이같은 수수께끼와 비통한 감정을 가슴속에 품은 채 차라투스트라는 뱃길을 재촉했다.

저 행복이 넘치는 섬들과 벗들을 뒤로 하고 나흘이 지나고서야

그는 모든 고통을 극복할 수가 있었다.

의기양양하게 그리고 억센 발로 그는 다시 자신의 숙명을 밟고 일어섰다.

그러고는 기뻐 날뛰는 자신의 양심을 향해 이렇게 말했다.

《차라투스트라는 이렇게 말했다》 뜻에 거슬리는 열락에 대하여 p.268

안녕하세요. 두철수 애청자 여러분.

두철수 내부 사정으로 인해, 노암 촘스키 2부는 휴방하게 됐습니다.

노암 촘스키 2부 주제 편 본 방송을 기다리셨던 두철수 애청자분들께는

양해의 말씀을 부탁드릴게요.

니체를 읽으라는 기회로 삼고, 추석특집 이후에 오랜만에 떨들이 모였습니다.

낭독할 책은 이번에도 역시!《차라투스트라는 이렇게 말했다》입니다.

낭독할 부분은 그간 떨들이 낭독하지 않았지만 인상 깊었던 부분을 골라 준비해 보았습니다.

그럼 낭독 시작하겠습니다.

[낭독부분]

떨원

제 2부 : 더없이 고요한 시간

제 3부 : 곡두와 수수께끼에 대하여

제 4부 : 마술사

떨쓰리

제 1부 : 아이와 혼인에 대하여, 자유로운 죽음에 대하여

제 3부 : 감란산에서, 건강을 되찾고 있는 자

제 4부 : 정오에

떨투

제 1부 차라투스트라의 머리말

[함께 읽을 책]

차라투스트라는 이렇게 말했다 / 프리드리히 니체 /정동호 옮김 /책세상

뉴욕에 있는 유태인 노동자 계층의 문화는 매우 특이했다. 그들은 대단히 지적인 동시에 몹시 가난했다. 많은 사람이 실직자였고 대개는 슬럼가에서 사는 등 형편이 극히 어려웠다. 그러나 그곳에는 풍부하고 활기 넘치는 지적 문화가 있었다. 프로이트, 마르크스, 부다페스트 현악 4중주단, 문학 등이 흘러넘쳤다. 그것은 십대 초반에 경험했던 가장 강렬하고 지적인 문화였다.

안녕하세요. 두철수 애청자 여러분 떨쓰리입니다. 이번에 만날 철학자는 유명한 분입니다. 이름만 들어도 다 안다는 그 철학자, 노암 촘스키의 생애에 대해 낭독하고자 합니다.

오늘의 책은 로버트 바스키씨가 지은 ≪촘스키, 끝없는 도전≫입니다. 장영준씨가 옮겨 주셨고, 그린비 출판사에서 내주었습니다.

저는 오늘 노암 촘스키의 어린 시절을 만나 보려고 합니다. 촘스키의 어떤 환경이 그를 세계적 대학자로 만들었을까요? 그의 부모는 어떤 사람이었으며, 어린 시절의 촘스키는 어땠을까요? 무엇에 관심이 많았기에, 훗날 그렇게 클 수 있었을까요?

궁금하시지요? 그럼 낭독 시작하겠습니다.

촘스키가 이런 말을 해요.

“나는 유명인사라는 개념이나 누군가를 스타 따위로 만들어내는 것을 반대한다. 특정 인물에 대한 열광이 사람들로 하여금 진짜 문제를 보지 못하게 한다.”

촘스키의 말처럼 대중매체는 진짜 문제를 보지 못하게 만들어요. 우리 삶의 진짜 문제는 오랜 시간 살펴보고, 저울질할 수 없는, 한쪽으로 판단할 수 없는 것들이잖아요.

-방송 중에서

[방송안내]

노암 촘스키 생애 편으로 돌아왔습니다. 국내에 촘스키의 인지도는 높습니다. 촘스키는 교육학과 언어학뿐만 아니라 정치, 철학에서도 명성 있는 철학자이죠.

이번 시간에는 촘스키의 유명세를 파헤쳐보며 방송을 진행하겠습니다. 어떻게 촘스키의 명성이 만들어졌는지 따라가 보도록 하겠습니다. 텔레비전에 나오는 자신을 상상한다면 이번 방송을 통해서 유명해진다는 것이 무엇인지 사유해보시길 바랍니다.

