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Il y a six ans, j'ai quitté mon pays natal, la France, pour aller vivre en Pologne.

Aujourd'hui, je me rends compte à quel point tout a été facile : je n'ai pas eu besoin de visa, j'ai trouvé du travail rapidement, les Polonais m'ont accueilli à bras ouverts. Bref, on m'a traité comme un «expatrié».

Mais si j'avais été ukrainien ou vietnamien, les choses auraient sûrement été plus compliquées. J'aurais été considéré comme un «immigré» et confronté à de nombreux obstacles.

Bien sûr, ce n'est pas une spécificité polonaise. Cette opposition entre «expatriés» et «immigrés» existe partout.

Alors, pourquoi faire une telle distinction ? Qu'est-ce que ces deux mots révèlent sur la réalité de l'immigration ?

Vous pouvez lire la transcription ici : https://innerfrench.com/e81/

Le 25 mai 2020, à Minneapolis aux États-Unis, un homme, George Floyd, est mort asphyxié par un policier durant ce qui devait être une simple arrestation.

Ce nouveau cas de violence policière contre un citoyen afro-américain a provoqué des réactions non seulement aux États-Unis, mais dans le monde entier, derrière le slogan "Black lives matter".

En France, en 2016, un jeune homme de 24 ans, Adama Traoré, est lui aussi décédé après avoir été asphyxié par trois gendarmes lors d'une arrestation. Si les résultats de l'autopsie officielle ont innocenté les agents, une nouvelle expertise médicale demandée par la famille Traoré a au contraire prouvé leur responsabilité dans la mort de la victime.

Dans l'hexagone aussi, la question d'un racisme endémique au sein de la police revient de plus en plus souvent. Mais pas seulement dans la police. Le Rassemblement national, un parti d'extrême droite ouvertement xénophobe, semble séduire de plus en plus d'électeurs français et se rapprocher du pouvoir.

Dans cet épisode, nous essaierons de comprendre d'où vient le racisme et pourquoi il est toujours aussi présent malgré les valeurs de tolérance et de respect promues dans les sociétés démocratiques.

Vous pouvez lire la transcription ici : https://innerfrench.com/e80/

Pendant longtemps, la santé était une affaire privée. Quand une personne tombait malade ou avait un accident, elle ne pouvait compter que sur ses ressources (et la solidarité familiale) pour s'en sortir.

Mais au fil des siècles, et avec la création de l'État moderne, la santé est devenue une affaire publique. Aujourd'hui, dans la plupart des pays développés, les citoyens ont un «droit à la santé» garanti par l'État.

En 2000, l'Organisation Mondiale de la Santé a placé la France en 1ère place de son classement des systèmes de santé dans le monde. Néanmoins, depuis une dizaine d'années, le modèle français est en crise, une crise aujourd'hui amplifiée par la pandémie du COVID-19.

Dans cet épisode, nous verrons comment le système de santé français s'est construit, et quelles sont les menaces qui pèsent sur lui actuellement.

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Tout le monde se souvient du terrible séisme qui a ravagé Haïti et en 2010 et fait plus de 200 000 victimes.

Mais peu de gens connaissent le passé douloureux qui lie Haïti et la France. Comme l'a dit l'ancien président Nicolas Sarkozy lors de sa visite officielle suite à la catastrophe : «la France, ici, n'a pas laissé que des bons souvenirs.»

Effectivement, si aujourd'hui Haïti compte parmi les pays les plus pauvres du monde, c'est en grande partie parce que la France lui a fait payer très cher son indépendance.

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Le 28 février dernier, lors de la cérémonie annuelle des César (l'équivalent français des «Oscars»), Roman Polanski a reçu la récompense du meilleur réalisateur pour son film J'accuse.

Or, depuis les années 70, il est accusé d'avoir violé une mineure aux États-Unis et d'avoir fui le pays pour échapper à sa sentence. D'autres actrices ont pris la parole ces dernières années pour dénoncer des crimes similaires qu'aurait commis réalisateur franco-polonais. Malgré ces accusations, la France refuse d'extrader Roman Polanski qui continue de vivre en liberté, de réaliser des films et de recevoir des récompenses.

Alors comment est-il possible qu’aux États-Unis, Polanski risque la prison alors qu’en France, il est célébré et protégé ? S'agit-il d'une simple question de procédure judiciaire ou bien d’un enjeu moral ?

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La France est connue dans le monde pour sa gastronomie, ses vins, sa littérature, ou encore ses marques de luxe. Mais elle a souvent plus de mal à exporter ses comédies.

D'ailleurs, jusqu'au XVIIIème siècle, le mot « humour » n'existait même pas dans la langue française. Il a fallu importer ce « nouveau concept » d'Angleterre. 

Pourtant, « faire rire » est une pratique universelle. Mais peut-être que ce qui fait rire un Français n'amuse pas un Américain.

Dans cet épisode, nous verrons un panorama de l'humour français et nous essaierons de comprendre pourquoi il traverse rarement les frontières de l'hexagone.

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De l’Iliade et l’Odyssée aux films hollywoodiens d’aujourd’hui, les hommes ont toujours été fascinés par les histoires.

Mais pourquoi leur accorde-t-on tellement d’importance ? Au-delà de captiver notre imagination et nous divertir, ces récits servent-ils une autre fonction dans nos sociétés ?

Dans ce nouvel épisode, nous verront comment les histoires ont conduit l’espèce humaine à dominer les autres animaux, et quel rôle elles ont joué dans notre civilisation.

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En 2018, un mouvement écologiste activiste d'un nouveau genre a vu le jour en Angleterre. En adoptant un mode d'action basé sur la désobéissance civile, Extinction Rebellion ou « XR »a très vite attiré l'attention des média et du public.

Aujourd'hui, l'organisation est présente dans plus de 55 pays et compte des dizaines de milliers de membres. Elle a déjà mis en place deux semaines de rébellion internationale pendant lesquelles ses membres ont bloqué des routes, ponts et autres lieux stratégiques dans les capitales.

Pour cet épisode, j'ai eu la chance de pouvoir interviewé Fanny, une membre de la branche française d'Extinction Rebellion. Dans cet entretien, elle nous explique quelles sont les revendications du groupe, comment il est organisé, et ce qui s'est passé avec la police lors du blocage de la place du Chatelet à Paris.

Vous pouvez lire la transcription ici : https://innerfrench.com/e74/

Quel est le point commun entre un esclave de la Rome antique, un empereur, et les entrepreneurs de la Silicon Valley ? Le stoïcisme, bien sûr !

Alors, en quoi les idées des stoïciens sont-elles pertinentes aujourd’hui ? Et surtout, comment peuvent-elles nous aider dans notre vie quotidienne ?

Vous pouvez lire la transcription ici : https://innerfrench.com/73/

Imaginez une partie de Monopoly dans laquelle certains joueurs commenceraient avec des millions et d’autres, avec rien. Ça semblerait plutôt injuste, non ?

Pourtant, dans la vraie vie, cette situation ne nous choque pas. On trouve normal que certaines personnes héritent des richesses de leurs parents, tandis que d’autres se retrouvent à devoir payer leurs dettes.

Alors pourquoi sommes-nous tellement attachés au droit d’hériter et, face à la montée inexorable des inégalités, est-il temps d’adopter un autre modèle ?