FdB 3x25 | La tarea de la ética y la filosofía moral para Kant es eminentemente crítica, y su piedra de toque es su universalidad. Sólo así, podremos hablar de ley moral. Cerramos nuestra sección dedicada a la ética kantiana y abrimos la puerta a la estética, leyendo la Crítica del Juicio y reflexionando sobre su lugar en la producción intelectual de Kant. Antes, pensamos la construcción del concepto de experiencia estética en el siglo XVIII.

“Un libro en el bolsillo” nos obliga a pensar la posibilidad de una nueva ética aplicada que se dedique al fenómeno influencer, a partir de considerar que los valores de una sociedad, son los de aquellas figuras que admira.

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FdB 3x24 | La moral kantiana es una moral de la ley, pero somos seres humanos que nos guiamos en el mundo siguiendo máximas, que dotan de contenido nuestros actos. Analizaremos qué quiere decir eso y qué supone y estudiaremos la distinción entre Imperativo Categórico e Imperativo Hipotético en la Crítica de la razón práctica, para entender el carácter apodíctico, universal y necesario del primero.

Nos ponemos en el bolsillo una detallada pintura literaria del pensamiento de María Zambrano capaz de ponderar el peso de la razón poética, desde sus propias obras y vivencias.

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FdB 3x23 | La norma moral para Kant, es aquella donde la obligación surge de la libertad. Lejos de todo relativismo, defiende un universal del espíritu humano basado en la razón práctica, cuyo conocimiento no se puede transmitir desde fuera sino desde dentro, en el cultivo de máximas que forjan un carácter. Leyendo con atención pasajes de la Fundamentación de la metafísica de las costumbres, comprobaremos el importante papel de la razón para el progreso moral.

En "Un libro en el bolsillo", Lammert Kamphuis nos invita a filosofar y a descubrir las implicaciones de esta actividad para una vida que valga la pena vivir, en relación con el mundo, los demás, y uno mismo.

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FdB 3x22 | Abordamos la ética kantiana y lo hacemos a partir de la distinción entre razón teórica y razón práctica. Hablaremos de la diferencia entre las éticas materiales y las éticas formales, como la kantiana, y de Kant como el normativista por excelencia frente a planteamientos utilitaristas. Finalmente, llegaremos a la primera formulación del Imperativo Categórico, leyendo la Fundamentación de la metafísica de las costumbres (1785).

Esta semana leemos "Filosofía y medicina", un ensayo que reivindica un diálogo fructífero entre ambas disciplinas a la luz de la historia y de los retos actuales.

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FdB 3x21 | La guerra es la sustitución de lo que la razón nos debería haber enseñado para llegar a una sociedad supraestatal, tal y como se esboza en las Ideas para una historia universal en clave cosmopolita. Leyendo Hacia la paz perpetua (1795) comprobamos el peso de la perspectiva moral de la filosofía política kantiana. En la base se encuentra la idea reguladora de un derecho cosmopolita; y en el horizonte, la necesidad de encontrar un sentido y un hilo conductor. De lo contrario, nos destruiremos como especie.

En "Un libro en el bolsillo" leemos la reivindicación de Byung-Chul Han para relacionarnos con el dolor evitando las múltiples formas de anestesia que nos ofrecen las sociedades actuales, dominadas por una fobia al dolor.

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FdB 3x20 | “La causalidad según leyes de la naturaleza, no es la única de la que pueden derivar los fenómenos todos del mundo. Para explicar estos, nos hace falta otra causalidad por libertad.” Y por otra parte, "No hay libertad. Todo cuanto sucede en el mundo, se desarrolla exclusivamente según leyes de la naturaleza”. Esta es la tercera de las antinomias de la razón pura, que Kant resolverá en la historia, plantando una semilla filosófica que crecerá hasta hoy. Lo descubrimos leyendo Ideas para una historia universal en clave cosmopolita (1784).

En "Un libro en el bolsillo" hablamos de muerte y antropocentrismo a partir de la lectura de "La zarigüeya de Schrödinger", un innovador ensayo de filosofía de la mente animal.

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FdB 3x19 | Nos visita el filósofo Miquel Seguró Mendlewicz, profesor de la UOC y la URL, director de la revista Argumenta Philosophica y autor de "Vulnerabilidad" (Herder, 2021), donde se apoya en la obra de René Descartes para meditar sobre la vulnerabilidad como condición de la vida humana.

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FdB 3x18 | Tras hablar de matemática, llegamos a la conclusión de que Kant la entiende como un acicate para la especulación, que nos empuja a cuestiones afines a nuestra tendencia al absoluto. Renunciamos a un conocimiento teorético de todo aquello que no pertenece a la razón cognoscitiva, pero no nos quedamos ahí. A partir de constatar el abismo entre naturaleza y libertad, se abren otros horizontes: la razón práctica y la facultad de juzgar (Urteilskraft).

En "Un libro en el bolsillo" hablamos de Rabia de Laura Quintana, un trabajo que piensa la dimensión sociopolítica y antropológica de este afecto, en diálogo con fenómenos actuales.

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FdB 3x17 |  El espacio euclidiano es en Kant la forma a priori por la que tenemos representaciones empíricas, la condición de posibilidad de los conceptos empíricos. Nos acompañamos de la Crítica de la razón pura para analizar la estética trascendental, el espacio y el tiempo como condición de posibilidad de la experiencia.

Leemos Pandemia y posverdad de Jordi Pigem, una lectura crítica de los instrumentos políticos que desata la pandemia para apuntalar y acelerar procesos en el contexto de la Cuarta Revolución Industrial.

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FdB 3x16 | La legitimidad de la matemática y la física se basa en sus juicios a priori. Los juicios sintéticos a priori nos hacen desembocar en el lenguaje matemático. Veremos en qué sentido eso es relevante para Kant, en qué consisten los "falsos a priori" y los a priori "puros"  y por qué es tan decisivo para su modelo de ciencia, que no coincide exactamente con el de Newton, pese a que Kant sea su "notario filosófico".

Nos ponemos en el bolsillo una guía para leer la Crítica de la razón pura: La revolución filosófica de Kant, elaborada por un especialista en el filósofo de Königsberg que desarrolló su carrera en Princeton, Yirmiyahu Yovel (1935-2018)

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