여진 정벌을 위한 군대, 별무반

고려를 상국(上國)으로 여겼던 여진이 고려의 함경북도에 위치한 정주성을 침략했습니다. 고려 국경에 위치한 나라 여진이 점차 힘을 키우고 세력을 구축하다 보니 고려를 자주 침탈하게 된 것인데요. 이에 고려는 여진을 물리치기 위해 여러 번 군대를 보냅니다. 하지만 주력 부대가 기병이었던 여진에 비해 보병을 움직였던 고려는 여진을 쉬이 물리치기 어려웠습니다. 여진과 전투를 벌여 패배하고 돌아온 윤관은 왕(숙종)에게 새로운 군대의 편성을 요청하였습니다. 이렇게 편성된 군대가 바로 별무반입니다. 별무반은 기병인 신기군, 보병 신보군, 승병 항마군, 경궁부대 등의 특수군까지 구성된 군대였습니다. 게다가 별무반은 귀족에서 농민, 천민까지 포함된 거국적 군사조직이었습니다. 고려가 전력을 다 하여 여진 정벌에 나선 것입니다.

이 땅만 돌려주신다면 귀국(貴國)에는 기왓장 하나도 던지지 않겠습니다.

윤관이 구성한 별무반은 여진을 물리치고 ‘동북 9성’을 개척하게 됩니다. 하지만 그 땅에 살고 있던 여진족의 끈질긴 무력시위와 끝없는 반환 요청으로 고려 조정은 고민에 빠지게 됐는데요. 동북 9성 구축 이후 자신들의 생활 근거지를 잃어버렸다고 생각한 여진이 끊임없이 땅의 반환을 요청했기 때문입니다. 여진은 윤관이 쌓은 9개의 성에 계속해서 무력시위를 전개하고 고려 조정에는 계속적으로 사신을 보내 땅을 돌려달라고 청하였습니다. 여진의 입장에서는 오랫동안 터를 잡고 살아 온 자신들의 땅을 송두리째 고려에 빼앗긴 것처럼 느껴졌기 때문입니다. 결국 고려는 윤관의 반대에도 동북 9성을 반환하기로 결정합니다. 주변국들과의 긴장관계가 늘어나는 것은 좋지 않다고 판단했기 때문입니다. 고려가 동북 9성 반환을 결정하자 고려에 들어와 있던 여진 사신은 눈물을 흘리며 기뻐했고, 여진의 부대는 동북 9성 지역의 고려 백성들이 이주할 때 백성들이 안전하게 지날 수 있도록 보호하고 짐도 날라주었다고 하니 여진이 얼마나 이 땅을 간절히 원했는지 알 수 있습니다.

이후 고려의 북방 개척의 대한 지향점은 ‘확장’보다는 ‘보수’로 달라지게 됩니다. 가지고 있는 것을 지키는 것에 더 집중하겠다는 건데요. 고구려의 기상을 이어 받아 북방 민족 정벌에 앞섰던 모습을 이제 볼 수 없다니 조금 아쉽기는 합니다. 과연 고려는 계속해서 최고의 전성기를 누릴 수 있을까요? 라이크역사 14회에서는 점점 쇠퇴의 길로 접어드는 고려의 위기 상황, 이자겸의 난과 묘청의 난에 대해 살펴보겠습니다.

<전투 없이 끝난 전쟁, 거란의 1차 침입>

우리나라 외교사의 장면 중 가장 극적이고 가장 커다란 성과를 얻어낸 장면을 꼽으라면 단연 ‘서희의 담판’이라 불리는 고려와 거란의 첫 번째 전쟁일 것입니다. 북방 유목민족으로 강력한 세력을 형성하여 중국 대륙 남부의 송을 압박하던 거란이 993년 80만 대군을 이끌고 왔다고 주장하며 압록강 부근에 나타났습니다. 고려에게 항복을 요구하며 무력시위를 벌이는 거란군. 고려 조정은 혼란에 빠졌습니다. 거란에 항복해야 한다, 일단 서경(평양) 이북의 땅을 떼어주고 상황을 살펴보자... 각각의 주장이 부딪히는 가운데 서희가 나섰습니다. 무조건 땅을 떼어주면 거란은 또 다시 영토를 요구해 올 것이 분명하니 맞서 싸우는 것도 고려해야 한다고 말입니다. 서희는 고려와 송의 교류를 성사시킨 실력 있는 외교관이었기에 거란이 송과 대립하고 있는 시점에 주력 부대를 보내지 못했을 것이라는 사실을 간파했던 것입니다. 결국 거란이 원하는 것은 그저 고려가 송을 도와 거란의 배후를 공격하지 않겠다는 것을 확인하는 것일 뿐이라는 사실을 알고 있었던 서희의 활약으로 고려는 거란과 무력 충돌 없이 강동 6주를 얻었습니다.

