O episódio #95 está no ar!

O episódio desta quinzena aborda as leis, instituições e poderes locais na América colonial. As decisões tomadas pela Coroa espanhola para seus domínios ultramarinos enfrentavam diversos desafios até chegarem ao seu destino. As enormes distâncias que separavam as colônias americanas da metrópole europeia, além da falta de informações, as disputas de poder entre diferentes grupos locais e as particularidades de cada uma das regiões faziam com que a recepção às leis e decisões tomadas pelo poder central fossem recebidas de formas muito diferentes. Entre o cumprimento das ordens e a rebelião aberta, havia uma série de nuances, que exigem uma análise mais detida sobre o processo de estruturação da administração colonial em terras americanas.

Vice-reinos, audiências, cabildos, assim como instituições como a Casa de Contratação e o Conselho de Índias travaram entre si constantes conflitos, negociações e acordos que colocam em xeque a perspectiva de um império absolutista organizado de forma homogênea a partir de um centro metropolitano.

Quais foram as leis e instituições criadas pela coroa para tentar administrar seus territórios na América? De que forma, essas decisões eram recepcionadas nas diferentes colônias? Quais eram os papéis e espaços ocupados pelas elites locais dentro do Império espanhol? De que forma os historiadores vêm tentando interpretar a relação entre o Império e seus domínios? Para responder a essas e outras questões, temos o professor Anderson Roberti dos Reis, professor de História da América da UFMT.

Imagem do episódio: Códice Osuna: Vice-rei recebendo indígenas | https://cutt.ly/xr8drGsu

Hora Americana, seu podcast quinzenal de história das Américas. Acompanhe nossas redes sociais: @HoraAmericana

Sabemos que o futebol está intimamente ligado ao cotidiano latino americano, tendo se tornado um traço identitário. Desde cedo, o esporte faz parte da vida de diferentes setores sociais e mesmo quem não tem um time do coração não escapa, vez ou outra, de se ver em meio a torcedores de clubes, ou de seu país durante a Copa do Mundo. Traçar uma história comum do futebol na América Latina é um caminho difícil, visto que o desenvolvimento do esporte possui aspectos particulares em diferentes países e regiões. No Cone-Sul, o futebol foi introduzido no final do século XIX, auge do imperialismo inglês, por funcionários de empresas britânicas que trabalhavam na região. As ferrovias, dominadas pelo capital inglês, tiveram papel preponderante nesse processo. De um lazer tido como benéfico, difundido para educar a mente e corpo dos trabalhadores urbanos, o futebol tornou-se um importante negócio e objeto de interesse político. Em paralelo, as comunidades em torno dos clubes logo colaboraram para a construção de fortes laços identitários e organizações de torcidas. Os vínculos econômicos, políticos e a eclosão de episódios de violência, passaram a marcar o noticiário em torno do esporte.A ascensão do futebol como fenômeno de massas ocorreu em um período marcado por intensos debates sobre as identidades nacionais e regionais. Assim, não demorou para que as discussões em torno do esporte passassem a associar estilos de jogo a características consideradas típicas de cada nação. A imprensa escrita e radiofônica assumiu então um papel central, repercutindo e pautando temas que atravessam as diversas dimensões do futebol, que iam muito além do que se passava sobre os gramados: dos debates sobre a nacionalidade, às discussões sobre a profissionalização, dos debates raciais aos de gênero, entre muitos outros. Assim, o futebol não deixa de ser uma das possíveis portas para o estudo de diferentes fenômenos sociais e históricos, além dele mesmo ter se constituído em um espaço particular de discussões, com sua linguagem própria e temas específicos.O que explica a popularização do futebol na América Latina? Qual a relação entre a fundação dos clubes de futebol e a industrialização? Como podemos entender a difusão desigual do futebol na América Latina? Quais fatores explicam o protagonismo dos países do Rio da Prata no início do século XX? Como o futebol se relacionou com o nacionalismo e a construção de identidades coletivas? Para respondermos essas e outras perguntas, convidamos Matias Pinto, historiador, jornalista e um dos criadores do podcast de política internacional Xadrez Verbal.Imagem do episódio: Ángel Zárraga - Dimanche | https://cutt.ly/0r0X9hDN |Hora Americana, seu podcast quinzenal de história das Américas. Acompanhe nossas redes sociais: @HoraAmericana

O episódio #94 está no ar!

Sabemos que o futebol está intimamente ligado ao cotidiano latino americano, tendo se tornado um traço identitário. Desde cedo, o esporte faz parte da vida de diferentes setores sociais e mesmo quem não tem um time do coração não escapa, vez ou outra, de se ver em meio a torcedores de clubes, ou de seu país durante a Copa do Mundo. 

