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這一集的《夢想發原地》續集來啦！我們要繼續跟著烏來「由奈工坊」的 Yungay 老師，一起潛入泰雅族那美麗又神祕的織布世界 ✨

本集的來賓，是來自台中雙崎部落的 Suyan。 當大家小時候都在打球、唱歌、跑來跑去的時候，Suyan 竟然選擇靜靜坐在家裡織布？🧶 這反差萌（？）也太吸引人了吧！

💡 本集精彩看點：

• 非典型男孩的童年： 從學校織帶課到跟著媽媽、部落老師學習，Suyan 的「織男」養成之路。
• 跨越性別的挑戰： 在泰雅文化中，織布多以女性為主，身為男性的 Suyan 是如何突破框架、堅持所愛？💪
• 彩虹的意義： 聽他如何把對文化的熱愛，一針一線織回現代生活中。

織布不只是工藝，更是一種靈魂的修行。如果你也正在堅持一件「與眾不同」的事，這集絕對會給你滿滿的勇氣與感動！❤️

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邀訪來賓：Yungay Yisaw 汪秀琴 由奈工坊 / Suyan Nomin 文化健康站照服員
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在北海岸的山海之間，有一座會呼吸的美術館正在甦醒！ 🌊🎨
你還記得國小時那間充滿蟬鳴的教室嗎？位於三芝的「陽住分班」曾因少子化而悄悄沈睡，校舍佈滿雜草、大門緊鎖... 但現在，這裡不一樣了！一群熱血藝術家拿起了刷子與夢想，親手撬開塵封的時光，把廢棄校園釀成了 #陽住國際山海藝術中心。
這不只是一次老屋翻新，而是一場關於教育、社區與美感的「重生大冒險」！🚀
🎙️ 本集精彩亮點：

• 從廢墟到藝境： 雜草叢生的操場如何變身國際藝術基地？
• 藝術家私房話： 聽 理事長阿賢老師、藝術家貝馬丁、林庭暐 聊聊，搬進校舍後的奇幻旅程。
• 無圍牆美術館： 藝術如何打破校牆，讓北海岸的在地美感被世界看見？

這裡沒有下課鐘聲，卻有最自由的靈魂。讓我們一起點擊收聽，走進這座山海間的藝術秘境！🎧👇

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邀訪來賓：
台灣在生活藝術文化發展協會理事長王藁賢(阿賢老師)
藝術家貝馬丁
藝術家林庭暐
三芝國小主任周青霈
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🧶 當我們談到織布，腦海中很少會浮現「布農族」。
但在這一集節目裡，我們將從布農族的視角，重新認識織布的文化與力量。

🎙️ 節目首先邀請來自南投萬豐村的 Tama Tanpilic，從語言與信仰出發，帶我們走進布農族的織布世界，理解織線背後所承載的文化意義。

✨ 接著登場的是同樣來自南投的 Ibi。
一開始，他沒有屬於自己的族服，卻一直希望能親手織出一件屬於自己的衣服。正巧學校開設了織布課程，他遇見了一位布農族學姊，也認識了精通織布的阿嬤。
當 Ibi 鼓起勇氣問：「男生也能學織布嗎？」
阿嬤笑著回答：「只要你想學，我們就會教。」
這句話，開啟了他與織布之間的深刻旅程。

🏠 有一天，Ibi 把織具帶回家，也意外開啟了與家人的對話。原以為會遇到阻礙，迎來的卻是滿滿的理解與祝福。
真正的挑戰，其實來自織布本身——高度的專注、無比的耐心，還有一次次與自己對話的過程。

⏳ 為了練習，他曾在老師家、系辦過夜，放下許多休閒時光，只為在經緯線之間，找到屬於自己的節奏。
每一次理完線，都是一份踏實而安靜的成就感。

🎧 這一集，邀請你一起聽見
布農族的織布文化、青年的選擇，
以及一條條線，如何慢慢織出認同與自信。

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邀訪來賓：Ibi•Nangavulan 南投縣拉盟岸青年會理事長 /暨南大學布農族知識研究中心專任助理/南投縣信義鄉卡里布安村後代青年 / Tanpilic Balincinan 布農族語老師及文史工作者
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你看過扮裝皇后的表演嗎？
在華麗禮服與誇張妝容背後，
其實藏著無數真實、勇氣與渴望被看見的生命故事。✨💄

在國際同志驕傲月，我們邀請到——
扮裝皇后 × 社會倡議者：孟穎 / Arie Ola，
帶來一場真誠又璀璨的對談。

👑 舞台上的皇后，日常中的倡議者
白天，孟穎是勵馨基金會的「公民對話倡議者」；
到了夜晚或進入校園，他搖身一變成為華麗的 Arie Ola。

孟穎分享他踏上變裝舞台的契機：
✨ 表演如何成為自我療癒的力量
✨ 為何決定以扮裝皇后的姿態走進校園
✨ 如何在「表演」與「倡議」之間找到平衡

💄 變裝藝術：不只華麗，更是文化與抵抗
本集也將帶你認識：
🌈 變裝藝術的歷史脈絡
🌈 BL、Vogue、Club Culture 如何交織出今日的 Drag 文化
🌈 變裝皇后在台灣與世界面臨的挑戰與突破

