루이 알튀세르입니다!

  가장 깊은 그림자를 껴안고 살아간

  그의 생애를 톺아보고,

  내 안의 나를 찾으려고 하는 이 와중에,

  굳이 내 안의 나를 찾지 말라고 하는

  알튀세르를 다시 톺아보고,

  마녀 사냥 당하고 오해 받았던!

  자기 삶의 단절을 통해 자신의 개념을 증명하려고 했던

  그의 사상을 심도 있게 탐구해보는 시간을

  다시 들여다 봅시다!

  그럼 여러분~ 다음 뜨거운 철학자가 올 때까지

  우리 함께!

  되새겨 보아요~

  

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• October 23, 2020본 에피소드는 유료 컨텐츠로 팟빵앱을 통해 결제 후 청취 가능합니다.

  안녕하세요. 두철수 부활! 청쥐자 여러분.

  오늘은 두번째, 되새김의 철학자를 만나는 시간입니다!

  두번째, 되새김 철학자는~

  바로 허버트 마르쿠제입니다!

  66세가 되어서야,

  사람들에게 받아들여진 철학자!

  우리는 모두 중2병이라고 정의하며,

  중2병이 병이 아니라

  우리를 해방 시켜줄 수 있는

  가능성을 지니고 있다고 봤던 철학자!

  사춘기를 다시 정의했던 철학자!

  뜨거웠던 마르쿠제의 삶과 이론을

  다시 만나봅니다~

  

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• October 23, 2020본 에피소드는 유료 컨텐츠로 팟빵앱을 통해 결제 후 청취 가능합니다.

  안녕하세요. 두철수 부활! 청쥐자 여러분.

  오늘은 두번째, 되새김의 철학자를 만나는 시간입니다!

  두번째, 되새김 철학자는~

  바로 허버트 마르쿠제입니다!

  66세가 되어서야,

  사람들에게 받아들여진 철학자!

  우리는 모두 중2병이라고 정의하며,

  중2병이 병이 아니라

  우리를 해방 시켜줄 수 있는

  가능성을 지니고 있다고 봤던 철학자!

  사춘기를 다시 정의했던 철학자!

  뜨거웠던 마르쿠제의 삶과 이론을

  다시 만나봅니다~

  

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• October 23, 2020본 에피소드는 유료 컨텐츠로 팟빵앱을 통해 결제 후 청취 가능합니다.

  안녕하세요. 두철수 부활! 청쥐자 여러분.

  오늘은 두번째, 되새김의 철학자를 만나는 시간입니다!

  두번째, 되새김 철학자는~

  바로 허버트 마르쿠제입니다!

  66세가 되어서야,

  사람들에게 받아들여진 철학자!

  우리는 모두 중2병이라고 정의하며,

  중2병이 병이 아니라

  우리를 해방 시켜줄 수 있는

  가능성을 지니고 있다고 봤던 철학자!

  사춘기를 다시 정의했던 철학자!

  뜨거웠던 마르쿠제의 삶과 이론을

  다시 만나봅니다~

  

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• October 20, 2020본 에피소드는 유료 컨텐츠로 팟빵앱을 통해 결제 후 청취 가능합니다.

  두철수 부활! 21회 Sigmund Freud, : 오이디푸스, 프로이트! <정신분석의 근본 개념>에서 본, 무의식의 정신 현상학에 대하여

  “아침에 다리 네 족, 오후에 두 족, 저녁에 3족인 생물은 무엇인가?”

  그리스 신화에서 사람들을 괴롭히던 괴물,

  스핑크스의 수수께끼인데,

  답은 ‘사람’이고,

  오이디푸스는 이 수수께끼를 풀어

  영웅으로 추앙받게 되었죠.

  소포클레스의 비극의 주인공,

  오이디푸스와 프로이트는 닮은 점이 많습니다.

  수수께끼를 푼 영웅이자,

  최고의 왕입니다만,

  주변의 사랑하는 사람들을 버려야 했던

  비극의 주연이었으니까요.

  방송에서 메뚝씨는

  프로이트가 오이디푸스인 이유를 이렇게 설명합니다.

  “무서운 진실과 대면하는 것이 진보입니다.

  모든 진실은 무섭습니다.

  오이디푸스가 그랬고, 안티고네가 그랬습니다.

  원초적 에너지의 극복만이 진실이기 때문이죠.”

  우리들 대부분은,

  어려운 일에 부딪혔을 때,

  꿈을 포기하거나,

  상승을 멈추고 스스로 포기하며

  현실까지 조작하곤 합니다.

  “내 잘못이 아냐! 현실이 너무한 거야!”

  “괜찮아!”

  그러나,

  ‘괜찮아’ 라는 세속된 위로는 아스피린처럼

  잠시의 만족과 상승을 주는 임시 약품일 뿐이죠.

  환상이 현실에 침투하도록

  버려두는 아스피린으론

  현실적 진실과 마주할 수 없습니다.

  하지만,

  프로이트는 ‘이성’과 ‘상승’의 개념으로

  환자들 스스로가 신경증을 치료하는

  능동의 치료법을 ‘정신분석’이라 정의하죠.

  현실을 감당할 수 있게 하는

  무의식적 강화가 정신분석의 목표입니다.

  이번 시간에는

  <정신분석의 근본 개념>이라는 소논문을 통해,

  ‘쾌락원칙’과 ‘현실원칙’이란 개념에 비벼져 있는

  ‘정신 발달의 3가지 단계’ 개념을 톺아보며,

  환상으로 도피하려는

  오늘날의 천박한 무의식적 고리의 실체를 알아봅니다.

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