[함께 읽을 책]

촘스키 끝없는 도전, 장영준 옮김, 그린비

언어가 전부라고 말할 순 없다 하더라도 인간 체험의 모든 것은 그것이 언어로 다가갈 수 있다는 전제하에서만 의미의 영역으로 들어온다. 여기서 ‘체험을 언어로 다가가게 한다’는 것은 인간의 말함이 인간의 전부를 뜻하지는 않는다 하더라도 인간됨의 첫 번째 조건이 됨을 뜻한다. p.98

오늘 함께할 책은 HUEBOOKs에서 나왔고, 윤성우님이 쓴 《폴 리쾨르의 철학과 인문학적 변주》입니다. 낭독할 부분은 1부 리쾨르 철학의 주제들 중 제 4장 리쾨르의 문학론, 제 5장 리쾨르의 회화론입니다.

리쾨르의 주저는 아니지만 저는 책을 읽고 리쾨르의 철학을 조금이나 맛볼 수 있었습니다. 과연 리쾨르는 문학을 어떻게 바라보고, 회화를 어떻게 바라보았을까요? 여러분이 생각하는 문학과 회화를 비교해보면서 들어주시면 좋겠습니다.

그럼 낭독 시작하겠습니다.

시간은 질문하거나 사유하지 않을 때

우리와 아무런 관계가 없는 얘기에요.

하지만 “시간이란 무엇입니까?”라고 질문했을 때는

무엇이라고 대답할 수 없는 막막함이 도래하죠.

-방송중에서

[방송안내]

리쾨르와 만나는 시간입니다. 이번 방송은 초승달이 뜬 서울숲에서 진행되었습니다.

2018년 책의 해의 공개강연으로는 광화문, 부산에 이어 세 번째입니다.

비록 인사는 나누지 못했지만 멀리서 와주신 소중한 분들을 기억하며

방송안내를 시작하겠습니다.

리쾨르 심화편에서는 시간과 이야기에 대해서 다뤄봅니다.

아우구스티누스와 아리스토텔레스의 시간관을 통해 시간에 대한 질문을 걸어보고,

이야기(서사)의 힘을 느껴보시길 바랍니다.

[함께 읽을 책]

시간과 이야기, 김한식 옮김, 문학과지성사

내가 주장하는 것은 담화가 반드시 무언가에 대한 것이라는 점이다. 이렇게 말함으로써 나는 절대적 텍스트라는 이데올로기를 거부하고 있는 셈이다. 지시없는 텍스트라는 이 이상을 충족시킬 수 있는 것은 오직 말라르메의 시 같은 소수의 정교한 텍스트뿐이다.(중략) 명시적이고 기술적인 지시를 소거하는 것은 우리의 세계 내 존재를 가리키는 지시의 힘을 해방시킨다. 즉 직접적인 기술 방식으로는 말해질 수 없고 오직 은유적인 표현을 통해서만, 좀 더 일반적으로 말해서 상징적인 표현의 지시적 가치를 통해서만 암시될 수 있을 뿐인 우리의 세계-내 존재적측면을 가리키는 지식의 힘을.

세계에 있었으나 미처 깨닫지 못한 영광을 위한 방송 두 남자의 철학 수다 명문낭독 폴 리쾨르 편을 시작하겠습니다.

안녕하세요. 글쓰는 떨원입니다. 이제는 가을이 아니라 겨울 같아요. 새벽에 나가보니 서리가 내렸더라고요. 몸 떨며 종종걸음으로 집에 돌아갔습니다.

오늘 여러분과 함께할 책은 폴 리쾨르의 해석이론입니다. 1976년에 출간된 책인데요. 1973년 가을 텍사스 크리스천 대학 1백주년 행사에 초대돼 “담화 그리고 의미의 과잉”이라는 주제 하에 5회에 걸쳐 강연한 내용을 바탕으로 출판한 책이 바로 오늘 여러분과 함께 낭독할 <<해석 이론>>입니다. 그럼, 낭독 시작하겠습니다.

[방송 안내]

인간은 이미 태어날 때부터 불안하다고 합니다.

불안은 이미 인간의 실존 그 자체이지요.

불안을 지울 수 있을까요? 불안을 지우는 것이 우리의 생을 잘 사는 것일까요?

현대의 질병은 불안을 바라보는 관점에서부터 시작되었다고도 할 수 있겠습니다.

우리의 불안을 체제가 드문드문 마치 없어진 것처럼 연막을 쳐 주니 말이죠.

불안, 그것을 마주할 수 있는 정신은 해석에 있다고 리쾨르는 말합니다.

그 리쾨르의 <해석에 대해 > 이야기 해보겠습니다.