打造一場扮裝演出，需要——
💋 精緻妝造
👗 風格服飾
🎶 舞台節奏與劇場設計
👠 走出自己的態度與步伐

對孟穎而言，扮裝不只是華麗表演，
更是一場 跨越性別框架的實踐，
是身體、身份與藝術共同開出的力量。
💖 優雅回應偏見，用勇氣照亮自己

面對外界對「變裝」的刻板印象與誤解，
孟穎選擇以優雅、穩定與幽默回應。
他鼓勵年輕人：
🌟 勇敢展現自己的風格
🌟 拒絕被框架定義
🌟 在探索與挑戰中找到屬於自己的舞台

這是一集關於 身份、勇氣、藝術與自由 的對談，
讓皇后的故事撼動你的想像，也照亮更多可能。👑✨

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主持人：馬力
邀訪來賓：孟穎 / Arie Ola，
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織布，不只是技藝，
更是一條通往文化、身分與家的路。

本集節目首先邀請
🌿 來自南澳的泰雅族織布工藝師 Bakan Nawi 老師，
帶領大家認識織布在族群文化中的深刻意涵，
一步一步走進這項珍貴而溫柔的傳統技藝。

接著專訪
✨ 來自花蓮秀林鄉的太魯閣族青年 Peydang Siyu，
聽他分享身為「男性織者」的學習歷程與內心掙扎。
在多數人眼中，織布是女性的工作，
但 Peydang 選擇跨越性別框架，
用雙手織出屬於自己的文化道路。

💬 他說：
學織布，是要把家裡的布「織回來」。

👣 在老師與學生、長輩與青年的跨世代對話中，
他們一起談掙扎、談協商，
也談——男生織布，為什麼不行？

文化如何傳承？
夢想又如何在原地慢慢長出力量？

🎙️ 如此豐富的故事，邀請你一起在空中相見！

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邀訪來賓：Peydang Siyu 太魯閣族青年 / Bakan Nawi 泰雅族南澳群傳統織布工藝保存者
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當傳統信仰遇上多元性別，會激盪出什麼樣的火花？🔥
台灣中部的廟會、人情與宗教文化濃厚，但也因此更需要空間讓多元性別者被看見、被接納。

本集邀請 台中基地協會秘書長 小乖，分享他們發起 「彩虹繞境」 的初衷與故事：
🌈 如何在傳統信仰中，帶進多元性別的溫柔身影？
🛕 如何讓「性別」與「宗教」不再對立，而是彼此陪伴？
🤝 如何用行動改變地方社會對同志的想像？

基地的行動不只侷限於倡議，也深深走進社群內部的需求——
當同志伴侶離開人世，本是為了安撫人心的 習俗與儀式，該如何兼顧傳統與同志伴侶的身分？
在失落與告別中，如何讓愛被看見、被承認？💛🌧️

這是一場來自台中的真實聲音：
🔥 地方如何用最踏實的方式翻轉性別想像？
🔥 信仰如何和性別平等展開對話？
🔥 彩虹又如何走入街巷、廟埕與人心？

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在高雄市茂林區，有一所不一樣的小學——
🏫 多納國小，也被稱為
✨ 古納達望民族實驗小學 ✨
「古納達望」，是多納部落的魯凱語名字。

為了延續多納部落的 魯凱族文化，
學校在不到一年的時間內完成籌備，
於 106學年度正式成立，
成為魯凱族文化走進教育現場的重要起點。
📚 當文化成為課本，老師也重新學習

過去，老師們習慣依賴教科書，
但文化課程沒有既定教材，
實驗教育迫使老師們：
✏️ 重新設計課程
🔍 檢視教學內容
🤔 反思學生真正的學習動機

是主流文化太多了嗎？還是學習方式需要調整？

在不斷嘗試與修正中，
令人欣慰的是——
🌱 孩子們都在穩定成長。
🤝 學校 × 家長 × 部落，一起成長

在多納，實驗教育不只改變課程，
也拉近了：👩‍🏫 老師+👧🧒 孩子+👨‍👩‍👧‍👦 家長+🏞️ 部落
彼此之間的連結。
正如育榕主任所說：
✨ 「部落即學校，學校即部落。」 ✨
🌈 老師的成長，也是文化的回家之路

節目最後，兩位老師分享心路歷程：
👨‍🏫 翰屏老師（布農族、排灣族）
在這裡找到了自己的 身分認同；
👩‍🏫 育榕老師
則學會以更深的 同理心 看見原住民族文化的豐富與多彩。