Traçar uma história comum do futebol na América Latina é um caminho difícil, visto que o desenvolvimento do esporte possui aspectos particulares em diferentes países e regiões. No Cone-Sul, o futebol foi introduzido no final do século XIX, auge do imperialismo inglês, por funcionários de empresas britânicas que trabalhavam na região. As ferrovias, dominadas pelo capital inglês, tiveram papel preponderante nesse processo. De um lazer tido como benéfico, difundido para educar a mente e corpo dos trabalhadores urbanos, o futebol tornou-se um importante negócio e objeto de interesse político. Em paralelo, as comunidades em torno dos clubes logo colaboraram para a construção de fortes laços identitários e organizações de torcidas. Os vínculos econômicos, políticos e a eclosão de episódios de violência, passaram a marcar o noticiário em torno do esporte.

A ascensão do futebol como fenômeno de massas ocorreu em um período marcado por intensos debates sobre as identidades nacionais e regionais. Assim, não demorou para que as discussões em torno do esporte passassem a associar estilos de jogo a características consideradas típicas de cada nação. A imprensa escrita e radiofônica assumiu então um papel central, repercutindo e pautando temas que atravessam as diversas dimensões do futebol, que iam muito além do que se passava sobre os gramados: dos debates sobre a nacionalidade, às discussões sobre a profissionalização, dos debates raciais aos de gênero, entre muitos outros. Assim, o futebol não deixa de ser uma das possíveis portas para o estudo de diferentes fenômenos sociais e históricos, além dele mesmo ter se constituído em um espaço particular de discussões, com sua linguagem própria e temas específicos.

O que explica a popularização do futebol na América Latina? Qual a relação entre a fundação dos clubes de futebol e a industrialização? Como podemos entender a difusão desigual do futebol na América Latina? Quais fatores explicam o protagonismo dos países do Rio da Prata no início do século XX? Como o futebol se relacionou com o nacionalismo e a construção de identidades coletivas? Para respondermos essas e outras perguntas, convidamos Matias Pinto, historiador, jornalista e um dos criadores do podcast de política internacional Xadrez Verbal.

Imagem do episódio: Ángel Zárraga - Dimanche | https://cutt.ly/0r0X9hDN |

Hora Americana, seu podcast quinzenal de história das Américas. Acompanhe nossas redes sociais: @HoraAmericana

O episódio #93 está no ar!

Nosso tema para essa quinzena é o povoamento da América, com a participação de André Strauss, professor do Museu de Arqueologia e Etnologia da USP. 

Como os pesquisadores vêm apontando há décadas, vivemos em um período que, cada vez mais, será marcado pelos impactos causados pelas mudanças climáticas. Esse processo, no entanto, está longe de ser inédito, com a diferença que, desta vez, a ação humana é a principal causadora dessas transformações.

A história da colonização do nosso continente está diretamente relacionada às mudanças no clima ocorridas no que ficou conhecido como a última Era do Gelo. As baixas temperaturas, a formação de enormes massas de gelo e a diminuição do nível do mar foram elementos fundamentais no processo de migração e ocupação humana de nossas terras a partir do continente asiático. 

No último século, as descobertas arqueológicas permitiram enormes avanços sobre esta questão. No Brasil, por exemplo, temos casos que ganharam grande atenção da imprensa, como o crânio de Luzia e os polêmicos achados na Serra da Capivara. No entanto, ainda que pareça paradoxal, as contínuas descobertas de sítios arqueológicos com vestígios de ocupação humana em diferentes partes do nosso continente têm aumentado as dúvidas sobre quando e como os primeiros humanos chegaram a essas terras.

Como as transformações climáticas e geográficas interferiram no deslocamento dos povos do leste da Ásia? Como os seres humanos se relacionavam com a megafauna existente na América? Quais são as principais teorias sobre a ocupação do nosso continente? De que forma descobertas recentes vêm alterando esses debates? Como é possível determinar a datação dos vestígios arqueológicos encontrados? Essas e outras questões são abordadas no programa. Não deixe de conferir!

