万历十五年,亦即公元1587年,在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年;而在中国,在这平平淡淡的一年中,发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件,表面看来虽似末端小节,但实质上却是以前发生大事的症结,也是将在以后掀起波澜的机缘。在历史学家黄仁宇的眼中,其间的关系因果,恰为历史的重点,而我们的大历史之旅,也自此开始。。。。。。
Share 黄仁宇 著《万历十五年》赏析 | 令扬读书会
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By 令扬读书会
万历十五年,亦即公元1587年,在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年;而在中国,在这平平淡淡的一年中,发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件,表面看来虽似末端小节,但实质上却是以前发生大事的症结,也是将在以后掀起波澜的机缘。在历史学家黄仁宇的眼中,其间的关系因果,恰为历史的重点,而我们的大历史之旅,也自此开始。。。。。。
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如何评价《万历十五年》?
万历是一个可悲的皇帝。年少时不懂为什么一个前十几年励精图治的皇帝,会在后二十几年懒散怠惰,背负上明亡实亡于万历的锅。如果一个人确信自己的努力确实是无论如何也改变不了现状,那努力就会失去动力。万历是帝国名义上的统治者,但实际上只是一个处置国事的权威性象征,一种制度所需要的产物。真正掌控帝国的是历时两百年发展成熟的文官集团,他们以道德为说辞,要求皇帝诚意,力求将皇帝的行为规范在四书五经设定的框架里。然而以孔孟圣徒自我标榜的这群人本身,则大部分是知行分离的虚伪者,明为天下黎民,实为个人利益,以道德作为工具而不是法律,操纵着国家的命运,任何和文官集团共同习惯,利益不能相符的改革,注定要失败。文官集团的内部又有所分化,按理想与现实来看,一部分人纯粹将以四书五经为代表的道德当做升官发财的工具,一部分人严格要求自己践行儒家的宗旨(代表自然是海瑞),更多的是介于两者之间的官员;按社会关系来看,又分为老乡,同窗,师徒等。这种分化使得文官集团内部也不断的斗争,进而造成帝国行政效率每况愈下。张居正(明代最杰出的政治家)企图抹杀掉这种分化,让所有文官按照他的意志来行事,这是注定要失败的;其继任者申时行则主张调和政策,努力维系着文官集团的内部以及文官集团和万历的和衷共济,在他因立储一事而被迫离开文渊阁之后,调和已经变得很困难甚至于不可能,党争逐渐激烈,在天启和崇祯年间达到顶峰,帝国的崩溃只是时间问题。万历是看到这一点的了,但他本人就是在文官集团的教育下长大的,他已经没有权威和能力来使得整个文官集团对他绝对服从,他纵然可以掌控任何一个官员的生杀予夺,但他没办法对付整个文官集团,他所采取的策略是消极应对,不上早朝,拒绝递补官员职位。在其御宇的某些时期,六部尚书一度无法凑齐,高级官员的职位空缺严重,这相当于扼杀了官员晋升的途径,使得他们努力考取的功名毫无意义,以此作为对文官集团的报复,这自然无可避免使帝国陷入更深的危机。 当一个系统无法进行自我革新和修复,就代表它消极的一面已经积累足够的量而产生了质变,形势已不可逆转,此为必然性。黄仁宇先生的大历史观和唯物史观是相近的,都认为少数几个人在历史中的作用是有限的,而群众运动才是更为主要的因素,全书虽然以六个人的视角展开,但实际上都是在讲成熟了的文官集团给明帝国所带来的影响,上至天子,首辅,下至武将,思想家,统统不能摆脱文官集团的控制。而文官集团本身又是无数矛盾的集合体,而以道德代替法律的立国根基,已经无法实现矛盾的调和,即使没有努尔哈赤,明帝国的灭亡也是理所应当的。 万历十五年,丁亥次岁,表面上似乎四海升平,平平淡淡,而实际上,我们的大明帝国已经走到了它发展的尽头。以上是对于本书内容的一个评述。下面谈谈对于个人生活而言,我感触最深的一点。正如上述,一个系统如果产生了坏的质变,则无法自我修复和革新,它的坍塌成为必然。对于人也是这样,我们很有可能在每一天都看似平平淡淡的生活中,都在不断积累着某些消极的东西,以至于在将来的某一天,当坏的质变发生了,也许是身体疾病,也许是思想问题,也很可能是理想再也无法实现,我们才幡然醒悟,原来看似光鲜的生活已经到了如此地步。那么如何去发现这些消极的东西,而去改正呢?我想唯一的办法可能还是要时常的自省,对内,要时常的自我反省,对自己近期各个方面的状况做透彻的分析,是不是有所偏离?是不是有一些不好的东西正在积累,及时发现,及时整改,毕竟相比于国家,个人的惯性还是要小一些的,发现的及时,整改成功的可能性也更大。
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