By 田麗雲 x 好好聽FM
本單元為孩子們選擇了一系列關於品味生活的古詩，「品味」對孩子們來說會不會太重？其實一點都不會！ 簡單的說，從美學、社會學、到經濟學和人類學的概念，「品味」是一系列關於「選擇和喜好」的文化規律。一個人會依據自己的品味來對不同的風格、禮節、言行舉止、消費、甚至藝術品等有所區分和選擇。 如果稍稍留意關於「品味」的社會研究，會發現它總聚焦於人們判斷甚麼是「美」、「好」和「對」的能力，相信這是絕大多數
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室小才容膝，牆低僅及肩。方過授衣月，又遇始裘天。
寸積篝爐炭，銖稱布被綿。平生師陋巷，隨處一欣然。
立冬詩的表現，大多因為詩人客居他鄉，在立冬時節，更覺得寒冷，所以作品心情哀愁孤寂的居多，但今天我們介紹這首卻顯得非常樂觀，這就是陸遊的《立冬日作》。
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你一定讀過格林童話，其中有一篇故事叫做「勇敢的小裁縫」，這小裁縫的腰帶上有一行字，寫著「嘿！我一巴掌打死了七個！」，這句話嚇到了很多人，但當然是個大誤會，不過我們周圍其實真的有很多人都會這樣「語不驚人死不休」；我們今天就來了解一下這句常用的話的背景。
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九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。
在重陽節的時候，我登高眺望著家鄉，身處異鄉的我在送別宴席上喝著送客的酒，充滿了感無限感概。
我的心中實在已經厭倦了南方客居讓人愁苦的日子，想回北方的家而不得，偏偏鴻雁你為何還要從北方來呢！
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蕭疏桐葉上，月白露初團。滴瀝清光滿，熒煌素彩寒。
風搖愁玉墜，枝動惜珠幹。氣冷疑秋晚，聲微覺夜闌。
凝空流欲遍，潤物淨宜看。莫厭窺臨倦，將晞聚更難。
詩人做這首詩的時間點是寒露時節的一個月明之夜，詩人注意到了梧桐樹葉上的露水，他感悟到美好事物都是稍縱即逝的；從剛入夜的「初團」，到天將明亮「將晞」，詩人透過一滴露珠從形成到消失的過程，描繪出了一幅寒露時節的情境圖。
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唐代大詩人白居易，有一回經過大概是今天的江蘇東邊一個城市，那是古代吳國的都城，而現在成了捕魚養殖的地方。在城牆不遠有一棵桂樹，可惜那裏不是一個合適的生長地方，所以呀，我就問它做三首詩當作惋惜吧！
其中第三首非常可愛：
「遙知天上桂花孤，試問嫦娥更要無。月宮幸有閑田地，何不中央種兩株。」
天上月宮裡有吳剛伐桂砍桂樹，但那就只有一棵，請問嫦娥：月宮裡有不少沒有用的空地，何不再多種兩棵呢？
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今年秋氣早，木落不待黃。
蟋蟀當在宇，遽已近我床。
況我老當逝，且復小彷徉。
豈無一樽酒，亦有書在傍。
飲酒讀古書，慨然想黃唐。
耄矣狂未除，誰能藥膏肓。
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雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
現在過中秋節的時候還有多少人會相信月亮上有嫦娥？還會說說嫦娥奔月的故事呢？這些古老的傳說再現代科技生活的面前常會被嗤之以鼻，但我卻覺得非常可惜，因為傳統的節慶幾乎都來自老古人生活中的跌宕起伏，從而出現的夢想和追求，一個孩子從小擁有作夢的能力，這些夢又來自生活累積的情味，自然就有了比比別人多的想像和撫慰的力量，他會比別人豐富。所以，我依然喜歡再節慶的時候說一說老故事。
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海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
許多人在想念親人好友的時候，總會以一句「天涯共此時」做感嘆或期待，覺得這句話似乎就把彼此的距離拉近了。「天涯共此時」是誰說出來的呢？它來自唐代詩人張九齡的著名作品「望月懷遠」。
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本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。
這首詩大概沒有多少人留意過，它是唐代李商隱所寫的《蟬》，也就是知了。
李商隱借者這首詠蟬詩，點出了自己像蟬兒高聲鳴叫一般空有著高潔的品格，可是旁邊的人只會冷眼旁觀，不會理你。
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符籙玉搔頭，艾虎青絲鬢。一曲清歌倒酒蓮，尚有香蒲暈。
角簟碧紗廚，揮扇消煩悶。唯有先生心地涼，不怕炎曦近。
在《禮記》這個書裡對夏至節氣這樣描述：「夏至到，鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木槿榮。」意思是説夏至到了可以開始割鹿角了，蟬兒開始鳴叫，以及特有植物生長的情況。
古代南朝人在夏至節日吃粽子，根據《楚荊歲時記》記載，當時的風俗和端午節類似。
我們來認識這首其實是描述夏至的詩。
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