彰化縣北斗國中校內有一大片農地，廣及250坪，可供每個班級認養一兩行田隴，各班再分組決定要栽種的作物。農地周邊圍繞溫室、雞舍、狗屋、堆肥池，甚至還有磚造土窯和輕食食堂，從產地到餐桌，形成一個完整的生態系。
 
就在這環境下，北斗國中推動食農教育，從99學年度起，持續改良並充實課程，如今食農已經成為學校一大亮點，學生對於農業的認識大幅增加，樂於投入相關活動。因此，儘管校內農藝社團酌收費用，仍然吸引不少人爭取入社。


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民以食為天，近年有關「食農」、「食育」、「食安」的議題受到民眾多方的重視，國人對於農業的社會認知也逐漸翻轉，對於農產品安全與飲食安全的要求也日益提昇。國立高雄科技大學為了推廣食農教育，透過寓教於樂的方式，與線上遊戲學習平台PaGamO合作，設計一款「優糧奇兵獵人」的食農教育線上遊戲，協助國小學童認識國產雜糧。
 
高科大水產食品科學系侯智耀教授認為，過往傳統的食農教育方式多為邀請專業人士到學校用簡報進行課程，學生的學習擴散效益較為限制，而採用線上的遊戲教學不僅提高學生的學習動機，對於食農教育的發散影響也更為顯著。將食農教育的認知學習融入線上闖關遊戲，激起學生的求知慾，侯智耀教授也提到，遊戲除了含括食農教育的知識以外，學生對於遊戲地圖的規劃也讓團隊感到驚艷。
 
透過線上遊戲的推廣，激發學生對國產糧食的好奇進而增加學生的接受度，也引導學童認識農產品的產銷履歷。除了在遊戲平台進行食農推廣，高科大團隊也進到校園與學生實際互動，在新北市板橋文德國小的推廣活動中，學生對國產糧食的機智問答相當踴躍。
 
然而，線上遊戲的推廣效益雖大，但在設計規劃的歷程中，也需考量教學策略的時機點，才能發揮教育目標，不淪為單純玩樂取向。食農教育結合虛擬遊戲或許缺少實際體驗的真實感受，但也能成為因環境限制而無法實地體驗食農生活的學校另一項選擇。

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達邦國小位於嘉義縣阿里山鄉，以鄒族的學生為主，林進富校長專訪中提到，達邦國小的孩子很幸福，因為生活在鄒族文化保留最完整的達邦部落與特富野部落，這兩個部落對於鄒族文化的傳承與保存相對積極且完整，因著這樣的條件與優勢，達邦國小也身負傳承鄒族文化重要的使命，
 
達邦國小於107學年度申請為民族實驗小學，經過一年的籌備與討論，108學年度正式成立民族實驗小學，從達邦國小校園的設計理念便可以看出學校如此看重鄒族文化的教育理念與精神，達邦校園的設計採用鄒族部落共有且單一的神聖空間－庫巴干欄式建築的外在框架。庫巴是鄒族聖所、傳統部落的政治、經濟、宗教活動中心，也是進行教育、訓練、文化傳承與商議部落大事聚會場所。學校由外而內精心規劃鄒族學習場域，以鄒族文化核心價值-獵人精神貫穿於課程設計中。

汪啟德頭目也表示，文化傳承是大家都很努力在進行與推動的使命，部落對於達邦國小成為實驗教育學校是非常肯定的，只要學校有需要，部落的族人都非常願意提供協助。因為有許多家長也為了陪伴孩子一起認識自己的文化，所以也跟著孩子一起學習並重新認識鄒族文化，這是非常值得開心的事！

明年要慶祝120歲生日的達邦國小，雖然校內教師源和比例各占一半，但學校與部落作結合，讓耆老走進校園，也讓文化進入每個孩子的生命當中！

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臺東縣太麻里鄉大王國小推動食農教育多年，除在校園規劃菜圃，也種植紅藜、小米等當地傳統作物，使校園與社區環境、生活、文化知識緊密結合，日前與農業部臺東區農業改良場合作規劃課程，邀請第4屆百大青農擔任講師，藉由小米脫粒及實際播種耕作，拉近學生對小米與農耕的距離，進而關心土地與食物的生產安全。

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你一定看過或者聽過電影賽德克巴萊，卻不一定了解劇中的主角-賽德克族群，今天節目來到南投縣仁愛鄉都達國小，這是一間以賽德克族都達語言別為主的學校，也是台灣第一所賽德克族實驗民族小學，身為第一，總會有許多辛苦的地方，因為沒有可以觀摩或者模仿的對象，也必須要花時間與校內教師以及家長溝通，家長擔心「實驗教育」會讓自己的孩子成為被實驗的對象，也擔心文化課程壓縮到部定課程，但校長不斷告訴家長:實驗教育會讓課程更加豐富多元，也會有更多讓孩子動手操作的機會，並不會影響升學。而身為賽德克族人，如果我們這個時候還不做，未來又有誰可以做呢？歷經了多次的溝通與家訪，都達終於開啟了民族實驗小學的第一步。
 