<이기고 싶었지만 결국 이길 수 없었던 고려>

고려와 ‘전쟁인 듯 전쟁 아닌’ 1차 침입에서 별다른 성과 없이 돌아간 거란은 송을 계속 압박하여 마침내 형제의 맹약을 맺었습니다. 그러자 여전히 송과 교류를 지속하고 있는 고려를 제압해야겠다는 생각을 하게 되었습니다. 때마침 고려 조정에서 왕위를 둘러싸고 변란이 일어나자 이를 빌미로 2차 침입을 감행하였습니다. 2차 침입은 고려에 큰 타격이었습니다. 도읍인 개경이 함락되면서 7대 실록과 같은 역사서도 소실되었고 궁궐 건물은 물론 개경 전체가 파괴되었지요. 고려는 거란에 화친을 요청했습니다. 하지만 이 역시도 거란의 승리라고 보기는 어렵습니다. 고려가 거란이 내세운 화친 조건을 차일피일 뒤로 미루며 지키지 않았기 때문인데요, 거란은 결국 얻은 것 없이 또 군대를 돌린 셈이 되었습니다. 고려의 태도에 화가 난 거란은 3차 침입을 시도하였지만 또 다시 성과 없이 후퇴하다가 귀주대첩에서 크게 패하고 말았습니다. 거란은 계속해서 송을 압박해 들어갈만큼 강한 힘을 가지고 있었지만 고려 역시 그만한 힘을 가진, 동아시아의 강국이었답니다.

왕건이 호족통합을 위해 취한 방법은 바로 혼인정책입니다. 유력 호족들의 딸들과 차례차례로 혼인을 맺었기 때문에 부인은 모두 29명에 달했습니다. 이 부인들 사이에서 낳은 아들이 25명이나 되는데요. 왕건의 뒤를 이을 후계자 후보가 무려 25명이나 됐던 것입니다. 이러니 왕건 뒤에 후계 다툼이 발생할 것은 너무도 뻔한 일이었습니다. 왕건의 뒤를 이을 가장 강력한 후계자는 둘째 부인의 장남인 무(혜종)였습니다. 하지만 아버지 왕건을 도와 후삼국 통일 전쟁에도 참여했던 혜종은 왕위에 오르기까지 여러 번의 암살 위협을 받았고, 즉위 3년 만에 병석에 눕고 말았습니다. 결국 왕위는 혜종의 이복동생인 정종과 그의 동생인 광종에게 넘어가게 되었고, 광종에 이르러서야 아버지 태조 왕건이 생각했던 고려의 국정 운영 설계에 따라 왕권을 강화하고 정치의 안정을 도모할 수 있었습니다.

태조 왕건이 그린 고려의 설계도

‘훈요십조(訓要十條)’는 태조 왕건이 죽기 전에 자신의 뜻을 후세의 왕들에게 전하고자 박술희에게 내린 글입니다. 훈요십조는 이전이나 이후 왕조에서는 찾아볼 수 없는 유일한 것입니다. 나라를 창건한 사람의 생각이 직접적으로 나타난 일종의 ‘국정운영방안’이기 때문입니다. 아래는 왕건이 발표한 <훈요십조>인데요.

1. 불교를 장려하되 간신과 승려들의 사원 쟁탈은 못하게 하라.

2.도선 스님이 정해 놓은 땅 이외의 곳에 함부로 절을 짓지 마라.

3.장자가 왕위 계승을 하되, 어질지 못하면, 신망있는 자에게 전통을 잇게 하라.

4.고려의 특성에 맞게 예악을 발전시켜라.(거란의 제도는 본받지 마라.)

5.지맥의 근본인 서경을 중시하여, 서경에서 1년에 100일간 머물라.

6.연등(燃燈)과 팔관(八關) 등을 소홀히 하지 말라.

7.백성들의 신망을 얻고 신상필벌을 확실히 하라.

8.차령산맥 남쪽과 공주강(금강) 외의 지방은 산세가 거꾸로 달려 역모의 기상을 품고있으니 결코 그 지역 사람을 중히 쓰지 말라.

