【25-3分集精要】：1. 繼上集所引大寶積經經文接續講解p.34-35正文「佛言，云何身見是實際。文殊師利言，身見如相，非實非不實。不來不去，亦身非身，是名實際。」此段正文亦與以下心經中的這段文相互呼應：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」由於行深般若波羅蜜多，照見五蘊皆空，這正好說明身見如相！是眾生身見顛倒，執著有我、我所，故行業因而得業果。2. 講解p.35正文「舍利弗白佛言，世尊，若於斯義諦了決定，是名菩薩摩訶薩。何以故，得聞如是甚深般若波羅蜜，不驚，不怖，不沒，不悔。」p.35-36正文「彌勒菩薩白佛言，世尊，得聞如是般若波羅蜜具足法相，是即近於佛座。何以故，如來現覺此法相故。」所謂的「法相」即是「真實相」，也就是「空相」。（※在此的空相是無形無相的，只能意會。）

【25-2分集精要】：1. 講解p.34正文「佛言，云何名實際。文殊師利言，身見等是實際。」2. 「身見」是五惡見之一。五惡見又名五利使，包括：身見、邊執見、邪見、見取見、戒禁取見。所謂的「身見」即執著五蘊假和合之身為實有，對「我」及「我所」執著。我們一旦有了執著，便會起分別心，導致妄念紛飛，煩惱四起！2. 在此節錄大寶積經-法界體性無分別會中文殊菩薩與舍利弗的ㄧ段對話來補充說明，對話如下：「爾時大德舍利弗問於文殊師利童子:『文殊師利!若一切法皆法界體性，眾生何處有污染、淨 ? 法界體性無污、淨故。』文殊師利言:『大德舍利弗!是諸眾生身見顛倒，安住我勝、我所勝。是凡夫人發起我想，是眾生等執著我想及著他想起心、心數
法，是心、心數法造作諸業若善不善，是諸眾生行業因故獲得果報。大德舍利弗!若已有生即有染污，是污染者法界體性。大德舍利弗!若知污染是法界體性，是名白淨然第一義無有污淨，若污染法、若白淨法。』」3. 有道是「因果不虛」！唸佛可斬斷輪迴因，消宿業，增福慧！為不再造輪迴因受輪迴苦，故當一心唸佛，珍惜此難得之善妙法緣。

【25-1分集精要】：1. 續上集講述。2. 講解p.33正文「佛言，文殊師利，汝得無碍智乎。文殊師利言，我即無碍，云何以無碍而得無碍。」p.34正文「佛言，汝坐道場乎。文殊師利言，一切如來不坐道場，我今云何獨坐道場。」3. 佛之道場乃法界，法界即菩提，其性空，無相，不可得。2. 續講p.34正文「⋯何以故，現見諸法住實際故。」，「實際」乃無邊際，且其畢竟空！

【24-3分集精要】：1. 講解p.32正文「佛告文殊師利，汝已供養幾所諸佛。文殊師利言，我及諸佛如幻化相，不見供養及與受者。」2.  講解p.32-33正文「佛告文殊師利，汝今可不住佛乘耶。文殊師利言，如我思惟，不見ㄧ法，云何當得住於佛乘。」可謂不住一切法，即住般若波羅蜜，一旦分別心起即非般若波羅蜜。3. 講解p.33正文「佛言，文殊師利，汝不得佛乘乎。文殊師利言，如佛乘者，但有名字，非可得，亦不可見，我云何得。」

【24-2分集精要】：1. 續解說上集正文。2. 了解「戒」的意旨，才不會被法縛綁；另一種法執即是二乘人因貪著法味落入小乘，此仍不究竟，非住實際！大乘菩薩有別於二乘人，其常在因中帶果，邊自修邊渡人，未曾離一切眾生，於凡夫乃至三乘不見差別相而修般若波羅蜜。3. 法華經中，先以權巧方便之三乘引導吾等學佛者循序漸進入真實相，然當我們了悟般若波羅蜜性空之理後，便能清楚三乘實質上乃一乘。4. 了知般若波羅蜜相後，當與於生活中實際運用。般若不但可讓我們解脫，亦是成佛的根本。

【24-1分集精要】：1. 講述「持戒」與「執著」之間意涵的差異與如何拿捏。2. 講解p.31-32正文「復次，修般若波羅蜜時，不見縛，不見解，而於凡夫乃至三乘，不見差別相，是修般若波羅蜜。」3. 我們可透由分析「四大」來了悟「五蘊」皆空。4. 所謂的解脫，即是得清淨心。

【23-3分集精要】：1. 接續上集講述內容。2. 如如不動中，方見真空實相。3. 在真空實相中，緣生法依然存在，並沒有消失！如楞嚴經中云「見聞如幻翳，三界若空華，聞復翳根除，塵銷覺圓淨」，故於般若波羅蜜中能在不思議中，隨緣不執著！

【23-2分集精要】：1. 接續上集講述「自證空法不可思議」，凡空法實相無法思議，因為凡所有可思議相皆是色心所顯，皆是虛妄的！2. 實相無相卻不滅，有不可思議的力量，能顯妙用。3. 續講p.31正文「⋯如是菩薩摩訶薩，皆已供養無量百千萬億諸佛，種諸善根，乃能於是甚深般若波羅蜜，不驚，不怖。」4. 此空法實相，心可證知，卻是無法以假設、臆測等思議方式證得，且其是不可思議的！

【23-1分集精要】：1. 接續上集講述的內容。2. 續講p.31正文「⋯不取思議相，亦不取不思議相，不見諸法有若干相，自證空法不可思議。」凡心想的都是幻相。2. 定中無相，若有相非定也。3. 「自證空法不可思議」這句話是在給修行者印證用的。

【22-3分集精要】：1.接續上集內容講述。2. 講解p.30正文「文殊師利白佛言，世尊，我今更說般若波羅蜜義。佛言，便說。」3. 講解p.30-31正文「世尊，修般若波羅蜜時，不見法是應住，是不應住，亦不見境界可取，捨相。何以故，如諸如來不見一切法境界相故。乃至不見諸佛境界，況取聲聞，緣覺，凡夫境界，⋯」