Imagem do episódio: O crânio de Luzia | Museu Nacional | https://cutt.ly/BrNrtcB7 |

Hora Americana, seu podcast quinzenal de história das Américas. Acompanhe nossas redes sociais: @HoraAmericana

O episódio #92 está no ar!O episódio de hoje traz como tema central o pensamento decolonial nas Américas. Muito relevante quando pensamos nas discussões históricas atuais, essa corrente de pensamento possibilita valorizar memórias, identidades e conhecimentos de povos que foram anteriormente silenciados e classificados segundo estruturas que os consideravam menores e menos importantes.Durante os séculos de colonização aos quais diversos povos foram submetidos, os resultados somam apagamentos de conhecimentos e saberes, assim como a imposição de práticas e ideologias que estavam dentro de padrões europeus, seguindo uma lógica colonizadora e hierarquizadora de culturas. A desobediência epistêmica proposta pelo pensamento decolonial é resultado da desconstrução de um saber eurocêntrico, buscando superar a submissão aos paradigmas e ideais europeus e do norte global. A ideia não é abandonar o conhecimento já produzido, mas mudar o padrão que tem sido construído por séculos e séculos.Por outro lado, algumas críticas apontam que o pensamento decolonial tem sido utilizado de uma forma muito superficial, às vezes reforçando uma tendência que generaliza o Ocidente, além de essencializar identidades quando opõe o Sul e o Norte. Aspectos como esses têm trazido à tona algumas discussões que nos mostram como as epistemologias não cessam sua caminhada.Mas afinal, o que é o pensamento decolonial? De que maneira a modernidade e a América estão relacionadas? Como as questões raciais aparecem na crítica decolonial? O que existe por trás dos diferentes termos utilizados para tratar o pensamento decolonial? Para responder a essas e outras questões, nossa convidada do episódio é Tereza Maria Spyer Dulci, professora da UFOP e UNILA.Imagem do episódio: Mural “Reflexo de si” - Nunca | 2016 | Heerlen, Holanda | https://cutt.ly/drXGprfw |Hora Americana, seu podcast quinzenal de história das Américas. Acompanhe nossas redes sociais: @HoraAmericana

O Episódio #9#91 está no ar!Para essa quinzena, nosso episódio traz como tema o herói negro das Américas, Toussaint Louverture, conhecido por sua importante participação na Revolução Haitiana. No século XVIII, o Haiti era a colônia mais produtiva das Américas e tornou-se a segunda a conquistar a Independência nacional, em 1804. Além de produções agrícolas como o café, anil, cacau e algodão, o Haiti produzia o açúcar em larga escala, utilizando-se do trabalho de cerca de meio milhão de escravizados, em sua maioria africanos. Esses escravizados eram dominados por trinta mil brancos, que os submetiam às mais severas extorsões e agressões, o tratamento era cruel, com castigos e condições de vida miseráveis.Em 1791, quando se iniciou a rebelião dos escravizados, não existia uma liderança centralizada, isso só ocorre três anos depois, quando Toussaint Louverture entrou no processo rebelde, resultando na liderança e luta organizada. Louverture era filho de um chefe tribal africano que foi transferido como escravo para a ilha de São Domingos, onde foi comprado por um senhor que lhe deu a condição de capataz de uma turma de trabalhadores, casou-se e teve 8 filhos, entre eles, o personagem do nosso episódio. A partir da instrução de Pierre Baptiste, que morava na fazenda, Toussaint foi alfabetizado e aprendeu a ler e falar francês. Quando mergulhou na batalha, em 1794, três anos depois de iniciada, Toussaint não encontrou grandes obstáculos para ganhar ascendência entre eles e aglutinou um exército sob seu comando, derrotando exércitos franceses e espanhóis. Morreu na França em 1803 e as notícias contribuíram para a continuidade das lutas contra a metrópole. A independência foi proclamada em 01 de janeiro de 1804 por Jean Jacques Dessalines. A importância da Revolução Haitiana vai muito além dos limites territoriais que o Estado haitiano estabeleceu, e Toussaint Louverture foi um importante participante desse processo. Quem foi Toussaint Louverture? Qual a sua importância para a história haitiana e, por extensão, para a história do continente americano? Que valores defendia? Quais são seus legados hoje? Para responder estas e outras perguntas, trouxemos Bethânia Santos Pereira, doutoranda em História pela Unicamp.Imagem do episódio: Toussaint Louverture; Chef des Noirs Insurgés de Saint Domingue, Paris, Jean de Beauvais, 1800-1899 | Source: The New York Public Library Digital Collections | https://cutt.ly/BrKz8rKz |Hora Americana, seu podcast quinzenal de história das Américas. Acompanhe nossas redes sociais: @HoraAmericana

No episódio #31 do Hora Americana, conversaremos com o professor da Universidade de São Paulo (USP) Eduardo Natalino dos Santos sobre Mesoamérica antes dos europeus.

Imagem do episódio: Códice Telleriano-Remensis.