9.백관의 녹봉을 제도에 따라 마련했으니, 함부로 증감하지 말라.

10.경전과 역사를 널리 읽어 온고지신의 교훈으로 삼아라.

<훈요십조>는 불교뿐 아니라 풍수 사상, 유교, 고유의 사상 등 다양한 사상이 녹아 있고 왕위 상속자 선정 원칙, 외교 원칙 등 국정 운영의 몇 가지 원칙이 정리되어 있습니다. 하지만 열 가지 조항 중 후백제 지역 사람들을 중히 쓰지 말라는 여덟 번째 조항은 늘 논란이 되어왔습니다. 일각에서는 국론을 분열하고 지방을 차별한 정책이라는 해석도 있지만 한편으로는 줄곧 호족통합정책을 펼쳐온 태조 왕건이 무작정 후백제 출신 사람들을 차별하는 것은 맞지 않으므로 일종의 정치적 선언일 것이라는 해석도 있습니다. 실제로 후백제 지역 부근 인물들도 등용한 예가 있어 다방면으로 살펴보아야 할 조항입니다.

견훤이 열고, 견훤이 닫은 후삼국 시대

삼국을 통일한 신라. 천년 왕국을 자랑하던 신라도 이제는 끝이 보입니다. 신라의 하대기를 살펴보면 점점 혼란 속으로 빠져드는 모습을 볼 수 있는데요. 각 지방에선 저마다의 세를 주장하는 세력가들이 등장합니다. 이들은 자신들을 성주나 장군 등으로 칭하며 호족으로 성장했고, 중앙 정부는 이들을 통제할 힘을 서서히 잃어갑니다. 이들 중 단연 큰 세력을 형성했던 사람들은 바로 견훤과 궁예인데요. 특히 견훤은 자신의 근거지가 아닌 옛 백제 지역에서 세력을 모아 후백제를 건국합니다. 견훤의 후백제 건국은 다른 호족들을 자극하였고 결국 궁예는 후고구려를 건국하며 다시 한반도에 삼국의 시대가 열렸습니다. 특히 후백제는 가장 강력한 나라로 급부상하여 후삼국시대의 대결 구도에서 유리한 위치를 선점합니다.

백제의 화려한 부활로 후삼국시대를 열었던 견훤. 그는 애석하게도 후삼국 시대의 종말도 결정지었는데요. 견훤은 백제의 후계자 싸움에서 밀려 자신의 아들들에게 유폐를 당하고 무려 석 달이나 금산사에 감금을 당합니다. 극적으로 탈출한 견훤은 며칠 밤을 도망쳐 고구려의 왕건에게 갔는데요. 한 나라의 군주였던 왕이 모든 것을 잃고 다른 나라로 망명을 한 것입니다.

“견훤의 금산사 탈출 사건은 후삼국을 완전히 뒤바꿉니다.”

견훤이 아들에게 감금을 당했던 금산사는 전라북도 김제에 있어요. 당시 나주가 고려 땅이었는데요. 김제에서 나주까지는 걸어서 며칠이면 가거든요. 나주까지 가서 배를 타고 개경으로 간 거죠. 만약 탈출을 했어도 나주가 고구려 땅이 아니었다면 견훤은 ‘후백제 어딘가에서 군사에 쫓고 쫓기며 비참하게 죽었다.’ 이렇게 끝날 텐데. 이게 고려가 되려니까. 될 집은 이렇게 해도 되고, 안되는 집은 이렇게 해도 안되는 건지(웃음). 견훤이 왕건에게 바란 건 하나였어요. “저 못된 아들 놈들을 없애줘라.” 견훤과 왕건이 어떤 사이였습니까. 장장 17년 동안 싸웠던 사이에요. 서로 죽이려고 했던 사이. 서로 보낸 편지를 보면 견훤은 왕건에겐 ‘넌 내 털 끝만도 못해.’ 이러고, 왕건은 견훤에게 당신은 도의도 모른다며 서로 욕하던 사이였어요. 그런데 여기서 왕건이 견훤을 받아주며 ‘상보’ (큰아버지)라고 하면서 극진한 대접을 해줘요. 그러니 견훤은 자신의 뜻을 더 확고하게 굳혀요. 아들들을 죽이겠다고.