學校文化課程以編織彩虹夢雙軌並行，讓孩子在部定課程基礎上有更多機會可以認識自己的文化，甚至邀請部落耆老一起來學校授課，老師也會在備課期間實地到部落走訪、與長輩互動。文化是要互動、流動的。
 
就像是台灣賽德克族青年會，在家鄉遇到風災侵襲的當下，立即部屬部落青年組織風災救援小組，即使是身在異鄉的族人也會盡量廣傳部落第一手訊息讓更多人知道，賽德克族青年會組織人數高達100多人，當中的凝聚力與執行力是許多部落青年組織可以學習的對象，賽德克族的族群精神與都達國小文化課程的核心價值一樣，唯有團結才可以走得更遠。

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臺東大學從2017年開始推動教育部大學社會責任USR實踐計畫，這項計畫長期深耕社區，結合學校的教育資源與在地需求，守護部落珍貴的山海文化旅遊資源，透過復振在地文化，找回傳統產業，同時，藉由複合式旅遊，帶動產業創新模式。
 
學生們走出課堂，踏入部落，用行動與心感受在地的文化脈動，從部落長者的口述歷史中學到生命的智慧；部落居民也在這樣的交流中，感受到自己文化價值被看見與尊重。


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在一所只有8個學生的校園裡，你覺得會充斥什麼樣的氛圍呢?今天節目來到了花蓮縣富里鄉阿美族Cilamitay實驗小學(永豐國小)，這所教職人員比學生人數還多的學校，雖然迷你但也非常迷人。
 
學校於110年揭牌設立為阿美族Cilamitay實驗小學，並於校園內建造了真真實實的阿美族文化場域:集會所、廚房以及戶外集會所，讓孩子透過文化課程的學習，可以親身體驗祖先的生活方式與經驗智慧。校內文化課程針對阿美族生活中的四大領域：文史、技藝、飲食及山川分門別類的向下設計8門課程，因為學生人數少，老師在進行文化課程時可以照顧到每個孩子的需求，也可以與部落耆老有更多的互動，讓孩子實際走在部落的道路上認識自己的文化，孩子也從課堂與耆老的互動慢慢開始對自身文化產生好奇與興趣，也常常回家與家長討論、分享呢!
 
阿美族豐富的野菜文化，也是深受孩子喜愛的文化課程，因為大自然就是孩子的教室，除了讓孩子認識野菜功能之外(食用、藥用、生活技藝等)，也會教導孩子如何採摘野菜及料理，孩子看見佳餚擺在桌前，也許味道不是盡善盡美，但那種學習的成就感及參與感是令人嚮往的。
 
文化課程不僅是深深吸引著孩子，這片黏人的土地也紮紮實實的留住了許多異鄉的教師為阿美族文化及教育努力著。
莫言老師的一席話讓大家深有同感:想回部落就回來吧!部落會讓你知道你可以為部落做什麼。

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臺南應用科技大學商品設計系李政達老師usr計劃，將商品設計概念融入教具，將海洋保育的觀念從小學作起，並帶動地方環保概念。


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收聽節目之前，我們來算算上一次回到自己國小母校是多久之前了呢?今天的節目非常精彩，我們要一起回到主持人妞可的國小母校啦!據妞可自己的回憶，畢業之後就再也沒回國小母校了。
 
台東縣延平鄉是布農族人的聚落，其中的武陵村可能很多人不太熟悉，但卻聽過布農族創作歌手王宏恩「布谷拉夫」這首歌，沒錯! 布谷拉夫其實指的就是王宏恩的故鄉-武陵村，武陵國小便是座落在被環山包圍著的武陵部落。

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「三月瘋媽祖」，大甲媽祖以及白沙屯媽祖遶境進香，途經新港西螺或是通霄，形成一條「朝聖路徑」。沿途各具特色的寺廟，有建築，有工藝，有民俗，也有文化，儼然是「臺灣的民俗博物館」；而乘載滿滿祝福與期待的媽祖文化，在社會中更具有一股安定人心的神秘魅力。雲林科技大學發揮大學社會責任，推出「從心靈遍路到智能觀光，雲林朝聖廊帶地方設計」，要讓臺灣底蘊深厚、令人驚艷的媽祖文化與寺廟風華，透過智能服務，發展地方觀光，讓更多人認識臺灣最在地的文化。今天的教育新亮點將從雲科大USR團隊認識這條具有深厚底蘊的「朝聖廊帶」。


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