Plenamente coherente con nuestro acendrado individualismo, la solución sanchopancista del español es la resignación, el conformismo, la conformidad con un statu quo que no depende de uno ni puede manejar; se trata de la respuesta más práctica, menos comprometida y que consiste en refugiarse, justamente, en uno mismo acomodándose como sea a lo que toque.

Música: intro, "After the ordeal", de Genesis; fondo, música española para guitarra.

"Algunos estereotipos que circulan sobre el carácter de los españoles se refieren a unas personas cálidas, abiertas, idealistas, con un punto de ingenuidad. Se presumen que esos españoles abiertos van 'con la verdad por delante'. La lectura del refranero nos lleva a la sorprendente conclusión contraria, naturalmente en la medida en que los refranes son prescripciones para la conducta. Se trata más bien de unos tipos humanos reservados, calculadores, atentos a guardar las distancias, cautelosos, desconfiados, suspicaces y en definitiva manipuladores. Lo peculiar de la vida colectiva española, a través de muchos siglos, ha sido la constante lucha contra unas circunstancias difíciles. Las sucesivas generaciones sobrevivían gracias a ese despliegue de cualidades de cautela y desconfianza que se sacaban de la experiencia cotidiana" (De Miguel, "El espíritu de Sancho Panza. El carácter español a través de los refranes").

Música: intro, "La estatua del jardín botánico", de Radio Futura; fondo, 7ª Sinfonía de Anton Bruckner.

"Aferrados a su propia conciencia de mando, a su destino de pueblo llamado a regir los destinos del mundo —y que pronto transferirá el impulso conquistador fraguado en la lucha secular contra el Islam a las más apartadas regiones de la geografía europea y americana, desde Flandes e Italia a México y Perú—, los castellanos erigen la «dimensión imperativa» de sus personas como criterio y horizonte existencial del resto de los españoles. La honra y orgullo de los cristianos viejos se cifran en su limpieza de origen, en su pertenencia a la casta guerrera que hizo posible la Reconquista y la prodigiosa expansión imperial" (Goytisolo, J., "España y los españoles").

Música: intro, "Líder", de la ópera homónima del grupo Jarcha; fondo, "In C", de Terry Riley.

"Aferrados a su propia conciencia de mando, a su destino de pueblo llamado a regir los destinos del mundo —y que pronto transferirá el impulso conquistador fraguado en la lucha secular contra el Islam a las más apartadas regiones de la geografía europea y americana, desde Flandes e Italia a México y Perú—, los castellanos erigen la «dimensión imperativa» de sus personas como criterio y horizonte existencial del resto de los españoles. La honra y orgullo de los cristianos viejos se cifran en su limpieza de origen, en su pertenencia a la casta guerrera que hizo posible la Reconquista y la prodigiosa expansión imperial" (Goytisolo, J., "España y los españoles").

Música: intro, "Líder", de la ópera homónima del grupo Jarcha; fondo, "In C", de Terry Riley.

"En estos tiempos en los que muchos miran hacia Europa significando con ello un olvido de lo que representa nuestra propia tradición cultural, permítasenos reivindicar el estudio psicológico y el impacto que sobre lo psicológico actual posee la tradición cultural decantada históricamente en España que representa el cuerpo de los refranes. Creemos que su estudio sistemático puede ofrecer tanto un aspecto común con Europa (que nos tememos que no sea el más importante) como un aspecto diferencial esencial de los españoles y que, con esta diferenciación, podemos irnos acercando a lo que de propio e idiosincrático tenemos que aportar a la constitución cultural e histórica de Europa. Posiblemente en la convivencia de lo que es diferente se aprende no solamente tolerancia (que es, entre otras cosas, lo opuesto al recelo y la desconfianza), sino, asimismo, se aprende a enriquecerse con lo que no es de uno. Pero, para ello, sería de desear conocer lo que de uno es y lo que unifica, diversifica, aúna o divide a los ciudadanos de este país a nivel histórico, cultural y estudiar las repercusiones psicológicas que estos diversos enfoques poseen. El estudio de los refranes españoles creemos que puede representar un recurso, entre otros, para lograr este objetivo" (Pelechano, 1990).

Música: intro, "La banderita", de la comedia musical "Las Corsarias", de Paradas, Jiménez y Alonso; fondo, obras escogidas para guitarra, por A. Segovia.

