Dit Afrikaner parlementslid draait mee in het Bloemfonteinse geruchtencircuit over fraude en corruptie, en denk vast nog wel eens terug aan Den Haag. Met een nog volkomen onbesmet blazoen gaf Carl Niehaus in 2002 een lang interview op 26 juli aan Rik Delhaas.

Hij was net uit Zuid-Afrikaanse overheidsdienst vertrokken, naar het “avontuurlijker” bedrijfsleven.

Carl Niehaus (Zeerust, Zuid-Afrika, 1959) studeerde theologie aan de Rand Afrikaans University tot hij in 1980 werd weggestuurd wegens het ophangen van posters tegen apartheid en voor de vrijlating van Nelson Mandela.

Dit Afrikaner parlementslid draait mee in het Bloemfonteinse geruchtencircuit over fraude en corruptie, en denk vast nog wel eens terug aan Den Haag. Met een nog volkomen onbesmet blazoen gaf Carl Niehaus in 2002 een lang interview op 26 juli aan Rik Delhaas.

Hij was net uit Zuid-Afrikaanse overheidsdienst vertrokken, naar het “avontuurlijker” bedrijfsleven.

Carl Niehaus (Zeerust, Zuid-Afrika, 1959) studeerde theologie aan de Rand Afrikaans University tot hij in 1980 werd weggestuurd wegens het ophangen van posters tegen apartheid en voor de vrijlating van Nelson Mandela.

Dit Afrikaner parlementslid draait mee in het Bloemfonteinse geruchtencircuit over fraude en corruptie, en denk vast nog wel eens terug aan Den Haag. Met een nog volkomen onbesmet blazoen gaf Carl Niehaus in 2002 een lang interview op 26 juli aan Rik Delhaas.

Hij was net uit Zuid-Afrikaanse overheidsdienst vertrokken, naar het “avontuurlijker” bedrijfsleven.

Carl Niehaus (Zeerust, Zuid-Afrika, 1959) studeerde theologie aan de Rand Afrikaans University tot hij in 1980 werd weggestuurd wegens het ophangen van posters tegen apartheid en voor de vrijlating van Nelson Mandela.

Dit Afrikaner parlementslid draait mee in het Bloemfonteinse geruchtencircuit over fraude en corruptie, en denk vast nog wel eens terug aan Den Haag. Met een nog volkomen onbesmet blazoen gaf Carl Niehaus in 2002 een lang interview op 26 juli aan Rik Delhaas.

Hij was net uit Zuid-Afrikaanse overheidsdienst vertrokken, naar het “avontuurlijker” bedrijfsleven.

Carl Niehaus (Zeerust, Zuid-Afrika, 1959) studeerde theologie aan de Rand Afrikaans University tot hij in 1980 werd weggestuurd wegens het ophangen van posters tegen apartheid en voor de vrijlating van Nelson Mandela.

Dit Afrikaner parlementslid draait mee in het Bloemfonteinse geruchtencircuit over fraude en corruptie, en denk vast nog wel eens terug aan Den Haag. Met een nog volkomen onbesmet blazoen gaf Carl Niehaus in 2002 een lang interview op 26 juli aan Rik Delhaas.

Hij was net uit Zuid-Afrikaanse overheidsdienst vertrokken, naar het “avontuurlijker” bedrijfsleven.

Carl Niehaus (Zeerust, Zuid-Afrika, 1959) studeerde theologie aan de Rand Afrikaans University tot hij in 1980 werd weggestuurd wegens het ophangen van posters tegen apartheid en voor de vrijlating van Nelson Mandela.

Dit Afrikaner parlementslid draait mee in het Bloemfonteinse geruchtencircuit over fraude en corruptie, en denk vast nog wel eens terug aan Den Haag. Met een nog volkomen onbesmet blazoen gaf Carl Niehaus in 2002 een lang interview op 26 juli aan Rik Delhaas.

Hij was net uit Zuid-Afrikaanse overheidsdienst vertrokken, naar het “avontuurlijker” bedrijfsleven.