在古納達望，
我們看見文化不是被保存，
而是透過教育——
🌱 持續長出新的價值。

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在台東縣延平鄉的布農族社區，
有一所用教育實踐「永不放棄」精神的學校——
🏫 KIST 桃源國小

它是目前 唯一以「公辦民營」模式
辦理原住民族教育的學校。
🌱 一段從世界走回部落的教育旅程

鄭校長在一次因緣際會下，
前往美國參訪 KIPP（Knowledge Is Power Program） 校園，
看見教育如何成為促進社會公平的力量。

他開始思考：
👉 能不能把 KIPP 的精神，
👉 結合 布農族的文化內涵，
👉 帶回自己的學校？

四年前，學校與 致誠教育基金會 合作，
將原有的公立學校轉型為
✨ 公辦民營的 KIST 桃源國小 ✨

目標只有一個：
培養孩子 品格力 × 文化力 × 學習力，
三力並進、缺一不可。

🧡 品格不是教出來的，是文化裡長出來的
「品格可以教嗎？」
這曾是許多人的質疑。

但在布農族文化中，
答案其實早已存在——
🗣️ 語言
🎶 歌謠
📖 傳說故事
👵 長者的生活智慧

孩子在家庭與部落中自然吸收文化養分，
來到學校，
👧🧒 孩子成為分享者，
👩‍🏫 老師成為學習者。

學校也將布農族文化與生態智慧
融入校園意象，
並與社區攜手，
打造一個涵養文化與品格的學習系統，
進而帶動孩子的學習力。
📚 當教科書，不再只是教科書

為了讓文化與品格真正走進課程，
老師們花大量時間陪伴學生，
在部分科目 拉長學習時數，
並以專長統整教學內容：
✍️ 語文課結合部落文化
🏹 認識射耳祭的意義
🎭 透過歌舞、戲劇、文字展現學習成果

更重要的是——
🧠 孩子學會「為什麼而學」，
培養後設認知能力，
不再只是被動接受知識。

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邀訪來賓：KIST桃源國小鄭漢文校長、林幸慧老師
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「男生不要哭」「男生就該撐住」——
你是否也聽過這些話？
在看似平常的期待背後，其實藏著許多男孩鮮少被看見的壓力與傷口。😞💬

本集從英國影集 《混沌少年時》（Ladhood） 出發，邀請 臺灣男性協會理事長 郭雅真 深入解析：
💢 男孩在「陽剛壓力」下的情緒困境
🤝 男性之間缺乏深層連結的文化
🌐 網路仇恨與厭女現象如何影響少年成長？

雅真老師也帶來男性協會設計的情感牌卡 《少年 漫話》 🎴
分享如何透過遊戲陪伴男孩：
🧩 打破沈默
🗣️ 談論情緒與關係
🛡️ 建立一個可以「安心脆弱」的安全空間

如果你是父母、老師、輔導員，或想理解身邊男孩正在經歷什麼，這集絕對不能錯過。

讓我們一起理解少年們的壓力、挫折與沉默，陪他們勇敢走出傷口，重新學會說話、連結與被理解。🌱💛

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八八風災後，大社、瑪家、古茶布安等部落遷移到屏東「禮納里」。
🏞️ 大社、瑪家為排灣族
🏔️ 古茶布安為魯凱族

這三個部落皆是文化底蘊深厚的重要部落，也為「長榮百合」帶來了多元的文化想像。

✨ 從建校開始，長榮百合就背負著整合多族群期望的使命。
為了讓排灣、魯凱文化真正走進課程核心，
學校一步步從理念學校轉型成為「實驗教育學校」。

🧡 讓文化成為課程的主體，而不是附屬品
長榮百合小學的特色在於：
✔ 深度部落參與
✔ 教師文化增能
✔ 多元型態的文化課程

許多老師回憶：
剛開始都太重視「學科成績」，忽略了孩子在文化、藝術、傳統生活技能上的天賦。

但在多元課程開展後——
🌱 學生在文化領域展現驚人成就
✨ 老師開始反思：若欠缺文化素養，可能會在教學中無意壓抑孩子的能力

主任也強調：「文化知能不夠，教師便會回到舊有體制，限制孩子的發展。」
🌈 民族教育不是教材，而是一場需謙卑前行的旅程

要推動民族教育，必須：
🏃‍♀️ 走進部落
🤝 與長輩學習
🙏 抱持謙卑
🔥 更要有讓文化成為主流的野心

這條路很長，也需要所有力量一起同行：
家長、部落、學校——缺一不可。

長榮百合的故事告訴我們：
當文化站上主流舞台，孩子的未來也會更有力量。

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邀訪來賓：高佩文 Dremedreman 主任、黃湘蓮 Lekel 老師、胡欣宜 Pales 老師
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