一场华县皮影演出需要凑齐五位艺人：签手、前声、上档、下档、后台，叫做“五人忙”班底，多一个人没用，少一个人不行。

接下来李玉刚的任务就是凑齐“五人忙”，但是眼前就有一个难题，当地最好的五位皮影艺人都已在古稀之年，而且互相之间还有过矛盾，这一台戏，李玉刚能搭起来吗？

五个平均年龄超70岁的老人，视戏如命，手执一生皮影，以韶华坚守初心，用身体力行恪守传承。

好不容易让他们齐聚一堂，吕崇德和刘华两位老爷子的“前仇”还没解决，又来了一个要把碗碗腔和流行京剧融合的“新题”，难上加难。这个时候，张国立当起了老娘舅，现场开始为两位老爷子解开心结。

终于凑齐了“五人忙”，接下来李玉刚要跟着吕崇德老爷子学习碗碗腔，国立老师则跟着魏金全老师学习两个角色的“签手”。

然而，初学碗碗腔就被难哭的李玉刚，几乎开不了口，他的成名作品《新贵妃醉酒》用碗碗腔唱，难度系数直接翻了好几番。这一关，要怎么过？

五位老人，小车一推、背篓一背，一盏明灯、两张方桌、几块木板，上演一场超级燃的追梦骑士表演。

最后的演出时刻到了，千辛万苦等待的“五人忙”和张国立 、李玉刚合作的《杨贵妃》终于来了！国立叔中途忘词，还好吕崇德老爷子及时救场。沧桑的碗碗腔遇上婉转的流行京剧，最后终于献出一场新老艺术碰撞的精彩表演。

修合虽无人见，存心自有天知，

做人应当如此，做药也当如此。

质朴无华的一方草药，实则蕴含了人生百味，

哪怕只是依靠人心的温度，哪怕只是感知肩上的使命。

那星星点点的火种，就能让前人的智慧的精粹不至湮没，

而是更加顽强、灿烂。

所谓传承，其实是最根本的根本，

所谓匠心，也就是肩负出世的天命，践行入世的担当。

柳惠武师父把最艰巨的任务：挖土交给了杨迪。挖完山坡阳面的土，没想到还要去挖阴面坚硬如石的冻土，而且师父嘱咐必须要挖一米深。杨迪连连叫苦，还不忘自嘲自己总是挖坑的命。

制作定坤丹的过程中，有许多“奇葩”的工序，比如给煅炭锅抹上泥之后准备焖烧，从外形上看起来，就像一个巨大的泥蛋。以及为炒白术做准备的炒土过程，尘土蒸腾，好似土也像水一样咕噜咕噜开了。

在这些工序中，张国立老师和杨迪遭遇了不少小挫折，杨迪也没少因为犯错挨批，国立老师不由感叹，做药，一点都马虎不得。

天生万物，无一而非药，来自祖国各地的道地药材是定坤丹的成药之本。

定坤丹虽小，却蕴含了各味中药的精华；古法炮制虽繁，却内藏珍贵的人力和物力。三十种优选于全国的道地药材，汇为一颗慈禧题字“平安富贵”的定坤丹。

张国立和杨迪还没碰面，就大玩“潜伏”游戏。两人这次搭档来到晋商故里山西太谷，寻访非遗中药传统制作技艺传承人柳惠武师傅，一起学习定坤丹的制作，制药的复杂工序，两位学徒能够hold住吗？

终于到了文火焖烧煅干姜炭的时候了，此时需要每两个小时翻转一次锻烧锅，杨迪突然戏精上身，提议用自己的表演考验国立老师对药材的记忆能力，国立老师可没在怕的。

木叶天目盏得之偶然，传说是因为当时做盏时，不小心有一片桑叶落下，而成了一场美丽的邂逅，但是并不是每片叶子放倒盏里都可以成为木叶盏，就算制成也因每片叶子的不同让每个木叶盏变得独一无二。

700年前吉州窑陶瓷风靡一时，700年后吉州窑浴火涅槃，时隔久远，也让苦熬数十年的伍映山成为吉州窑制瓷工艺的集大成者。

这一期，张国立和高晓菲来到江西吉州拜师学艺，师从非物质文化遗产传承人伍映山先生，学习木叶盏的制作过程。

第一步赤脚入泥，提高土地柔韧性，宛若泥潭上的芭蕾舞，第二步的拉坯体验更是让张国立和高晓菲对木叶盏制作的难度有了更深刻的了解，手总是不受大脑控制，向往自由的泥坯也常常要飞出去。

然而最艰巨的还是“一窑生一窑死”的烧制过程，失败的作品无法经过师父的考验，张国立被“下令”砸碎残次品。

要费尽心思亲手砸碎自己做的木叶盏，晓菲痛诉张国立心太狠，但最后还是含泪敲碎报废木叶盏毫不迟疑的割舍也是一种谦卑，对匠心的一种坚守，延续千年的匠人精神。