Carl Niehaus (Zeerust, Zuid-Afrika, 1959) studeerde theologie aan de Rand Afrikaans University tot hij in 1980 werd weggestuurd wegens het ophangen van posters tegen apartheid en voor de vrijlating van Nelson Mandela.

Dit Afrikaner parlementslid draait mee in het Bloemfonteinse geruchtencircuit over fraude en corruptie, en denk vast nog wel eens terug aan Den Haag. Met een nog volkomen onbesmet blazoen gaf Carl Niehaus in 2002 een lang interview op 26 juli aan Rik Delhaas.

Hij was net uit Zuid-Afrikaanse overheidsdienst vertrokken, naar het “avontuurlijker” bedrijfsleven.

Carl Niehaus (Zeerust, Zuid-Afrika, 1959) studeerde theologie aan de Rand Afrikaans University tot hij in 1980 werd weggestuurd wegens het ophangen van posters tegen apartheid en voor de vrijlating van Nelson Mandela.

Dit Afrikaner parlementslid draait mee in het Bloemfonteinse geruchtencircuit over fraude en corruptie, en denk vast nog wel eens terug aan Den Haag. Met een nog volkomen onbesmet blazoen gaf Carl Niehaus in 2002 een lang interview op 26 juli aan Rik Delhaas.

Hij was net uit Zuid-Afrikaanse overheidsdienst vertrokken, naar het “avontuurlijker” bedrijfsleven.

Carl Niehaus (Zeerust, Zuid-Afrika, 1959) studeerde theologie aan de Rand Afrikaans University tot hij in 1980 werd weggestuurd wegens het ophangen van posters tegen apartheid en voor de vrijlating van Nelson Mandela.

Dit Afrikaner parlementslid draait mee in het Bloemfonteinse geruchtencircuit over fraude en corruptie, en denk vast nog wel eens terug aan Den Haag. Met een nog volkomen onbesmet blazoen gaf Carl Niehaus in 2002 een lang interview op 26 juli aan Rik Delhaas.

Hij was net uit Zuid-Afrikaanse overheidsdienst vertrokken, naar het “avontuurlijker” bedrijfsleven.

Carl Niehaus (Zeerust, Zuid-Afrika, 1959) studeerde theologie aan de Rand Afrikaans University tot hij in 1980 werd weggestuurd wegens het ophangen van posters tegen apartheid en voor de vrijlating van Nelson Mandela.

Elles de Bruin spreek met Afshin Ellian, over onder meer het Nederlands immigratiebeleid, over zijn jeugd in Iran, en over de vrijheid in Nederland die onderschat wordt.

Heer Afshin Elian

Afshin Ellian (35) vluchtte, toen hij zeventien was, voor de ayatollahs van Iran. Hij had zich met zijn vrienden in parken uitgesproken tegen het moslimfundamentalisme, of zoals hij het noemt `de politieke islam', en dat mocht niet.

Daarna moest hij verder vluchten uit Pakistan, omdat dit land alle linkse activisten wilde uitleveren aan Iran. Vervolgens op de vlucht uit Afghanistan voor zijn eigen marxistisch-leninistische kameraden die hem uitstootten, nadat hij ze dictatoriaal en totalitair gedrag had verweten.

Toeval en een flexibele Nederlandse VN-ambtenaar in Kabul brachten hem en zijn Afghaanse vrouw en kind in 1989 naar Tilburg-Noord. Daar hield hij zich lang stil, leerde Nederlands en studeerde af in drie studies: filosofie, volkenrecht en strafrecht. Inmiddels is hij docent strafrecht aan de Universiteit van Amsterdam en heeft hij als dichter twee poëziebundels in het Nederlands op zijn naam staan: Verrijzenis van Woorden en Mensenherfst.

Door ervaring en studie is Afshin Ellian overtuigd geraakt van de schoonheid van de verlicht-liberale traditie, omdat deze de meeste ruimte geeft aan de belangrijkste behoefte van de mens: de drang naar vrijheid.