En el presente audio se analizan las características de la psique europea y sus influencias en el desarrollo de la psique anglo y latinoamericana. "Este análisis de la psique americana se realiza de acuerdo con la psicología cultural de los pueblos. Se realiza, a su vez, una evaluación de las características de la psique latinoamericana proponiendo desafíos y tareas sobre las bases de una psicología científica. Finalmente, se establece el quehacer de la Psicología hispanoamericana en su propio contexto cultural" (Pérez Álvarez y Livacic Rojas, "Desafíos para la psicología latinoamericana").

Música: intro, "Alma llanera", de P. E. Gutiérrez, por la Orquesta Juvenil Simón Bolívar en los BBC PROMS de 2007 ; fondo, Danzas de "West Side Story", de L. Bernstein.

"He defendido antes la limitada pero innegable influencia de la tierra en el hombre a lo largo de la historia y la colaboración de esa influencia a la acuñación de la estructura de la vida de los españoles. El suelo y el cielo de España no han cambiado… Y por primera vez, en los largos milenios del contacto del hombre y la tierra, empieza el primero a triunfar de la segunda y a poder cambiar las condiciones del habitáculo ancestral. Los españoles, podrán, si quieren y saben, hacer de la Península, si no un vergel, una patria menos áspera y hostil de lo que ha sido para ellos hasta hoy. Una patria que les exigirá un menor derroche de estéril energía, los dejará en franquía para consagrar su actividad a empresas de razón, suavizará sus ásperas aristas y facilitará el cambio de su viejo estilo de vida”.

Así se expresaba Don Claudio Sánchez Albornoz, en el profético colofón a su obra más relevante, publicada en pleno exilio, “España: un enigma histórico” (Buenos Aires, 1957), que aquí se lee en su integridad. No es historia, es perspectiva positiva para un pueblo único como el nuestro.

Música: intro, “El hombre y la tierra”, de A. García Abril; fondo, Suite “Iberia”, de I. Albéniz.

“Las sociedades tienen personalidad, ideas, energías. Aunque la conciencia colectiva no se muestre tan clara y determinada como la de un individuo, existe y puede obrar mediante actos colectivos que obedecen a ideas centradas en un reducido número de inteligencias...

Y en tanto que el pensamiento de una nación no está claramente definido, la acción tiene que ser débil, indecisa, transitoria. 'El sentido sintético es en la sociedad, y en particular en quienes la dirigen, la capacidad para obrar conscientemente, para conocer bien sus propios destinos'. Hay naciones en las que se observa por encima de las divergencias secundarias una rara y constante unanimidad para ‘comprender sus intereses’. Esta comprensión parece tan clara como la de un individuo que en un momento cualquiera, recordando su pasado y examinando su situación presente, se da cuenta precisa de lo que es o lo que representa”. Ganivet, de cuyo “Idearium español” se extraen estas palabras, instala aquí el sustrato de la abulia española: España no es capaz de lograr una síntesis de organización; los españoles seríamos incapaces, hoy todavía, de obrar proyectando un propio destino, dando lugar a que el bien común, el interés colectivo no se termine de alcanzar a resultas.

Música: intro, Overtura "La Favorita", de G. Donizetti; fondo, "Sinfonía fantástica", de H. Berlioz, trascripta para piano por F. Liszt.

Si el español es hombre de pasión, en la formulación que nos propone Madariaga, toca afrontar los aspectos afectivos que rodean a su carácter. Son cuatro: amor, patriotismo, religión y familia.

Música: intro, "Fantasía para Coro, Piano y Orquesta", de L. v. Beethoven; fondo, "Rapsodia española", versión piano, de F. Liszt.

Para Salvador de Madariaga, si el centro de gravedad del hombre español es su espíritu pasional, de ello se desprenden dos relevantes consecuencias con respecto a su carácter:

a) de un lado, la "integralidad", por cuya virtud el hombre de pasión, como se tiene al español, "no permite el sacrificio de las pasiones a cualquier otro fin", siendo "indiferente a todo lo que no presenta el carácter de completo y absoluto de la pasión".

b) de otro, la "espontaneidad" que es "la libertad de la corriente vital", por la cual "no encuentra a su paso elemento alguno extraño -individual o colectivo- que pueda desviarla o emprobecerla. Su impulso natural se vierte en un cauce hecho para recibirla".

Música: intro, Overtura de la ópera "Don Giovanni", de W. A. Mozart; fondo, "Concierto para piano y orquesta nº 1", de J. Brahms.