[함께 읽을 책]

1. 해석에 대하여, 인간사랑, 김동규, 박준영 옮김

2. 악의 상징, 문학과 지성사, 양명수 옮김

업로드 내용 :

전문가들에 의해 진행되는 상반된 논증들을 들으면서 아이들이 현대사회의 다원(근원이 많음)적 문제성을 깨닫기 시작하도록 해야 합니다. (중략) 이와 같은 문화적 책임의 회피에 대한 다른 예를 하나 더 들어봅시다. 지금도 아이들은 종종 박물관에 갑니다. 하지만 아이들은 그곳에서 감상하는 그리스도의 매장, 아이를 수태(아이를 뱀)한 처녀, 예수의 십자가 책형(기둥에 묶어 세우고 창으로 찔러 죽이던 형벌) 등에 대한 작품을 이해한다는 것은 전적으로 불가능한 일입니다. 그런데 이런 종교적 주제는 서양의 많은 회화 작품을 수놓고 있습니다. 바로 이것이 믿을 수 없을 정도로 심한 문화적 단절의 좋은 예입니다.

-≪폴 리쾨르, 비판과 확신≫ 중에

안녕하세요. 두철수 애청자 여러분, 떨쓰리입니다. 이 주 연속으로 만나니 더욱 반갑습니다. 반가운만큼, 더 열심히 낭독하겠습니다.

오늘도 지난 주와 같은 ≪폴 리쾨르, 비판과 확신≫을 낭독할 생각입니다. 이 책이 어떤 면으로는 생애편보다, 리쾨르를 이해하는데 더 도옴이 될 것 같기 때문입니다. 대담집이다 보니, 리쾨르가 가진 사상을 더 잘 드러내는 것 같기도 합니다. 다음 주제 편과 연관이 있을지도 모르니, 잘 들어보세요~

이번에는 ‘6장 교육과 정교분리원칙’을 낭독하려 합니다. 정교분리원칙이란 무엇일까요? 리쾨르는 그 원칙에 대해 어떻게 생각했을까요? 리쾨르가 바라는 교육은 어떤 방식일까요? 세세하게 비판해 들어가는, 나노 저울질의 철학자 폴 리쾨르. 오늘은 그의 교육 사상에 관한 이야기를 활기차게 낭독해보겠습니다.

그럼 낭독 시작하겠습니다!

[방송안내]

폴 리쾨르 1-2부 1940년 포로수용소 시절부터 생애 끝까지 가보도록 하겠습니다.

더불어 지금까지 다루었던 철수들을 간단히 짚어가며 정리해보는 시간을 갖겠습니다.

방송과 함께 지난 방송도 함께 되새김질해 보는 시간 되시길 바래봅니다.

[함께 읽을 책]

1. 폴 리쾨르-삶의 의미들, 프랑수아 도스, 동문선

학교 안에서는 생활의 어려움과 미국 사회에서 자리를 잡기 위한 경쟁의 어려움 등이 상당히 완화되어 있습니다. 대학 환경은 극단적으로 보호되어있는 것처럼 보입니다. 이러한 특권적 환경은 많은 학생들에게 비판적이고 사변적인 활동을 할 수 있게끔 보장해 준다는 장점을 가지고 있습니다.

≪폴 리쾨르 비판과 확신≫ 중에

안녕하세요. 두철수 애청자 여러분, 휘영청 밝게 빛나는 달 아래서 추석은 잘 보내셨나요? 저는 밝은 달 만큼 즐거운 추석을 보내고 왔습니다. 두철수를 애청해주시는 여러분도 즐거운 한가위였기를 바라요.

오늘 떨쓰리와 함께 만날 책은 ≪폴 리쾨르 비판과 확신≫입니다. 폴 리쾨르의 저서이며, 변광배씨와 전종윤씨가 옮겨 주었습니다. 출판사는 그린비입니다.

이 책은 폴 리쾨르의 대담을 정리한 책입니다. 총 여덟 장으로 이루어져 있으며, 리쾨르 철학의 전반을 탐험할 수 있는 책이라고 하네요. 저는 오늘 여러분과 ‘2장 프랑스와 미국 : 비교할 수 없는 두 역사’을 낭독할 생각입니다. 리쾨르는 프랑스와 미국의 교육에 대해 어떻게 생각하고 있을까요? 그리고 그가 가진 교육적 사상은 어떤 것일까요? 오늘 그에 대한 힌트를 얻으러 명랑하게 출발해보죠!

그럼 낭독 시작하겠습니다.