O ensino de História desempenha um papel fundamental na construção de uma identidade latino-americana. No Brasil, currículos, livros didáticos e práticas em sala de aula frequentemente refletem uma escassa identificação dos brasileiros com seus vizinhos, e vice-versa. Esse distanciamento é muitas vezes reforçado por uma narrativa nacionalista predominante na disciplina, o que exige reflexões sobre como superar essa narrativa e o desconhecimento das histórias compartilhadas com outros países da região para que se construam identidades mais inclusivas e abertas, que não alimentem xenofobia ou racismo.

Nas últimas décadas, o ensino de História das Américas no Brasil tem enfrentado desafios significativos, como a rigidez do currículo e as limitações impostas pelo “Novo Ensino Médio” e pela plataformização do ensino, que dificultam ainda mais a abordagem de temas que antes já eram marginalizados. Nesse contexto, é crucial compreender como a História das Américas é ensinada nos diferentes países da América Latina e do Caribe, promovendo uma visão mais integrada e comparativa, que favoreça a construção de um entendimento compartilhado sobre a região.

Neste episódio discutimos o espaço ocupado pela História da América Latina nas salas de aula brasileiras. Apresentamos um projeto de pesquisa que envolveu investigadores de sete países e que fez uma análise comparativa do ensino de História na região. Procuramos conhecer o nível de interesse dos estudantes latino-americanos pela História da América Latina, investigando não apenas os temas, eventos e personagens que mais se destacam, mas também se há diferenças de gênero ou de interesse político entre eles. Outro ponto importante abordado é o impacto das novas fontes de informação, como a internet, sobre o interesse dos estudantes pelo tema. E, para encerrar, conversamos sobre a metodologia quantitativa utilizada nesse projeto, sua importância para as pesquisas históricas e os desafios que surgem ao aplicar esse tipo de abordagem.

Nosso convidado foi Luis Fernando Cerri, professor associado da Universidade Estadual de Ponta Grossa e pesquisador de cultura histórica, didática da história, consciência histórica, identidade social e ensino de história.

Imagem do Episódio: Fotografia de Mariana Yampolsky | Disponível em: https://cutt.ly/UeGP7XAl

Hora Americana, seu podcast quinzenal de história das Américas. Acompanhe nossas redes sociais: @HoraAmericana

No episódio #32 do Hora Americana, conversaremos com a professora da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO) Keila Grinberg sobre o conceito de segunda escravidão.

Imagem do episódio: Family of African American slaves on Smith’s Plantation, Beaufort, South Carolina, circa 1862. © Timothy H. O’Sullivan | learnnc.org

Em 2020, os Estados Unidos assistirão à 59ª eleição presidencial de sua história. A disputa envolvendo o republicano Donald Trump, que tenta a reeleição, e o democrata Joe Biden, ex-vice de Barack Obama (2008-2016), marcará um ritual que vem sendo experimentado pela república norte-americana desde fins do século XVIII.

Podemos dizer, sem exagero, que o contexto eleitoral evoca uma série de símbolos, práticas e instituições que, embora se apresentem hoje como elementos consolidados na vida política daquele país, foram, na realidade, resultados das intensas disputas que se seguiram à Declaração de Independência em 1776.

Buscando se distanciar do sistema monárquico predominante na Europa do século XVIII, as antigas 13 colônias britânicas "inventaram", livremente inspirados na Roma Antiga, nas Cidades renascentistas italianas e no período dominado por Oliver Cromwell na Inglaterra do século XVII, uma nova forma de República.

Voltar aos primeiros anos dos Estados Unidos da América, nos ajuda a compreender como a criação da figura do Presidente e a elaboração de uma Constituição para servir como diretriz da vida política nacional, que hoje parecem caminhos óbvios, não eram necessariamente assim à época em que foram concebidas.

Da mesma forma, a consolidação paulatina de um sistema bipartidário e a eleição do líder do Poder Executivo por meio de um Colégio Eleitoral e não pelo voto direto nos mostram ainda duas facetas da organização republicana daquele país: a busca por uma espécie de moderação conservadora do sistema político e a importância atribuída aos Estados na escolha do líder do poder executivo.

É importante ressaltar ainda, o caráter excludente da República norte-americana na maior parte de sua existência. Negros, indígenas e mulheres, por exemplo, foram apartados por muito tempo das instâncias decisórias nos Estados Unidos e, ainda hoje, permanecem lutando por maior participação.

Para discutir essas e outras questões, convidamos para a entrevista o professor Marcos Sorrilha Pinheiro, especialista em História dos Estados Unidos e professor da Universidade Estadual Paulista (Unesp), campus Franca-SP.

Esperamos que aproveitem a entrevista e nos sigam em nossas redes sociais.

Imagem do episódio:

George Caleb Bingham. The County Election. 1852. Óleo sobre tela, 96,5 cm x 132 cm. Saint-Louis, Missouri, Saint Louis Art Museum.