견훤의 탈출 사건은 후삼국을 완전히 뒤바꿔 놓는 사건입니다. 이 사건은 아주 뜻밖의 상황을 만들어요. 신라의 경순왕이 견훤의 망명 소식을 듣습니다. 신라는 후백제에게 당할 만큼 당해서 회생할 수 없는 상태였어요. 그런 신라를 후백제로부터 보호자 역할을 한 것이 고려입니다. 고려를 보면서도 내심 속으로는 ‘왕건이 저렇게 착한 척을 해도 그래도 고련데, 거길 간다고 해서 우리를 가만두겠어? 목숨은 보전할지 몰라도 우리 지위나 명예는 없을 거야.” 라는 생각을 했었죠. 그런데 가만 보니 원수처럼 싸워오던 견훤도 그렇게 잘해줘요. 그럼 우리는!? 그래서 바로 경순왕이 회의를 열죠. 결국 신라는 나라를 들어 고려에게 항복을 합니다. 후에 견훤의 아들 신검, 양검이 고려에게 항복을 하면서 고려는 삼국을 통일 하게 됩니다. 그러니까 견훤이 900년에 후백제를 건국해 성립하게 됐던 후삼국이 936년에 후백제가 멸망하면서 끝이 납니다. 그러니까 ‘후삼국시대는 견훤으로 시작해서 견훤으로 끝났다고 볼 수 있고, 그 어려운 과정을 통해서 결국 자기 것으로 열매를 맺은 인물은 왕건이다.’ 라고 볼 수 있습니다.

*위 내용은 라이크역사 10회 방송을 발췌한 것입니다. 라이크역사 10회 방송에서는 후삼국 시대를 열었던 후백제의 견훤과 후고구려를 세운 궁예. 그리고 최종 끝판 왕으로 등극한 왕건까지! <견훤 VS 궁예 VS 왕건>의 대립 구도와 후삼국을 통일한 과정을 들려드립니다. 역사가 즐겁고 시험까지 쉬~워지는 시간, 라이크역사를 통해 어려운 전근대를 정복하세요!

발해는 분명 우리 역사인데, 중국도 러시아도 발해 역사를 자국 역사로 편입하려는 움직임을 보이고 있어서 역사 논쟁의 한 가운데 있는 나라입니다. 우리는 고구려 유민인 대조영이 나라를 세웠기 때문에 발해 역사를 우리 역사라고 하지만 중국에서는 말갈족이 세운 지방 정권의 하나라고 하고, 러시아는 발해가 터를 잡고 살았던 영토를 가지고 있으므로 러시아의 역사에서도 다루어야 한다고 합니다. 우리는 발해를 어떻게 보아야 할까요?

발해를 이야기할 때 우리는 그들의 민족구성에 대해 논하곤 합니다. 지배층은 고구려 유민, 피지배층은 말갈족. 이렇게 배우기도 했지요. 하지만 이미 고구려가 한반도 북쪽으로 영토를 넓히면서 일부 유목민족을 포용하고 받아들이기도 했던 것을 생각해본다면 발해를 구성한 사람들에게는 자신이 고구려의 후예라는 공감대가 있었을 것이라는 추측이 가능합니다. 또한 발해가 일본에 보낸 국서에는 스스로를 ‘고려국왕’이라고 칭했던 것을 미루어 보면 발해는 자신들이 고구려를 이어받았다는 인식을 분명히 했음을 알 수 있습니다. 발해가 스스로 고구려에서 지금으로 이어지는 우리 역사를 선택한 셈이지요. 당의 지배와 추적을 뿌리치고 스스로 나라를 세우고 스스로 자신들의 역사를 결정한 해동성국 발해, 우리가 조금 더 공부하고 관심을 기울여야 할 우리 역사입니다.

통일신라, 경주에 갇히다

삼국통일 전쟁의 끝

고구려, 중국과의 전쟁을 막아내다

잠자던 신라, 깨어나다

지금으로부터 100년 전 위기에 빠진 한국을 구하기 위해 머나먼 길을 떠난 이들이 있었습니다. 1897년 영국 빅토리아 여왕 즉위식에 참석한 특명전권공사 민영환, 1907년 대한제국의 운명을 쥐고 파견된 헤이그특사 이준, 이상설, 이휘종. 그리고 1919년 조선의 독립 요구를 위해 파리강화회의를 찾은 김규식 등. 오늘 라이크역사는 100년 벼랑 끝에서 나라를 구하기 위해 유럽으로 떠났던 우리 조상들의 발자취를 따라가 봅니다.